「老来伴：晚年的夫妻」第 7 课，读路 2:25-38。几十年的伴说走就走了，吃饭不知道给谁盛，一个人的日子不知道怎么过。
主经文：路 2:25-38
亚拿出嫁七年就寡居了，到年纪老迈，仍「昼夜侍奉上帝」，见了那孩子就称谢上帝、告诉盼望救赎的人；西面抱着他说「释放仆人安然去世」。老伴走了，一个人的日子仍在上帝手里，基督里的盼望给我们哀伤的地方，也给我们往前走的力气。
几十年的伴，说走就走了。办完后事，亲戚散了，孩子们也回去上班了，屋里只剩自己。碗筷还是习惯摆两副，电视里放着他爱看的节目，一转头，椅子是空的。头一年有许多个「第一次」，往往格外难：他的生日，过年，清明，自己生病的那几天；也有人最难的时候来得更晚。有人整夜睡不着，有人不想出门，也有人心里反复想着那几件没来得及说、没来得及做的事。
路加福音 2 章，在婴孩耶稣被抱进圣殿的那一天，写了两位等候救恩的人。一位是西面：
这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。（路 2:25）
他一直在盼望。那一天，他把孩子接在手里，称颂上帝说：
主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世；（路 2:29）
因为我的眼睛已经看见你的救恩，（路 2:30）
西面能这样平静地说到自己的死，是因为他看见了上帝的救恩。死亡在他面前没有消失，只是不再是最后的那句话。
另一位是女先知亚拿。路加只用几句话写她的一生：她「年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了」（路 2:36）。
现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉上帝。（路 2:37）
和合本在这里有一行小字：也可以读作「就寡居了八十四年」。不管哪一种读法，她守寡的年日都很长。经文没有写她怎样走过失去丈夫的那些年，没有写她哭过多少回；它记下的是，她把长长的余生用在了祷告和侍奉上帝上。「并不离开圣殿」是说她常常在那里，叫人一想起她，就想起祷告。那一天，她「进前来称谢上帝，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说」（路 2:38）。一个寡居多年的老妇人，成了最早传讲这个孩子的人之一。
老伴走了，日子会变，可还没有结束。上帝也许还给我们留着事做：为儿孙祷告，探望和自己一样独居的人，在教会里说一说上帝这些年怎样带领自己。这些事不必等心里不疼了再开始。
我们可以哀伤。保罗说，论到在耶稣里睡了的人，「恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样」（帖前 4:13）。他没有说不许忧伤，他说的是：我们的忧伤里有指望。耶稣死而复活了，属他的人也必复活。西面看见的救恩，就是这位耶稣。
以赛亚书里有一句话，适合在一个人的夜里慢慢读：
直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀揣。我已造作，也必保抱，我必怀抱，也必拯救。（赛 46:4）
这话先是对以色列家说的，也说出了上帝待属他之人的心：我们从出生就被他抱着，到头发白了、老伴走了，他仍抱着我们。
1. 两个人，都在等候。 西面「素常盼望以色列的安慰者」，亚拿把余生用在祷告侍奉上。经文没有交代西面的年纪，明确年纪老迈的是亚拿。路加把他们放在一起，让我们看见信徒怎样等候上帝的救恩。
2. 「释放仆人安然去世」。 29 节的「释放」像主人让仆人卸下差事回家。西面的平安来自「我的眼睛已经看见你的救恩」（30 节）。
3. 34 节在和合本里与 35 节合并。 两节的内容合在 35 节一起印出，34 节只留一个记号，并没有缺少经文。
4. 亚拿的年岁有两种读法。 37 节「现在已经八十四岁」，和合本小字作「就寡居了八十四年」。经文没有写她怎样走过守寡的年日，只记下她怎样度过余生。
5. 「并不离开圣殿」。 这是说她常在圣殿，以祷告侍奉上帝为一生的重心，不必理解为她住在圣殿里。
先说一句（带领人读出来）
在小组里说的话，我们不带出去传。但有一种情况例外：如果涉及正在发生的伤害、孩子或弱势者的安全，或有人有即时伤害自己、伤害别人的危险，带领人不能答应完全保密。一般情况下，带领人会先尽量和当事人商量，只把必要的信息告诉能实际帮上忙的人；涉及孩子或不能保护自己的人，或者有即时的危险，就不以取得同意为前提，按情况联系牧者、有资质的专业人员、当地公安／警方、急救或医疗机构。有即时危险时当场求助，也不要让当事人独处。
暖场：你认识的老人里，谁让你觉得「老了也可以活得这样好」？（第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：轻松说：一位天天去公园帮人看车的老人，一位九十岁还来聚会的老姊妹。收一句：年纪老了，日子仍可以有分量。
本课回顾（带领人读出来，约 1 分钟，照顾没预习的人）
这一课读的是路加福音 2 章 25 到 38 节。耶路撒冷有一个人名叫西面，又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到。那一天，他受圣灵感动进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来。西面把孩子接在手里，称颂上帝说：主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩。又有一位女先知亚拿，出嫁七年就寡居了，年纪已经老迈，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉上帝。她进前来称谢上帝，把孩子的事对一切盼望救赎的人讲说。对照的经文是以赛亚书 46 章：直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀揣。今天我们一起谈：老伴走了以后，一个人的日子怎样过。
1. 读 25-28 节。西面是一个怎样的人？他一直在盼望什么？
带领提示：又公义又虔诚，有圣灵在他身上；他素常盼望以色列的安慰者来到，得了启示，知道未死以前必看见主所立的基督。
2. 读 29-35 节。西面抱着孩子说了什么？他为什么能平静地说到自己的死？
带领提示：「释放仆人安然去世」；因为他的眼睛已经看见了上帝的救恩。他也对马利亚说了将来要来的苦难，经文没有回避。
3. 读 36-38 节。亚拿的一生，路加写了哪几件事？她见了孩子以后做了什么？
带领提示：出嫁七年就寡居；年纪老迈；常在圣殿禁食祈求，昼夜侍奉上帝；她称谢上帝，把孩子的事讲给一切盼望耶路撒冷得救赎的人听。
4. 亚拿出嫁七年就寡居了，路加却记下她「昼夜侍奉上帝」，又把孩子的事讲给人听。老伴走了以后，一个人的日子，在上帝面前还有什么？
带领提示：本课的中心题，多留时间。经文没有写她怎样走过哀伤，我们不替她补。它记下的是：她守寡的年日没有白白过去，祷告、侍奉、见证，都是上帝眼中有分量的事。老伴走了，日子会变，可还没有结束；上帝也许还给我们留着事做，不必等心里不疼了再开始。
5. 西面说「释放仆人安然去世」，他的平安从哪里来？基督徒面对亲人和自己的死，有什么样的盼望？可不可以哀伤？
带领提示：平安来自看见了上帝的救恩，就是耶稣。帖前 4:13 说我们的忧伤不像没有指望的人；保罗没有说不许忧伤。耶稣死而复活，属他的人也必复活。哀伤和盼望可以同时在心里。
6.（弹性题，时间够再谈）赛 46:4 说「直到你们发白，我仍怀揣」。一个人老了、老伴走了，被上帝「怀揣」是什么意思？
带领提示：这话先是对以色列家说的，也说出了上帝待属他之人的心。怀揣是抱在怀里、贴着心口。我们从出生就被他抱着，到头发白了、身边的人走了，他还没有放手。
7. 失去至亲以后，什么样的陪伴最帮到你？什么样的话反而最不帮忙？（愿意的说一说；不想谈自己的，也可以只谈观察；第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：只听，不评论。常听到的：最帮忙的是有人来坐一坐、一起吃饭、听他说老伴；最不帮忙的是「别哭了」「想开点」「他去了好地方」。有人说到撑不住、不想活了，照前面关于轻生念头的那一条处理，当场陪着，不等到会后。
8. 这一周，你愿意为自己，或为一位丧偶的长者，做一件什么事？
带领提示：往具体处引：给一位独居的长者打电话，约他吃饭；忌日那天请一位朋友陪着；去教会探访组里报个名。接下来的行动清单照这个来。
先请一位组员慢慢读路 2:29-32，再读赛 46:4，大家安静一分钟。愿意的人祷告一两句：可以为离世的老伴向上帝谢恩，可以照实说心里的疼，也可以为组里丧偶的人求安慰。不想开口的，安静祷告一样是祷告；第一次来的朋友可以安静旁听，完全不必祷告或表态。最后带领人收一收，为组里各人代求。代祷事项留在小组里；敏感的事不写进 App，也不发在群里。一般跟进先征得本人同意，再私下记下必要的一两句；涉及孩子或不能保护自己的人的安全，或有即时自伤、伤人的危险时，不以取得同意为前提，要立刻联系当地的急救、公安／警方或合适的保护机构。
可以这样开始（祷告方向）：
主啊，谢谢你这些年把老伴赐给我们。如今他走了，屋子空了，心也空了一块；你都看见。谢谢你应许，直到我们年老，你仍这样；直到我们发白，你仍怀揣。求你安慰我们中间丧偶的弟兄姊妹，夜里陪着他们，节日里陪着他们。求你叫我们像亚拿一样，把余下的日子交在你手里；也像西面一样，因看见你的救恩，在你面前得着平安。奉耶稣的名，阿们。
祷告之后，每人从下面挑一件，这一周去做。挑一件就好，一时挑不出来也没关系。
不用记录，也不用汇报；愿意的话，下次聚会可以说说。没做到的，就把卡住的地方带到祷告里。
找一个安静的时候，拿一张纸慢慢写；不方便写字的，也可以只在心里想，对着手机录一段话，或者说给一位可信的人听。写不下去、说不下去就停，改天再接着。
写完，可以带着这张纸祷告；愿意的话，也可以拿给一位信得过的朋友或儿女看。
可以选「人生境遇」系列里「失去至亲」那一课（路 7:11-17），也可以选「人生境遇」系列里「面对死亡」那一课（提后 4:6-18）。