腓尼基的海港名城，以航海贸易富甲一方。希兰王曾供应大卫、所罗门建殿的香柏木与工匠（王上5）。后来推罗因骄傲与贪婪受先知严责（结26-28，对推罗王的哀歌常被视为影射那背后的骄傲之源）。耶稣也曾往推罗、西顿的境内，医治迦南妇人的女儿（可7:24-31）。
腓尼基的海港名城，以航海贸易富甲一方。希兰王曾供应大卫、所罗门建殿的香柏木与工匠（王上5）。后来推罗因骄傲与贪婪受先知严责（结26-28，对推罗王的哀歌常被视为影射那背后的骄傲之源）。耶稣也曾往推罗、西顿的境内，医治迦南妇人的女儿（可7:24-31）。
英文 Tyre，圣经中出现约 64 次。
推罗在今黎巴嫩南部海岸，古时主城建在离岸的礁岛上，坚不可摧；它是腓尼基的头号商港，紫色染料、香柏木材与远洋船队使它富甲地中海。圣经对推罗的记述横跨两极：它为圣殿供应木料与工匠，先知却用最长的篇幅哀悼它的骄傲倾覆——以西结书整整三章（结 26-28 章）。
大卫建宫、所罗门建殿，用的都是推罗王希兰的香柏木和工匠（撒下 5:11；王上 5 章）；铸造殿中铜器的巧匠户兰也来自推罗（王上 7:13-14）。这段合作是列国服事上帝居所的美好一页。但推罗的财富渐渐养成了「心里高傲」：以西结的推罗哀歌把这城描绘成一艘装载万国货物的华美大船，终必沉没（结 27 章）；对推罗王的哀歌更进一步，用伊甸园与受膏基路伯的意象，刻画受造者自比上帝的堕落——「因你美丽心中高傲」（结 28:2，17），历代解经者从中看到撒但堕落的影子。阿摩司、约珥则控诉推罗贩卖人口（摩 1:9；珥 3:4-6）。以赛亚书 23 章同样为推罗发出默示。
耶稣的脚踪也到过「推罗、西顿的境内」：迦南妇人在此为被鬼附的女儿苦苦哀求，「妇人，你的信心是大的」（太 15:21-28）——外邦海港听见了以色列家听不进的信息。耶稣责备哥拉汛、伯赛大时说：若行在推罗、西顿的异能行在你们中间，「他们早已披麻蒙灰悔改了」（太 11:21-22）。使徒行传里，保罗结束第三次旅程途经推罗，当地已有门徒，众人跪在岸边同心祷告送别（徒 21:3-6）；推罗人也曾群集听希律亚基帕演讲（徒 12:20）。
推罗的历史印证了预言的细节：主前 332 年，亚历山大大帝围攻岛城七个月不下，遂拆毁陆上旧城，把砖石木料填进海里筑成堤道攻岛——「他们必破坏你的墙垣……将你的石头、木头、尘土都抛在水中」（结 26:12）几乎是工程记录。那条堤道使推罗从此与大陆相连成半岛。今日推罗遗址（世界遗产）保存着罗马时代的柱廊大道、竞技场与港口残迹；腓尼基人发明的推罗紫染料与字母文字，则是这座商港留给世界的另一份遗产。
推罗是圣经里「财富神学」的重要案例：贸易本身不是罪——圣殿就用过推罗的木头——但以西结指出转折点：「你靠自己的智慧聪明得了金银财宝，心就高傲」（结 28:4-5）。读结 27 章的沉船哀歌时，可对照启示录 18 章巴比伦倾覆的商人哀哭，两者语汇相承：凡建立在贸易繁荣上的自我神化，结局一致。而迦南妇人的故事是恩典的反转：审判名单上的海港，出了福音书里信心最大的人之一。