哥林多位于希腊交通要道，商业繁荣也道德混乱。保罗在这里建立教会，写信教导信徒在分争、恩赐、婚姻、圣餐和复活盼望中回到基督的十字架。
哥林多位于希腊交通要道，商业繁荣也道德混乱。保罗在这里建立教会，写信教导信徒在分争、恩赐、婚姻、圣餐和复活盼望中回到基督的十字架。
英文 Corinth，圣经中出现约 11 次。
哥林多扼守连接希腊本土与伯罗奔尼撒的地峡，坐拥东西两个海港，商旅货物经地峡拖运可免绕行风暴之角——财富、人流与放纵随之而来。罗马时代它是亚该亚省省会、重建的殖民大城，五方杂处，「哥林多化」一词在古希腊语里就是荒淫的代称。保罗在这罪恶名城住了一年半，建立了让他又爱又痛的教会。
保罗离开雅典来到哥林多，遇见同业的亚居拉、百基拉夫妇，一同制造帐棚，安息日在会堂劝化人（徒 18:1-4）。遭抗拒后他转向外邦人，主在夜间异象中坚固他：「不要怕，只管讲……因为在这城里我有许多的百姓」（徒 18:9-10）——在最败坏的城市，上帝预定了丰收。保罗住了一年零六个月；犹太人把他拉到方伯迦流的堂前控告，迦流不予受理（徒 18:11-17）。管会堂的基利司布全家信主（徒 18:8），同工名单里还有该犹、司提反一家（林前 1:14-16）。
写给这教会的书信占了新约极大篇幅。哥林多前书处理的问题清单几乎是都市教会的病历：结党纷争（「我是属保罗的……」）、淫乱诉讼、祭偶像之物、聚会混乱、恩赐攀比、复活疑惑——保罗的回应立定了历代教会的根基：「因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架」（林前 2:2）；爱的颂歌（林前 13 章）与复活大章（林前 15 章）都写给这间问题最多的教会。哥林多后书则袒露使徒的心肠与「身上带着耶稣的印记」的职分辩护——「祂对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全」（林后 12:9）。保罗第三次旅程再访哥林多，住了三个月，在此写下罗马书（徒 20:2-3；罗 16:23）。
古哥林多遗址保存完好：阿波罗神庙的多立克石柱、宽阔的集市、演讲台（bema）——迦流审案的「公堂」很可能就是它，今立有纪念铭牌。出土的迦流铭文（德尔斐残石）把迦流任亚该亚方伯的时间锁定在主后 51-52 年，成为整部新约年表最可靠的锚点。城里还出土了「以拉都」铺路铭文——与「管银库的以拉都」（罗 16:23）之名相合。俯瞰全城的哥林多卫城山上曾有阿芙罗狄蒂神庙；地峡处的古船道（diolkos）石轨犹存，说明这城为何富甲一方。
哥林多教会最大的问题，是把哥林多的价值观带进了教会：崇拜口才明星（结党）、以恩赐论高低、以自由为放纵——读林前时不妨自问：我们的教会里有多少「本城文化」未经十字架过滤？而主的那句「在这城里我有许多的百姓」永远是宣教的底气：没有难到福音进不去的城市。「我的恩典够你用」则是给一切软弱同工的哥林多礼物。