「老来伴：晚年的夫妻」第 4 课，读林前 7:12-16。信主多年，老伴还是不信，嫌我老往教会跑；心里着急，怕他走的时候还没信。
主经文：林前 7:12-16
保罗劝那些配偶没有信主的信徒，只要对方情愿同住，就不要离弃；彼得说，不听道的人也可以因信徒的品行被感化。老伴的得救在上帝手里，我们能做的，是在家里活出基督，恒切祷告，有人问时温柔地回答，不催逼，也不灰心。
一位老姊妹信主二十年了。每个主日早上她出门，老伴都在身后嘟囔一句「又去了」。吃饭前她闭眼祷告，他在旁边先动了筷子。她把退休金的一部分奉献出去，他说她是被人骗了。年纪越大，她心里越着急：他身体一年不如一年，万一哪天走了，还没有信……这样的家，在中国的教会里很常见。也有反过来的：信主的是老先生，老伴初一十五照旧去庙里烧香。
哥林多教会也有这样的家。有些人是结婚以后才信的主，配偶还没有信。他们问保罗：要不要离开？保罗说：
倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；（林前 7:12）
妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。（林前 7:13）
12 节开头保罗说「不是主说」，意思是耶稣在世时没有就这种情形留下一句话，由他作为使徒来教导；这并不表示这段话的分量轻一些。
14 节说：「因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁」（林前 7:14）。这句话常被误会成「嫁给信徒，就一同得救了」。紧接着 16 节保罗还在问「怎么知道不能救」，可见他说的不是得救。可以确定的是：这不表示未信的一方自动得救，也不表示信主的一方会因这段婚姻被玷污。至于「成了圣洁」具体指什么，解经家的理解不尽相同。
15 节说，若不信的一方执意要离开，「就由他离去吧」，因为「上帝召我们原是要我们和睦」。然后是那个问句：
你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？（林前 7:16）
这句话历来有两种读法。有人读成盼望：留下来，也许你的配偶会因你得救。也有人接着 15 节读：你并不能确定，所以对方执意要走，不必死死抓住。两种读法都说出同一件事：配偶得救不在我们手里。我们不能保证，也不必绝望。
彼得的信里有一段相近的话：
你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，（彼前 3:1）
「也可以」是一种可能，不是一张保票。彼得看重的是「贞洁的品行和敬畏的心」（彼前 3:2）：在家里的样子，常常比讲道理更能被看见。这段话写给妻子，接着 7 节也嘱咐丈夫要敬重妻子；信主的不论是丈夫还是妻子，道理都一样。这里说的顺服，也不包括跟着去做违背良心的事，更不包括忍受打骂。
所以，把人推远的做法要放下：天天念叨，拿「不信就下地狱」吓他，拿孙子说事，背着他把家里供的东西扔掉。能做的是另一些事：在家里更温和、更体贴；他不愿意的事，不硬拉他去教会；在不违背良心的事上尽量配合他，比如清明一起去扫墓、献花、整理坟地，只是事前好好说明自己不烧香、不跪拜；有一天他问起「你信的到底是什么」，就温柔地回答。
我们自己得救，全是恩典；老伴得救，也只能靠恩典。上帝「愿意万人得救，明白真道」（提前 2:4），他爱这个人，比我们爱得更深。我们的本分是活出、祷告、等候。组里也许有人的老伴没有信主就去世了。我们不替上帝下结论，那最后的时刻里发生了什么，我们并不知道；可以把心里的疼交给那位又公义又慈爱的上帝，难过也是可以的。
1. 「不是主说」。 12 节这句话的意思是：耶稣在世时没有就这种情形留下教训，保罗以使徒的身份来教导。这不表示这段话可有可无。
2. 「成了圣洁」不是得救。 14 节不表示未信的一方自动得救，也不表示信徒被这段婚姻玷污；16 节还在问「怎么知道不能救」，可见不是说对方已经得救。「成了圣洁」的具体范围，解经家理解不一。
3. 16 节的两种读法。 有人读成盼望，有人读成「你无法确定，对方要走就不必强留」。两种读法都提醒我们：配偶得救不在我们手里。
4. 「虽然不听道，也可以……被感化」。 彼前 3:1 说的是一种可能，靠的是品行与敬畏的心（3:2），还有里面温柔、安静的心（3:4）。
5. 「顺服」有边界。 彼前 3 章的顺服，不包括去做违背良心、违背上帝的事，也不包括忍受伤害；彼得在 3:6 还说「不因恐吓而害怕」。
先说一句（带领人读出来）
在小组里说的话，我们不带出去传。但有一种情况例外：如果涉及正在发生的伤害、孩子或弱势者的安全，或有人有即时伤害自己、伤害别人的危险，带领人不能答应完全保密。一般情况下，带领人会先尽量和当事人商量，只把必要的信息告诉能实际帮上忙的人；涉及孩子或不能保护自己的人，或者有即时的危险，就不以取得同意为前提，按情况联系牧者、有资质的专业人员、当地公安／警方、急救或医疗机构。有即时危险时当场求助，也不要让当事人独处。
暖场：你第一次听说耶稣，是从谁那里听来的？（第一次来的朋友可以说说，你第一次听说「基督教」是什么时候）
带领提示：轻松说。很多人是从家里人、同事、邻居那里听说的，有人是看见了一个人的样子才想来看看。收一句：信仰常常先是被看见，然后才被听见。
本课回顾（带领人读出来，约 1 分钟，照顾没预习的人）
这一课读的是哥林多前书 7 章 12 到 16 节。保罗说：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫，因为不信的一方因着信的一方成了圣洁。倘若那不信的人要离去，就由他离去吧，上帝召我们原是要我们和睦。你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？对照的经文是彼得前书 3 章：不信从道理的丈夫，虽然不听道，也可以因妻子贞洁的品行和敬畏的心被感化过来。今天我们一起谈：老伴还没有信主的时候，我们在家里怎样过。
1. 读 12-13 节。保罗对配偶没有信主的信徒说了什么？前提是什么？
带领提示：只要不信的一方情愿同住，信的一方就不要离弃对方。前提是对方「情愿同住」。可以顺带解释「不是主说」的意思。
2. 读 14-16 节。保罗给了什么理由？若不信的一方要离开，他怎么说？16 节问了什么？
带领提示：不信的一方因着信的一方成了圣洁，儿女也是圣洁的；若对方要离去就由他，因为上帝召我们是要我们和睦；16 节问「怎么知道不能救」。
3. 读彼前 3:1-2。不信从道理的丈夫，可以因什么被感化？
带领提示：虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化，就是贞洁的品行和敬畏的心。「也可以」是可能，不是保证。
4. 16 节是一个问句：「怎么知道不能救」。这句话给了我们什么，又没有给我们什么？老伴得救这件事上，我们的本分和上帝的作为各是什么？
带领提示：本课的中心题，多留时间。这句话有两种读法，都说明配偶得救不在我们手里：我们不能保证，也不必绝望。我们的本分是活出基督、恒切祷告、有人问时温柔回答；叫人得救是上帝的作为，他爱这个人比我们更深（提前 2:4）。明白这一点，人就不必再拿催逼、吓唬去「完成任务」。
5. 14 节说不信的丈夫「因着妻子成了圣洁」，这是不是说他跟信徒结了婚就得救了？
带领提示：不是。16 节还在问「怎么知道不能救」。可以确定的是，未信的一方不因此自动得救，信徒也不因这段婚姻被玷污；「成了圣洁」具体指什么，解经家理解不一。别在组里争细节，讲清「不等于得救」就够了。
6.（弹性题，时间够再谈）彼得说不听道的人可以因品行被感化。在一个家里，什么样的做法会把人推远？什么样的样子会叫人看见基督？
带领提示：推远的：念叨、吓唬、拿孙辈说事、背着对方扔东西、把教会的事放在家人之上又不说明。叫人看见的：更温和、更体贴，说话算数，尊重他，在不违背良心的事上配合他，在他问起时说得清楚、说得温柔（彼前 3:15）。
7. 在家里，信仰最容易在哪些事上引起摩擦？（吃饭祷告、守主日、奉献、烧香祭祖、清明上坟……愿意的说一说；不想谈自己的，也可以只谈观察；第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：只听，不评论别人的家。可以请经历过的人说说，后来是怎样慢慢找到相处的办法的。不在组里争论祭祖的细节。
8. 这一周，你愿意在家里做哪一件「不说话的见证」？
带领提示：往具体处引：出门前给他留好饭，回来问问他今天怎样；奉献的事好好跟他说明；不顺心时先不提教会；他提到身体或心事时，问一句「我能为你祷告吗」，他说不要就不勉强。接下来的行动清单照这个来。
先请一位组员慢慢读林前 7:12-16，大家安静一分钟。愿意的人可以说出老伴或家人的称呼（不必说名字），一起为他们祷告：求主看顾他们的身体，开他们的心。也可以为自己求温柔和忍耐。不想开口的，安静祷告一样是祷告；第一次来的朋友可以安静旁听，完全不必祷告或表态。最后带领人收一收，为组里各人的家代求。代祷事项留在小组里；敏感的事不写进 App，也不发在群里。一般跟进先征得本人同意，再私下记下必要的一两句；涉及孩子或不能保护自己的人的安全，或有即时自伤、伤人的危险时，不以取得同意为前提，要立刻联系当地的急救、公安／警方或合适的保护机构。
可以这样开始（祷告方向）：
主啊，你愿意万人得救，明白真道。你爱我们的老伴，比我们爱得更深。我们承认，我们常常着急，用念叨和吓唬代替了爱；求你赦免，也求你给我们温柔、安静的心。求你在我们家里作工，叫他在我们身上看见基督；有一天他问起我们心中的盼望，求你给我们合适的话。那些老伴已经离世的弟兄姊妹，求你亲自安慰他们。奉耶稣的名，阿们。
祷告之后，每人从下面挑一件，这一周去做。挑一件就好，一时挑不出来也没关系。
不用记录，也不用汇报；愿意的话，下次聚会可以说说。没做到的，就把卡住的地方带到祷告里。
这一课多半是一个人来的，功课也照一个人来写。若老伴愿意一起谈，而且关系安全、不会招来报复，可以拿第三题问问他，只听，不辩论。
问第三题的时候，只听，不解释，不趁机讲道。听完说一句「谢谢你告诉我」。他说不想谈，就不勉强。家里若有打骂、威胁，管着钱或证件、不许见人，或有一方担心说完会招来报复，这份功课就不做，也不借它安排谈判或对质，先照行动清单里那一条单独求助。
可以选「慕道友常问的问题」系列里「信耶稣会不会辜负家人？」那一课（路 14:25-33），也可以选「和睦的夫妻关系」系列里「婚姻是一生的盟约」那一课（创 2:18-25）。