地中海东岸的港口（今雅法）。约拿正是从约帕下船逃往他施（拿1:3）；彼得在约帕使多加复活，又在此见「不可将上帝所洁净的当作俗物」的异象，福音由此向外邦敞开（徒9-10）——同一港口，一个先知逃避使命，一个使徒领受普世的托付。
地中海东岸的港口（今雅法）。约拿正是从约帕下船逃往他施（拿1:3）；彼得在约帕使多加复活，又在此见「不可将上帝所洁净的当作俗物」的异象，福音由此向外邦敞开（徒9-10）——同一港口，一个先知逃避使命，一个使徒领受普世的托付。
英文 Joppa，今名 Jaffa，圣经中出现约 14 次。
约帕（今特拉维夫—雅法的老城区）是巴勒斯坦海岸线上少有的天然港湾，岩礁环抱，数千年来都是耶路撒冷的出海口。圣殿的香柏木从这里上岸，约拿从这里逃跑下船，彼得在这里的硝皮匠家屋顶上看见改变教会历史的异象——一座小港，三次站上救恩史的关口。
约帕划归但支派为界（书 19:46），但真正让它入史的是木材生意：所罗门建殿，推罗的希兰把黎巴嫩的香柏木「扎成筏子浮海运到约帕」，再陆运上耶路撒冷（代下 2:16）；被掳归回后重建圣殿，木料同样「从黎巴嫩浮海运到约帕」（拉 3:7）——两代圣殿，一个港口。
约拿书的开头就在这码头：「约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华；下到约帕，遇见一只船要往他施去，他就给了船价，上了船」（拿 1:3）。三个「下」字（下约帕、下船、下到底舱）画出一条逃避呼召的下行线。
新约里，约帕有一位「广行善事、多施周济」的女徒大比大（多加）。她病死后，门徒打发人请彼得来；彼得跪下祷告，说「大比大，起来」，她就睁开眼睛——「这事传遍了约帕，就有许多人信了主」（徒 9:36-42）。彼得随后住在海边硝皮匠西门的家里；正午在房顶祷告时魂游象外，看见一块大布缒下，里面有各样四足牲畜，声音说：「上帝所洁净的，你不可当作俗物」——三次之后，哥尼流打发的人正好敲门（徒 10:9-23）。福音向外邦人敞开的那扇门，门轴就安在约帕的屋顶上。
约帕之名见于主前十五世纪埃及杜特摩斯三世的城市名单，以及亚马拿书信与亚述文献——西拿基立年鉴记载攻取约帕一带的沿海城镇。老城考古发掘出埃及时代的城门残迹（拉美西斯二世门楣复制品立于原址）。今日雅法老城仍保留着「硝皮匠西门之家」的传统址点，狭巷石屋与小港的样貌，让使徒行传的场景不难想象；北望即特拉维夫的天际线，古港与新城同框。
约帕的两个「往外走」正好相反：约拿在此下船，是逃避把恩典带给外邦（尼尼微）的呼召；彼得在此见异象，是被推着把恩典带给外邦（该撒利亚）。同一个码头，一个背向、一个面向万民——读徒 10 章时不妨想起拿 1 章，路加多半也想到了：彼得当时住的正是约拿逃跑的港口，而他将要学的功课，正是约拿不肯学的那一课。上帝的宣教心意可以被拖延，不会被取消。