马丁·路德（Martin Luther） · 呼求与等候。路德把诗篇一百三十篇改写成会众可以唱的诗歌，这是宗教改革最早的一批作品之一。它的重心不在「深处」有多深，而在第三、四节的转折：「主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」（诗 130:3-4）请留意那个「要叫人敬畏」——赦免...
罪中苦情 · 呼求与等候
路德把诗篇一百三十篇改写成会众可以唱的诗歌，这是宗教改革最早的一批作品之一。它的重心不在「深处」有多深，而在第三、四节的转折：「主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」（诗 130:3-4）请留意那个「要叫人敬畏」——赦免带来的不是松懈，是敬畏。这与人的直觉相反，却是圣经一贯的讲法。这首诗历来用在认罪与丧礼的场合；巴赫为它写过整部康塔塔。唱的时候不宜快，它本来就是从深处发出的声音，急不得。
认罪礼拜、大斋期、丧礼；讲诗篇一百三十篇或罪得赦免。