迦勒底的名城（吾珥）。他拉带亚伯拉罕一家离开吾珥往迦南（创11:31）；尼希米的祷告也追念「你领他出迦勒底的吾珥」（尼9:7）——上帝的呼召，从拜偶像的繁华之城把人分别出来。
迦勒底的名城（吾珥）。他拉带亚伯拉罕一家离开吾珥往迦南（创11:31）；尼希米的祷告也追念「你领他出迦勒底的吾珥」（尼9:7）——上帝的呼召，从拜偶像的繁华之城把人分别出来。
英文 Ur，今名 Tell el Muqayyar，圣经中出现约 4 次。
吾珥即「迦勒底的吾珥」，在幼发拉底河下游，今伊拉克南部的穆卡雅遗址（Tell el-Muqayyar），距波斯湾故海岸不远。它是亚伯拉罕的出生地——救恩历史的人间起点。上帝的呼召临到时，吾珥不是穷乡僻壤，而是当时世界上最繁华的文明中心之一：亚伯拉罕离开的，是一座「大都会」。
创世记的家谱简洁交代：他拉生亚伯兰，「哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥」，随后他拉带着全家「出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去」（创 11:28-31）。上帝后来亲自认领这次迁徙：「我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业」（创 15:7）。尼希米的祷告同样追述：「你拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥」（尼 9:7）。约书亚则补上重要一笔：「你们的列祖，就是亚伯拉罕的父亲他拉……住在大河那边事奉别的神明」（书 24:2）——亚伯拉罕的家原是拜偶像的家，拣选纯出恩典。
司提反殉道前的讲道把这一幕放在开头：「当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的上帝向他显现」（徒 7:2）——救恩史的第一步，是上帝主动走向一个月神之城里的普通家庭。希伯来书则给出这一步的分量：「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候还不知往哪里去」（来 11:8）。
伍利爵士 1922-1934 年的发掘让吾珥名震世界：巨大的月神塔庙（吾珥塔庙，主前 21 世纪乌尔第三王朝所建）至今耸立，是保存最好的两河塔庙——亚伯拉罕的邻里所拜的「别的神明」，就是这位月神南纳/辛。王陵出土的吾珥军旗、金牛头竖琴、精金匕首与头饰（分藏大英博物馆与费城等地）展示了主前三千年惊人的工艺水准；成千上万的泥版记录着学校、法律与商业——足证族长时代背景下的吾珥是高度文明的城市。学界对「迦勒底的吾珥」的确切位置偶有别说（如北方说），但南方的穆卡雅遗址仍是主流认定。
吾珥告诉我们「离开」在信心里的位置：亚伯拉罕不是从贫瘠之地逃荒，而是从繁华与安稳中被呼召出来，「等候那座有根基的城」（来 11:10）。读创世记 12 章的呼召前，先在 11 章末的吾珥站一会儿——看清他放下的是什么，才懂「因着信」三个字的重量。上帝惯于在偶像之家里呼召人（书 24:2-3），这对每个「第一代信徒」都是极大的安慰：恩典不查家谱，恩典开创家谱。