拿撒勒是加利利的小城，主耶稣在这里长大，因此被称为拿撒勒人。这个不起眼的地方提醒人，上帝的救恩常在卑微处展开，也成就先知所指向的盼望。
拿撒勒是加利利的小城，主耶稣在这里长大，因此被称为拿撒勒人。这个不起眼的地方提醒人，上帝的救恩常在卑微处展开，也成就先知所指向的盼望。
英文 Nazareth，圣经中出现约 32 次。
拿撒勒在加利利南部的山坳里，俯瞰耶斯列平原，今为以色列北部大城、圣地最大的阿拉伯裔基督徒聚居城市。耶稣时代它只是个几百人的无名小村——旧约没提过它，约瑟夫斯没提过它，拉比文献也没提过它。而这正是关键：救主用三十年的岁月，把自己藏在一个「能出什么好的」的地方。
天使加百列奉差遣往「加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒」，向童女马利亚报信：「你要怀孕生子，可以给祂起名叫耶稣」（路 1:26-33）。约瑟和马利亚从伯利恒、埃及辗转归来后，就住在拿撒勒，「这是要应验先知所说，祂将称为拿撒勒人的话了」（太 2:23）。除了十二岁上圣殿一幕，耶稣的童年与青年岁月被一句话概括：祂在拿撒勒「顺从」父母，「智慧和身量，并上帝和人喜爱祂的心，都一齐增长」（路 2:51-52）——木匠的儿子（太 13:55），也被直呼为「木匠」（可 6:3）。
出来传道后，耶稣回乡在会堂里读以赛亚书 61 章：「主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人」，随即宣告「今天这经应验在你们耳中了」。乡亲先是称赞，转眼因祂提到以利亚被差往外邦寡妇、以利沙医好叙利亚人乃缦而怒气填胸，把祂推到山崖要推下去，「祂却从他们中间直行，过去了」（路 4:16-30）。马可补上沉痛的一句：「耶稣……诧异他们不信」，在本乡不得行什么异能（可 6:1-6）。拿但业那句「拿撒勒还能出什么好的吗」（约 1:46），成了这村子留在教会记忆里的名片；而门徒被称为「拿撒勒教党」（徒 24:5），十字架的罪状牌上写的也是「犹太人的王，拿撒勒人耶稣」（约 19:19）。
考古确认耶稣时代的拿撒勒是个农业小村：村宅、贮藏窖、酒榨、石灰岩器皿（守洁净礼的标志）散见于今日报喜堂周边的发掘；附近还发现了第一世纪的墓葬带，划出村界不过数百米。1962 年该撒利亚出土的祭司班次铭文提到拿撒勒，是新约之外最早的地名实证之一。今日的报喜堂建于传统认定的马利亚故居岩洞之上，为中东最大的教堂之一；村旁的「跌落山」传统上与路加福音 4 章的山崖相联。
「祂将称为拿撒勒人」不指向单节旧约，更像是众先知的合唱——弥赛亚要被藐视（赛 53:3）；「拿撒勒」或与「枝子」（netser，赛 11:1）谐音：从耶西的本必发一条。读福音书时记住这个比例：三年传道，三十年拿撒勒——上帝不轻看隐藏的岁月、体力的劳动与无人注目的顺服。若有人因出身、小城、平凡履历自卑，答案早写好了：「拿撒勒还能出什么好的吗？」「你来看。」（约 1:46）