耶路撒冷位于犹大山地，是大卫建都、所罗门建殿之处，也是旧约敬拜与国度盼望的中心。新约中，主耶稣在这里受难、复活，初代教会也从这里开始见证福音，直到地极。
耶路撒冷位于犹大山地，是大卫建都、所罗门建殿之处，也是旧约敬拜与国度盼望的中心。新约中，主耶稣在这里受难、复活，初代教会也从这里开始见证福音，直到地极。
英文 Jerusalem，圣经中出现约 955 次。
耶路撒冷坐落在犹大山地约海拔 760 米的山脊上，今为以色列与巴勒斯坦争议中的圣城，老城城墙至今环抱着圣殿山。它在圣经中出现近千次，是全书当之无愧的地理中心——从大卫建都到基督受难，从五旬节圣灵降临到启示录的新耶路撒冷，救恩历史的每个关键场景几乎都在这座山城上演。
它初次露面时还叫撒冷：亚伯拉罕从战场归来，撒冷王麦基洗德带着饼和酒为他祝福（创 14:18）。约书亚时代它是耶布斯人的坚城，直到主前约 1000 年，大卫攻取锡安保障，定都于此，称为大卫城（撒下 5:6-9）。大卫把约柜迎入城中，所罗门又在摩利亚山上建成圣殿（王上 6 章）——从此「耶和华的名居住的地方」有了地上的坐标，诗人唱道：「人对我说：我们往耶和华的殿去，我就欢喜」（诗 122:1）。
然而这座城的历史是蒙恩与背约交织的历史。先知们在城门口呼喊悔改，耶利米甚至因预言圣殿被毁而几乎丧命（耶 26 章）。主前 586 年，巴比伦王尼布甲尼撒焚毁圣殿、拆平城墙，百姓被掳（王下 25 章）；七十年后，归回的余民在所罗巴伯、以斯拉、尼希米带领下重建圣殿与城墙（拉 3 章；尼 6:15）。
新约里，耶稣「定意向耶路撒冷去」（路 9:51）——这句话是福音书叙事的转折点。祂在圣殿中教训人、洁净圣殿，在城外的各各他被钉十字架，第三天在城郊的坟园里复活。五旬节圣灵在这城降临，教会由此诞生（徒 2 章）；福音也照主的吩咐「从耶路撒冷起」直传到地极（徒 1:8）。圣经的最后一幕，是从天而降的新耶路撒冷——上帝的帐幕在人间（启 21:2-3）。
耶路撒冷的考古层积达四千年。大卫城遗址（今老城东南坡）出土了主前八世纪的希西家水道——工人从两端对凿引水入城，竣工纪念刻文「西罗亚铭文」至今可读，正呼应「希西家挖池、挖沟、引水入城」的记载（王下 20:20）。圣殿山西南角出土的「吹角之地」刻石、老城内的宽墙、欣嫩子谷出土的祭司祝福银卷（刻着民数记 6 章的经文，为现存最古老的圣经文本），都让这座城的圣经记忆有据可触。第二圣殿的宏伟基石——西墙——仍是犹太人祷告的地方。
读到「上耶路撒冷去」不要以为只是方位——无论从哪个方向来，地势上都是「上去」，朝圣者边登山边唱「上行之诗」（诗 120-134 篇）。留意圣经给这城的众多名字：撒冷（平安）、锡安、大卫城、圣城——名字的变化常暗示叙事的重心。更要留意一条贯穿全书的线索：上帝的同在从圣殿，到道成肉身的基督（约 2:19-21），再到教会，最终归于新耶路撒冷。地上的耶路撒冷屡建屡毁，指向那座「等候那座有根基的城，就是上帝所经营所建造的」（来 11:10）。