「走过婚姻的艰难期」第 4 课，读太 5:21-26。一吵架就好几天不说话，谁先开口谁就输了。
主经文：太 5:21-26
耶稣把发怒和骂人的话放在「不可杀人」那条诫命底下，又说：「先去同弟兄和好，然后来献礼物。」冷战没有一句骂人的话，也会一点一点冷掉一个家。基督先来与我们和好，我们也可以不等对方，先走出那一步。
吵完那一架，两个人谁也不理谁。一天、三天、一个星期。吃饭各吃各的，睡觉一个在卧室一个在沙发；要交代的事，就让孩子传话：「去问问你爸，周末回不回奶奶家。」微信上不回，也不拉黑，就那么晾着。心里都憋着一口气：凭什么我先开口？谁先说话，谁就输了。
冷战没有摔东西，也没有骂人，看上去比吵架文明。耶稣在登山宝训里说的话，却叫人不得不再想一想：
只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。（太 5:22）
「拉加」大概是「没脑子」一类骂人的话，「魔利」是骂人「蠢货」。耶稣把它们和「不可杀人」放在一起，是要我们看见，在上帝眼里，杀人的根在心里的怒气和轻蔑。冷战里没有一句骂人的话，那份「我就不理你」的怒气，却也在一点一点冷掉一个家。
接着耶稣举了一个例子：
所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，（太 5:23）
就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。（太 5:24）
献祭是敬拜上帝的大事，耶稣却说可以先停下来。和好在这里排在敬拜前面。有的人在教会里服侍得很热心，回到家却和配偶冷战多日；耶稣的话提醒我们，上帝看重的，不只是我们在祭坛前的样子。
25 节又说：「你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息」（太 5:25）。耶稣用了一个打官司的比方：趁着还在路上，就赶紧了结，免得事情一路滚大，到了审判官面前就晚了。夫妻之间的事也是这样，越拖，心越硬，话越难说。
保罗说：「生气却不要犯罪，不可含怒到日落」（弗 4:26），又说「也不可给魔鬼留地步」（弗 4:27）。生气本身未必是罪；长久地抱着怒气不放，就给了仇敌落脚的地方。这并不是说所有的矛盾都要当天谈完。说一句「我现在太生气，需要冷静一下，明天晚上我们再谈」，并且到时候真的去谈，和用沉默来惩罚对方，是两回事：前者是在保护这段关系，后者是在惩罚人。
谁先开口？福音的答案是：上帝先开口了。我们还与他为敌的时候，他藉着基督与我们和好。被这样先爱的人，可以不等对方，先走出那一步：先说一句平常的话，先为自己那一份道歉。先开口的人没有输，他是在学他的主。
先去和好也有边界。如果对方的冷淡是控制的一部分：不许你出门，不给生活费，拿冷暴力逼你就范，或者家里有打骂、威胁，那就不是靠「先去和好」能解决的，要先求安全，找人帮忙。
1. 耶稣把诫命推到心里。 21-22 节，「不可杀人」被推到发怒和骂人的话上。上帝看的不只是手，也看心和舌头。
2. 「拉加」「魔利」。 和合本照音译写出两句骂人的话，「拉加」大概是「没脑子」，「魔利」是「蠢货」。它们表达的是对人的轻蔑。
3. 和好排在献礼物前面。 23-24 节说的是「弟兄向你怀怨」，也就是对方对我们有怨；耶稣要我们主动先去。这不是说敬拜不要紧，而是说与人的关系和敬拜上帝连在一起。
4. 25-26 节的比方。 打官司路上赶紧和解，免得事情一路滚大。重点在「赶紧」，不要拖。
5. 「不可含怒到日落」不等于凡事当天谈完。 弗 4:26 说生气却不要犯罪，不要让怒气过夜扎根；需要冷静时可以约好再谈，只是不要用沉默来惩罚人。
先说一句（带领人读出来）
在小组里说的话，我们不带出去传。但有一种情况例外：如果涉及正在发生的伤害、孩子或弱势者的安全，或有人有即时伤害自己、伤害别人的危险，带领人不能答应完全保密。一般情况下，带领人会先尽量和当事人商量，只把必要的信息告诉能实际帮上忙的人；涉及孩子或不能保护自己的人，或者有即时的危险，就不以取得同意为前提，按情况联系牧者、有资质的专业人员、当地公安／警方、急救或医疗机构。有即时危险时当场求助，也不要让当事人独处。
暖场：小时候和好朋友闹别扭，后来是怎样和好的？（第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：轻松说：分一块糖，借一块橡皮，一起被老师罚站。收一句：小时候和好常常很简单，长大了反倒难了。
本课回顾（带领人读出来，约 1 分钟，照顾没预习的人）
这一课读的是马太福音 5 章 21 到 26 节。耶稣说：你们听见有吩咐古人的话，不可杀人；只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判，骂弟兄是拉加、是魔利的，也难免审判。所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，免得被送到审判官那里，下在监里。对照的经文是以弗所书 4 章：生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。今天我们一起谈：家里的冷战，怎样走出来。
1. 读 21-22 节。耶稣把「不可杀人」这条诫命推到了哪里？
带领提示：推到向弟兄动怒，骂弟兄是拉加、是魔利。可以顺带解释这两个词是骂人的话。
2. 读 23-24 节。献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，耶稣要你怎样做？
带领提示：把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
3. 读 25-26 节，再读弗 4:26-27。耶稣为什么说要「赶紧」？保罗怎样说到生气？
带领提示：趁着还在路上就和解，免得事情一路滚大；保罗说生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。
4. 耶稣把发怒和骂人的话放在「不可杀人」底下。冷战里没有一句骂人的话，为什么也可能在同一条线上？它在一个家里慢慢冷掉的是什么？
带领提示：本课的中心题，多留时间。冷战的底下常是不肯放下的怒气，是「你不值得我理」。它冷掉的是信任、亲密，也冷掉孩子心里的安全感。耶稣看的是心，所以不能只因为没吵没骂，就以为没事。
5. 「先去同弟兄和好，然后来献礼物。」为什么耶稣把和好放在献礼物前面？在教会服侍得很热心、在家却冷战多日，这说明什么？
带领提示：上帝把我们与人的关系和敬拜他连在一起。这不是说敬拜不要紧，是说不能拿敬拜代替和好。热心服侍和家里冷战并存，提醒我们回到上帝面前，先去处理家里的事。
6.（弹性题，时间够再谈）暂时冷静和用沉默惩罚人，各有哪些看得出来的样子？
带领提示：暂时冷静的样子：说出自己需要冷静，约好什么时候再谈，到时候真的去谈，是在保护关系。用沉默惩罚的样子：不说为什么，不约时间，拿沉默逼对方先低头。弗 4:26 不是说凡事都要当天谈完，是说别让怒气扎根。
7. 吵架以后，我最常用的「冷」是哪一种？（不说话、分房睡、不回消息、让孩子传话……说自己的；不想谈的也可以只听；第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：带领人先说自己的。只听，不评论，不替别人的家下结论。
8. 这一周，你愿意怎样「先去」？
带领提示：往具体处引：先说一句平常的话，为自己那一份道歉，约好一个时间好好谈，不再让孩子传话。接下来的行动清单照这个来。
先请一位组员慢慢读太 5:23-24，再读弗 4:26-27，大家安静一分钟。各人在心里想一想：有没有一个人，我该先去同他和好。愿意的人祷告一两句：可以认自己的怒气，可以求上帝给自己先开口的勇气，也可以为冷战中的家庭代求。不想开口的，安静祷告一样是祷告；第一次来的朋友可以安静旁听，完全不必祷告或表态。最后带领人收一收，为组里各人的家代求。代祷事项留在小组里；敏感的事不写进 App，也不发在群里。一般跟进先征得本人同意，再私下记下必要的一两句；涉及孩子或不能保护自己的人的安全，或有即时自伤、伤人的危险时，不以取得同意为前提，要立刻联系当地的急救、公安／警方或合适的保护机构。
可以这样开始（祷告方向）：
天父，我们与你为敌的时候，你先藉着基督与我们和好。我们承认，常常把怒气藏在沉默里，用冷淡惩罚身边最亲的人，也让孩子夹在中间受苦。求你赦免我们，软化我们的心，给我们先开口的勇气。也求你保护那些被冷暴力和控制困住的人，给他们安全和出路。奉耶稣的名，阿们。
祷告之后，每人从下面挑一件，这一周去做。挑一件就好，一时挑不出来也没关系。
不用记录，也不用汇报；愿意的话，下次聚会可以说说。没做到的，就把卡住的地方带到祷告里。
夫妻一起来的，回家各自先想一想，再说给对方听。只有一个人来的，可以只想第一题，带着它祷告。
交换的时候，一个人说，另一个人只听，不打断，不辩解。第二题两个人一起定，定下来就写在纸上。家里若有打骂、威胁，管着钱或证件、不许见人，或有一方担心说完会招来报复，这份功课就不做，也不借它安排谈判或对质，先照行动清单里那一条单独求助。
可以选「情绪反应的圣化」系列里「怒气上来的时候」那一课（拿 4 章），也可以选「沟通与亲密关系」系列里「冲突以后，还能和好」那一课（创 33:1-11）。