「走过婚姻的艰难期」第 8 课，读创 39:1-12。和同事、前任或网上认识的人越聊越多，知道不对，却舍不得断。
主经文：创 39:1-12
约瑟拒绝主人妻子的引诱，说：「我怎能作这大恶，得罪上帝呢？」他不但拒绝，还「不和她在一处」，最后丢下衣裳跑了出去。网上和身边的暧昧，常常是从一句一句的聊天开始的；在基督里，我们可以及早转身，已经越界的，也有认罪与回头的路。
同学聚会以后，加了当年那位同学的微信，起初只是聊聊往事，后来什么都说，连跟配偶都没说过的话也说了。或者是单位里那位同事，比家里那个人更懂自己的累，下班晚走一会儿，就多说几句。夜里躺在床上还在回消息，回完把聊天记录删掉。心里知道不对，又觉得「我们又没做什么」，舍不得断。也有人已经越过了那条线，不知道该怎么办。
创世记 39 章，约瑟被卖到埃及，在护卫长波提乏家里作奴仆。经文一开头就说「耶和华与他同在」（创 39:2），主人看见他手里的事都顺利，就「把一切所有的都交在他手里」（创 39:4）。接着，主人的妻子看上了他，一再引诱他。约瑟的回答是：
在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪上帝呢？（创 39:9）
约瑟看见了两层。一层是人：主人把一切都交给他，他不能辜负这份信任。更深的一层是上帝：这件事首先是得罪上帝。越界从来不只是两个人之间的事，它伤害信任我们的配偶和家人，也是在上帝面前的罪。
引诱没有一次就停：「后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处」（创 39:10）。约瑟不但不与她同寝，连在一处都避开了。经文没有交代他怎样估量自己，只记下他拒绝、不和她在一处，最后逃离。今天的「在一处」，常常不在同一间屋里，而在手机里：深夜的私聊，只有两个人知道的秘密，删掉的聊天记录。
有一天，家里没有别人，她拉住约瑟的衣裳，约瑟「把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了」（创 39:12）。跑，有时是最属灵的反应。箴言说得很直白：「人若怀里揣火，衣服岂能不烧呢？」（箴 6:27）。在火边站久了，没有不被烧着的。
这个故事没有马上迎来好结局。那妇人反咬一口，约瑟被下在监里（创 39:20）。做对了，未必立刻得着好处；可是经文接着说：「但耶和华与约瑟同在，向他施恩」（创 39:21）。约瑟并没有因为拒绝而失去上帝。
还要说清一件事。约瑟在这个故事里，是被一个比他有权势的人一再纠缠的人。今天在单位里被上司或别人骚扰、要挟的，不是越界的一方；他们需要的是保护和帮助，可以保存证据，向可信的人、单位和有关部门求助。
如果已经越过了那条线，福音没有关上门。约翰说：「我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义」（约壹 1:9）。回头是真实的：在上帝面前认罪，断绝那段关系，承担该承担的后果，不把责任推给配偶「不关心我」。要不要、怎样告诉配偶，牵涉对方的伤痛和家里的安全，最好先找一位成熟的牧者或有经验的辅导一起商量，不急着一个人处理。
我们能及早转身，也能在跌倒后回头，靠的都不是自己有多坚强。保罗说：「上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的」（林前 10:13）。基督担当了我们的罪，也赐圣灵帮助我们逃跑。
1. 「耶和华与他同在」。 2、3 节说了两次，后来坐监时 21 节又说了一次。叙事反复强调上帝的同在，没有把它写成约瑟拒绝引诱的公式。
2. 约瑟看见两层。 9 节他先说主人的信任，再说「得罪上帝」。越界辜负人，更是得罪上帝。
3. 「也不和她在一处」。 10 节说引诱是天天来的，约瑟不只是拒绝，还避开独处的机会。
4. 跑，丢下衣裳。 12 节约瑟宁可丢了衣裳也要离开。后来这件衣裳成了诬告他的证据，跑的代价是真实的。
5. 做对了，未必马上有好结局。 13-20 节约瑟被诬告下在监里，21 节却说耶和华与他同在、向他施恩。
先说一句（带领人读出来）
在小组里说的话，我们不带出去传。但有一种情况例外：如果涉及正在发生的伤害、孩子或弱势者的安全，或有人有即时伤害自己、伤害别人的危险，带领人不能答应完全保密。一般情况下，带领人会先尽量和当事人商量，只把必要的信息告诉能实际帮上忙的人；涉及孩子或不能保护自己的人，或者有即时的危险，就不以取得同意为前提，按情况联系牧者、有资质的专业人员、当地公安／警方、急救或医疗机构。有即时危险时当场求助，也不要让当事人独处。
暖场：你手机里最常聊天的五个人是谁？（不必说名字，说说是什么关系就好；第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：轻松说，有人会发现排在前面的是工作群、家长群，配偶反而不在里面。笑一笑就好，收一句：我们把最多的话给了谁，常常就把心给了谁。
本课回顾（带领人读出来，约 1 分钟，照顾没预习的人）
这一课读的是创世记 39 章 1 到 12 节。约瑟被卖到埃及，在护卫长波提乏家里，耶和华与他同在，他百事顺利，主人把一切所有的都交在他手里。主人的妻子以目送情，要他与她同寝。约瑟不从，说：主人把一切都交给我，只留下了你，因为你是他的妻子，我怎能作这大恶，得罪上帝呢？她天天和约瑟说，约瑟却不听从，也不和她在一处。有一天家中没有别人，她拉住约瑟的衣裳，约瑟把衣裳丢在她手里，跑到外边去了。对照的经文是箴言 6 章：人若怀里揣火，衣服岂能不烧呢？今天我们一起谈：暧昧与越界，怎样及早转身。
1. 读 1-6 节。约瑟在波提乏家里是什么处境？经文怎样说到耶和华和主人对他的态度？
带领提示：他是被买来的奴仆；耶和华与他同在，使他百事顺利；主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。
2. 读 7-10 节。主人的妻子怎样引诱他？约瑟怎样回答？10 节说他在那之后怎样做？
带领提示：以目送情，要他与她同寝。约瑟说主人把一切交给他，只留下了她，「我怎能作这大恶，得罪上帝呢」。她天天说，他不听从，也不和她在一处。
3. 读 11-12 节，再读箴 6:27-29。最后那一次，约瑟怎样做？箴言用了什么比方？
带领提示：他把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。箴言说怀里揣火，衣服岂能不烧；在火炭上走，脚岂能不烫。
4. 约瑟说「我怎能作这大恶，得罪上帝呢」。他看见了哪两层？为什么越界不只是两个人之间的事？
带领提示：本课的中心题，多留时间。一层是主人的信任，一层是上帝。越界伤害信任我们的配偶、孩子和家人，也是在上帝面前的罪。「我们又没做什么」常常只看见了两个人，没看见这两层。
5. 约瑟「也不和她在一处」，最后宁可丢下衣裳也要跑。面对试探，为什么界限和逃跑比「我能把握住」更要紧？今天网上的暧昧里，「不在一处」可以是什么样子？
带领提示：界限要设在还没走近火的时候：主动参与带有浪漫或性意味、刻意隐瞒、渐渐取代配偶的来往，就该停下来、设下界限，比如不深夜私聊，不保守只有两个人知道的秘密，公事见面选公开场合；若是被骚扰、要挟或受控制，要保存好证据，安全地求助。逃跑有代价，约瑟丢了衣裳，后来还被诬告；可是这代价比越界的代价小得多。
6.（弹性题，时间够再谈）如果一个人已经越界了，福音对他说什么？悔改、认罪、承担后果，分别是什么样子？
带领提示：约壹 1:9 说，我们若认自己的罪，上帝必要赦免。悔改是在上帝面前认罪、断绝那段关系；承担后果是不把责任推给配偶，接受信任要慢慢重建。要不要、怎样告诉配偶，先和牧者或有经验的辅导商量，顾及对方的伤痛与安全。
7. 在生活里，哪些看起来不起眼的小事，最容易成为越界的开始？（不谈具体的人；不想谈的也可以只听；第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：往具体处引：把配偶的不是说给异性听，觉得「只有他懂我」，聊天开始带着暧昧或刻意瞒着配偶，找理由晚回家。只听，不追问。
8. 这一周，你愿意为婚姻设一道什么样的界限？或者愿意向哪一位可信的人交账？
带领提示：往具体处引：停掉一段让自己不安的聊天，不再单独约见，找一位同性、成熟的弟兄或姊妹彼此提醒。已经越界的，约一位牧者谈。接下来的行动清单照这个来。
先请一位组员慢慢读创 39:9-12，再读林前 10:13，大家安静两分钟。各人在心里把一件不愿让人看见的事告诉上帝，不必说出来。愿意的人祷告一两句：可以为婚姻求保守，可以求上帝给自己及早转身的勇气，也可以为在婚姻里受了伤的人代求。不想开口的，安静祷告一样是祷告；第一次来的朋友可以安静旁听，完全不必祷告或表态。最后带领人收一收，为组里各人的家代求。代祷事项留在小组里；敏感的事不写进 App，也不发在群里。一般跟进先征得本人同意，再私下记下必要的一两句；涉及孩子或不能保护自己的人的安全，或有即时自伤、伤人的危险时，不以取得同意为前提，要立刻联系当地的急救、公安／警方或合适的保护机构。
可以这样开始（祷告方向）：
信实的上帝，你必不叫我们受试探过于所能受的，也必开一条出路。求你保守我们的婚姻，叫我们看见越界辜负的是谁、得罪的是谁。给我们及早转身的勇气，该断的断，该跑的跑。已经跌倒的，求你赦免，洗净我们，也给我们承担后果、重新建立信任的力量。求你保护在单位里、在家里受人纠缠和伤害的人。奉耶稣的名，阿们。
祷告之后，每人从下面挑一件，这一周去做。挑一件就好，一时挑不出来也没关系。
不用记录，也不用汇报；愿意的话，下次聚会可以说说。没做到的，就把卡住的地方带到祷告里。
夫妻一起来的，回家各自先想一想，再说给对方听。只有一个人来的，可以只想第一题，为自己的婚姻祷告。已经越界的，不借这份功课突然向配偶坦白，先照行动清单里那一条去找牧者或辅导商量。
交换的时候，一个人说，另一个人只听，不追问，不翻查。第二题两个人一起定，定下来就写在纸上。家里若有打骂、威胁，管着钱或证件、不许见人，或有一方担心说完会招来报复，这份功课就不做，也不借它安排谈判或对质，先照行动清单里那一条单独求助。
可以选「揭露罪，承认罪，治死罪」系列里「罪的隐秘性」那一课（撒下 11:1-12:13），也可以选「单身与恋爱」系列里「在身体和情感上彼此尊重」那一课（林前 6:12-20）。