「走过婚姻的艰难期」第 6 课，读伯 2:7-13。孩子重病、失业、老人卧床，一个怨上帝，一个硬撑，谁都觉得对方不懂自己。
主经文：伯 2:7-13
约伯和妻子一同失去了儿女和家业，在苦难里说出了截然不同的话。苦难压在家里的时候，夫妻常常用不同的方式承受，很容易变成彼此的对头。约伯说「难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗」，用的是「我们」；在受苦的基督里，两个人可以一同承受，也让人来与我们同哭。
有时候，一件事就把一个家压弯了。孩子查出重病，一个人被裁员，老人中风卧床，生意一夜之间赔光。日子还得过，夫妻却好像各自掉进了不同的坑里：一个整夜睡不着，怨上帝，嘴里说着「信这个有什么用」；一个咬着牙撑着，不哭，不说，只是拼命地跑医院、找门路。一个觉得对方冷血，一个觉得对方添乱；吵起来，还会翻出「都怪你当初」。同一件事，两个人都痛，却谁也不觉得被对方懂。
约伯记一开头，约伯在一天之内失去了家业，也失去了十个儿女（伯 1:18-19）。这些也是他妻子失去的。接着，约伯自己的身体也被击打：
于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。（伯 2:7）
他坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。这时，他的妻子说了一句很重的话：
你仍然持守你的纯正吗？你弃掉上帝，死了吧！（伯 2:9）
她为什么这样说，经文没有交代，解经家的理解也不一样，有人看到的是绝望，有人看到的是苦毒，也有人看到的是不忍看丈夫这样活受罪。值得留意的是，「仍然持守你的纯正」正是前面耶和华称赞约伯的话（伯 2:3），「弃掉」又正是撒但预言约伯会做的事（伯 2:5）。苦难里，最亲的人说出来的话，有时正落在最痛的地方。
约伯的回答也很直接：
约伯却对她说：「你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗？」在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。（伯 2:10）
他驳回的是她的话，说她「说话像」愚顽的妇人；接着他说的是「我们」：难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗？经文没有交代他说这话时对妻子怀着怎样的心思；值得留意的是，他仍用了「我们」。今天读到这里，可以提醒受苦的夫妻，不要轻易把对方变成敌人。
接着来了三个朋友。他们远远看见约伯，认不出他来，就放声大哭，撕裂外袍，「他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦」（伯 2:13）。后来他们开口了，一味地把苦难解释成约伯犯了罪，上帝说他们「议论我不如我的仆人约伯说的是」（伯 42:7）。这开头七天的安静陪伴，和他们后来急于解释，形成鲜明的对照：在场，同哭，不急着解释。
苦难压在家里的时候，夫妻要学的，常常就是这几件事。一是承认对方也在痛，只是痛的样子和自己不一样：有人哭，有人怒，有人沉默，有人拼命做事，不要拿自己的样子去量对方。二是对方在痛中说出伤人的话，可以回应那句话，不把这个人推到对面。三是不要单独扛，请人来坐一坐、哭一哭。保罗说：「与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭」（罗 12:15）。
我们也不必替苦难找一个解释。约伯始终没有得到「为什么」的答案。我们得着的，是一位进入苦难里的救主：以赛亚说那受苦的仆人「诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦」（赛 53:4）。基督受了苦，又从死里复活；在他里面，受苦的夫妻可以一同哭，也可以一同盼望。
大的打击之后，人很容易陷进抑郁，也可能出现过激的举动。累到觉得活着没意思，或者家里开始有打骂，那就不是靠两个人咬牙能过去的，要马上找人帮忙。
1. 妻子也失去了一切。 1:18-19 记载十个儿女一同死了，家业也没了；这些是约伯失去的，也是他妻子失去的。
2. 9 节的话，经文没有交代原因。 有人读出绝望，有人读出苦毒，也有人读出不忍；我们不替她补心理。她的话呼应了 2:3 耶和华的称赞和 2:5 撒但的预言。
3. 约伯驳的是话，用的是「我们」。 10 节他说她「说话像愚顽的妇人一样」，接着问「难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗」。经文没有交代他当时对妻子的心思。
4. 七天的安静陪伴。 13 节他们同他坐了七天七夜，不说一句话；这和他们后来急于解释形成对照，上帝说他们后来的议论说得不对（42:7）。
5. 约伯记没有交代「为什么」。 读者知道天上的对话，约伯始终不知道；这本书没有把苦难一律解释成惩罚。
先说一句（带领人读出来）
在小组里说的话，我们不带出去传。但有一种情况例外：如果涉及正在发生的伤害、孩子或弱势者的安全，或有人有即时伤害自己、伤害别人的危险，带领人不能答应完全保密。一般情况下，带领人会先尽量和当事人商量，只把必要的信息告诉能实际帮上忙的人；涉及孩子或不能保护自己的人，或者有即时的危险，就不以取得同意为前提，按情况联系牧者、有资质的专业人员、当地公安／警方、急救或医疗机构。有即时危险时当场求助，也不要让当事人独处。
暖场：心里难受的时候，你通常会怎样？（找人说、一个人待着、出去走、拼命干活……第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：轻松说，会发现每个人都不一样。收一句：同一件难事，两个人承受的样子可能完全不同，这本身没有对错。
本课回顾（带领人读出来，约 1 分钟，照顾没预习的人）
这一课读的是约伯记 2 章 7 到 13 节。约伯已经失去了家业和十个儿女，接着又被击打，从脚掌到头顶长了毒疮，坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：你仍然持守你的纯正吗？你弃掉上帝，死了吧！约伯对她说：你说话像愚顽的妇人一样；难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。约伯的三个朋友听说了，约好一同来安慰他，远远看见他就放声大哭，同他七天七夜坐在地上，一句话也不说，因为他极其痛苦。对照的经文是罗马书 12 章：与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。今天我们一起谈：苦难压在家里的时候，夫妻怎样一同承受。
1. 读 7-8 节，再看 1:18-19。约伯和他的妻子在这之前已经失去了什么？约伯此刻是什么样子？
带领提示：失去了家业和十个儿女；约伯从脚掌到头顶长毒疮，坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。可以点出：这些也是他妻子失去的。
2. 读 9-10 节。约伯的妻子说了什么？约伯怎样回答？他用了哪个词把两个人放在一起？
带领提示：「你仍然持守你的纯正吗？你弃掉上帝，死了吧！」约伯说她说话像愚顽的妇人，又说「难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗」，用的是「我们」。
3. 读 11-13 节。三个朋友来了以后做了什么？
带领提示：远远看见认不出他，就放声大哭，撕裂外袍，把尘土扬在头上，同他七天七夜坐在地上，一句话也不说。
4. 约伯和妻子失去的是同样的东西，说出来的话却截然不同。苦难压在家里时，夫妻为什么很容易变成彼此的对头？约伯的「我们」给了我们什么提醒？
带领提示：本课的中心题，多留时间。每个人承受痛苦的样子不同，有人哭，有人怒，有人沉默；痛到极处，人会拿自己的样子去量对方，觉得对方冷血或添乱，还会找一个可以怪的人。约伯驳回了那句话，却仍用了「我们」；经文没有交代他的心思，今天读来，可以提醒我们不要轻易把对方推到对面。可以回应伤人的话，同时承认：我们在同一场苦难里。
5. 朋友们最初七天什么也没说，后来的议论却被上帝责备（伯 42:7）。在苦难里，什么样的陪伴最帮得上忙？我们可以怎样请人来与我们同哭？
带领提示：在场，同哭，不急着解释，不急着给办法。可以具体地请人：来家里坐一坐，替我们跑一趟医院，陪着吃一顿饭。肯让人进到家里的难处中，是罗 12:15 的样子。
6.（弹性题，时间够再谈）约伯始终没有得到「为什么」的答案。基督「担当我们的忧患，背负我们的痛苦」（赛 53:4），这对受苦的夫妻意味着什么？
带领提示：我们不必替苦难找原因，也不必假装不痛。基督进入了人的苦难，又从死里复活；在他里面，受苦不是被上帝丢弃的记号，夫妻可以一同哭，也一同盼望。
7. 遇到大事的时候，我承受痛苦的样子和我的配偶（或家人）有什么不一样？我曾经怎样误会过对方？（说自己；不想谈的也可以只听；第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：带领人先说自己的。只听，不评论。有人说到撑不住、不想活了，照前面关于轻生念头的那一条处理，当场陪着，不等到会后。
8. 这一周，你愿意为正在苦难里的家人，或为组里正在受苦的人，做一件什么事？
带领提示：往具体处引：问一句「你最难的是什么」，然后只听；请一位朋友来家里坐坐；替人跑一趟医院、送一顿饭。接下来的行动清单照这个来。
先请一位组员慢慢读伯 2:9-13，再读罗 12:15，大家安静一分钟。愿意的人祷告一两句：可以照实把家里的难处告诉上帝，可以为对方的痛祷告，也可以为组里正在受苦的家庭代求。不想开口的，安静祷告一样是祷告；第一次来的朋友可以安静旁听，完全不必祷告或表态。最后带领人收一收，为组里各人的家代求。代祷事项留在小组里；敏感的事不写进 App，也不发在群里。一般跟进先征得本人同意，再私下记下必要的一两句；涉及孩子或不能保护自己的人的安全，或有即时自伤、伤人的危险时，不以取得同意为前提，要立刻联系当地的急救、公安／警方或合适的保护机构。
可以这样开始（祷告方向）：
主啊，你担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦。我们家里的难处，你都看见；我们不明白为什么，也常常彼此怪罪。求你叫我们看见对方也在痛，叫我们说「我们」，不把对方推到对面。求你差人来与我们同哭，也叫我们学会陪伴别人。求你保守灰心到极处的人，不让他们独自一人。奉耶稣的名，阿们。
祷告之后，每人从下面挑一件，这一周去做。挑一件就好，一时挑不出来也没关系。
不用记录，也不用汇报；愿意的话，下次聚会可以说说。没做到的，就把卡住的地方带到祷告里。
夫妻一起来的，回家各自先想一想，找一个双方都平静的时候再说给对方听。只有一个人来的，可以只想第一题，带着它祷告。
交换的时候，一个人说，另一个人只听，不纠正对方的感受，也不比谁更难。听完说一句「谢谢你告诉我」。家里若有打骂、威胁，管着钱或证件、不许见人，或有一方担心说完会招来报复，这份功课就不做，也不借它安排谈判或对质，先照行动清单里那一条单独求助。
可以选「情绪反应的圣化」系列里「陪一个抑郁的人」那一课（伯 2:1-13），也可以选「在苦难中得胜」系列里「陪伴受苦的人」那一课（林后 1:3-11）。