「走过婚姻的艰难期」第 5 课，读创 29:15-35。夫妻之间早没了爱，就把全部心思放在孩子身上，盼孩子把对方的心拉回来。
主经文：创 29:15-35
利亚不被丈夫所爱，给儿子起名时一再说「如今我的丈夫必爱我」，到了第四个，她说「这回我要赞美耶和华」。经文先说「耶和华见利亚失宠」。婚姻里缺的爱，不该压在孩子身上；那位看见、听见的上帝，是我们可以先去投靠的。
有些家里，夫妻早已不说心里话，却谁也没提离婚。理由只有一个：为了孩子。于是全部心思都放在孩子身上：成绩、兴趣班、吃什么穿什么，孩子成了这个家唯一的话题，也成了维系这个家的那根绳子。有人盼着生第二个，好把对方的心拉回来；有人对孩子说「妈妈都是为了你才忍着」；也有人心里数着日子：等孩子高考完再说。
创世记 29 章有一个女人，给孩子起名时一再说起丈夫的爱。雅各爱的是拉结，为了娶她，在舅舅拉班家服侍了七年，「他因为深爱拉结，就看这七年如同几天」（创 29:20）。到了婚礼那一夜，拉班把大女儿利亚送了进来。第二天早晨雅各才发现，问拉班：「你为什么欺哄我呢？」（创 29:25）。一周以后，他又娶了拉结，「并且爱拉结胜似爱利亚」（创 29:30）。
利亚就这样进了一个不被珍惜的婚姻。这场欺骗是拉班策划的，经文没有交代利亚事前知道多少；一夫多妻也不是圣经推崇的样子，经文照实写出它带来的苦。然后，经文写了一句很重要的话：
耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。（创 29:31）
利亚生了第一个儿子，起名叫流便，说：「耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我」（创 29:32）。第二个儿子西缅，她说：「耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子」（创 29:33）。第三个儿子利未，她说：「我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合」（创 29:34）。三个名字，说的都是同一个盼望：丈夫会爱我。经文没有说雅各因此变了。
到了第四个儿子：
她又怀孕生子，说：「这回我要赞美耶和华。」因此给他起名叫犹大。这才停了生育。（创 29:35）
这一回，她的话里没有提丈夫。经文没有说她从此不再难过，到了 30 章，她和拉结还在为丈夫相争（创 30:15）。我们不替她补心理，只看她自己说出的话：第四次起名，她的措辞不再提丈夫，焦点转向了赞美耶和华。
放在今天来读，这段经文提醒我们：孩子是上帝赐的产业，却扛不起父母的婚姻。夫妻之间的冷，孩子都感觉得到；让孩子传话、站队，或者对他说「都是为了你」，等于把大人的担子放在他身上。孩子需要的，是父母各自把自己的难处带到上帝面前，也带到能帮忙的人面前，好好面对这段婚姻。
上帝在利亚身上做了一件她当时看不见的事：犹大这一支后来出了大卫王，马太福音的家谱里，耶稣基督就是从犹大来的（太 1:2-3）。那个不被丈夫珍惜的女人，被上帝记在了救恩的历史里。以赛亚书里，上帝对被弃的百姓说：
耶和华召你，如召被离弃、心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是你上帝所说的。（赛 54:6）
这话先是对以色列说的，也说出了上帝对被冷落、被辜负的人的心。他看见，他听见。这份看见不保证丈夫或妻子一定会回心转意，却让我们不必再把全部的盼望押在孩子身上，可以先投靠他，再诚实地面对这段婚姻：找人谈，求帮助，也守住孩子的童年。
1. 这段婚姻是从欺骗开始的。 拉班用利亚顶替拉结（23-25 节），利亚被放进了一个不被珍惜的婚姻。经文照实记下，没有推崇一夫多妻，而是写出它带来的苦。
2. 「耶和华见利亚失宠」。 31 节在利亚开口之前，先写上帝看见了她。32、33 节利亚自己也说「耶和华看见」「耶和华听见」。
3. 四个名字里的盼望。 前三个儿子的名字都连着「丈夫必爱我」「他必与我联合」；第四个，她说「这回我要赞美耶和华」。和合本小字注出了这些名字的意思。
4. 经文没有说她从此不再难过。 30:14-16 她和拉结仍为丈夫相争。转向赞美，不等于伤口已经好了。
5. 犹大这一支。 利亚的儿子犹大，是大卫王和耶稣基督的先祖（太 1:2-3）。不被丈夫珍惜的人，在上帝的救恩历史里有分。
先说一句（带领人读出来）
在小组里说的话，我们不带出去传。但有一种情况例外：如果涉及正在发生的伤害、孩子或弱势者的安全，或有人有即时伤害自己、伤害别人的危险，带领人不能答应完全保密。一般情况下，带领人会先尽量和当事人商量，只把必要的信息告诉能实际帮上忙的人；涉及孩子或不能保护自己的人，或者有即时的危险，就不以取得同意为前提，按情况联系牧者、有资质的专业人员、当地公安／警方、急救或医疗机构。有即时危险时当场求助，也不要让当事人独处。
暖场：你的名字是谁起的？有什么来历吗？（第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：轻松说。很多名字里藏着父母的盼望。收一句：这一课里，有一位母亲给孩子起名，名字里藏着的是她自己的盼望。
本课回顾（带领人读出来，约 1 分钟，照顾没预习的人）
这一课读的是创世记 29 章 15 到 35 节。雅各爱拉结，愿为她服侍拉班七年，因为深爱她，就看这七年如同几天。到了婚礼那一夜，拉班却把大女儿利亚送了进去；早晨雅各一看是利亚，质问拉班为什么欺哄他。满了七日，拉班又把拉结给了雅各，雅各爱拉结胜似爱利亚。耶和华见利亚失宠，就使她生育。利亚生流便，说耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我；生西缅，说耶和华听见我失宠；生利未，说我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合；生犹大，她说：这回我要赞美耶和华。对照的经文是以赛亚书 54 章：耶和华召你，如召被离弃、心中忧伤的妻。今天我们一起谈：为了孩子才没散的婚姻。
1. 读 15-20 节。雅各为了什么服侍拉班七年？经文怎样形容这七年？
带领提示：为了娶拉结；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。
2. 读 21-30 节。拉班做了什么？雅各发现以后怎样？30 节怎样说雅各对两个妻子？
带领提示：拉班把利亚送进去顶替拉结；雅各质问他为什么欺哄；后来又娶了拉结，爱拉结胜似爱利亚。
3. 读 31-35 节。耶和华看见了什么？利亚给四个儿子起名时各说了什么？
带领提示：耶和华见利亚失宠。流便：耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我；西缅：耶和华听见我失宠；利未：他必与我联合；犹大：这回我要赞美耶和华。
4. 利亚给前三个儿子起名，说的都是丈夫；到了第四个，她说「这回我要赞美耶和华」。经文这样记下她的话，让我们看见什么？我们会不会也把对爱的盼望，全压在孩子身上？
带领提示：本课的中心题，多留时间。前三个名字，利亚把生子和盼望丈夫爱她连在一起；第四个，她的措辞不再提丈夫，转向赞美耶和华。经文没说她的伤从此好了，也没说这是一次持久的转变，只记下了她的话。放在今天，我们也会把孩子当成婚姻的胶水、当成自己的安慰、当成证明自己的成绩，这对孩子太重了。
5. 31-33 节说「耶和华见利亚失宠」「耶和华因为听见我失宠」。在一段不被珍惜的婚姻里，「上帝看见、听见」意味着什么？它没有应许什么？
带领提示：意味着被冷落的人在上帝面前不是看不见的人，可以把苦情照实告诉他。它没有应许配偶一定回心转意，也没有说处境会马上改变。投靠他，是有了站立的地方，再去面对这段婚姻。
6.（弹性题，时间够再谈）耶稣基督的家谱，是从利亚的儿子犹大来的（太 1:2-3）。这对一个不被珍惜的人，说出了上帝怎样的心？
带领提示：上帝把不被丈夫珍惜的利亚，记在了救恩的历史里。在人眼中被冷落的，在上帝手里并没有被遗忘。
7. 在我们家里，孩子有没有被放在了不该他扛的位置上？（传话、选边、当出气筒、成了「都是为了你」的理由……愿意的说一说；不想谈自己的，也可以只谈观察；第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：只听，不评论。可以温和地说：发现了，就是改的开始。
8. 这一周，你愿意为自己、为孩子、为这段婚姻，各做一件什么事？挑一件也可以。
带领提示：往具体处引：把心里的苦向上帝说；约一位可信的人谈一谈；陪孩子做一件只属于他的事，不谈大人的事。接下来的行动清单照这个来。
先请一位组员慢慢读创 29:31-35，再读赛 54:5-6，大家安静一分钟。愿意的人祷告一两句：可以照实把被冷落的苦告诉上帝，可以为家里的孩子祷告，也可以为这段婚姻求帮助。不想开口的，安静祷告一样是祷告；第一次来的朋友可以安静旁听，完全不必祷告或表态。最后带领人收一收，为组里各人的家代求。代祷事项留在小组里；敏感的事不写进 App，也不发在群里。一般跟进先征得本人同意，再私下记下必要的一两句；涉及孩子或不能保护自己的人的安全，或有即时自伤、伤人的危险时，不以取得同意为前提，要立刻联系当地的急救、公安／警方或合适的保护机构。
可以这样开始（祷告方向）：
耶和华啊，你看见了利亚的苦情，也看见我们心里的冷和累。我们承认，常常把对婚姻的失望，变成对孩子的期待和压力。求你赦免，也求你保守我们的孩子，叫他们不必扛大人的担子。你召被离弃、心中忧伤的人；我们先投靠你，也求你给我们勇气诚实地面对这段婚姻，找到该找的帮助。保护家里正在受伤害的人，尤其是孩子。奉耶稣的名，阿们。
祷告之后，每人从下面挑一件，这一周去做。挑一件就好，一时挑不出来也没关系。
不用记录，也不用汇报；愿意的话，下次聚会可以说说。没做到的，就把卡住的地方带到祷告里。
第一题先留给自己。夫妻一起来的，第二题觉得可以了再说给对方听。只有一个人来的，可以只想第一题，带着它祷告。
交换的时候，一个人说，另一个人只听，不打断，不辩解。家里若有打骂、威胁，管着钱或证件、不许见人，或有一方担心说完会招来报复，这份功课就不做，也不借它安排谈判或对质，先照行动清单里那一条单独求助。
可以选「教养子女」系列里「儿女是上帝所赐的产业」那一课（诗 127 篇），也可以选「和睦的夫妻关系」系列里「婚姻是一生的盟约」那一课（创 2:18-25）。