「走过婚姻的艰难期」第 12 课，读何 2:14-23。觉得这段婚姻已经没救了，连祷告都不知道该求什么。
主经文：何 2:14-23
何西阿书里，上帝对背约的百姓说：「我必……赐她亚割谷作为指望的门。」「亚割」通常解释为「灾祸、患难」，那是以色列人记得的伤心地。觉得婚姻已经没救、连祷告都不知道该求什么的时候，我们的盼望不在婚姻一定会好，而在那位能把灾祸谷变成指望之门的上帝。
试过了，谈过了，哭过了，也找人帮过了，婚姻还是走到了好像没有路的地方。有人在一段冷得像冰的婚姻里，有人刚经历背叛，有人已经分开，有人签了离婚协议。晚上跪下来，不知道该求什么：求他回来？求自己死心？求上帝改变他？还是求上帝改变我？最后只剩一句「主啊」，说不下去。
何西阿书 2 章是一段很重的经文。前半段，上帝像一个被背叛的丈夫，控诉他的百姓去追随别的偶像（何 2:2-13）。何西阿自己的婚姻，也被上帝用来作这件事的记号。可是到了 14 节，语气忽然转了：
后来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。（何 2:14）
旷野不是惩罚的终点，是上帝重新对她说话的地方。接着是这一章最出人意料的一句：
她从那里出来，我必赐她葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门。她必在那里应声，与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。（何 2:15）
「亚割谷」不是随便一个地名。约书亚的时候，亚干私藏了当灭的物，连累了全以色列，他和他的家在那里被石头打死，「因此那地方名叫亚割谷，直到今日」（书 7:26）。「亚割」通常解释为「灾祸、患难」，和亚干「连累」以色列的叙事在字面上彼此呼应（书 7:25）。上帝说，他要把这个灾祸谷，变成指望的门。
16 到 20 节，上帝说要重新与他的百姓立约：「我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我」（何 2:19），「也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华」（何 2:20）。这是上帝的爱：对一群背约的人，他仍然信实。到了 23 节：「本非我民的，我必对他说：『你是我的民。』」后来保罗和彼得都引这段话，说在基督里，连本来不是上帝子民的外邦人，也成了他的子民（罗 9:25-26；彼前 2:10）。这扇指望的门，最终是在耶稣基督里打开的。
读这段经文，有一件事必须说清楚：何西阿书讲的是上帝和他百姓之间的约，它不是对每一段婚姻的应许。它没有应许每一段破碎的婚姻都会复合，也没有要求被背叛的一方无论如何都要接纳对方回来，更没有要人留在危险里。有的婚姻在上帝手里慢慢修复了；有的没有。
可是它给了我们一样比「婚姻一定会好」更结实的东西：上帝自己。他能在最荒凉的旷野里对人说安慰的话，能把人记忆里最伤心的地方变成一扇门。婚姻也许修复，也许不能；那扇指望的门，仍然为属他的人开着。耶利米哀歌说：「我想起这事，心里就有指望」（哀 3:21），因为「我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱」（哀 3:22）。
不知道该求什么的时候，可以只说「主啊」。保罗说：「我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告」（罗 8:26）。一句说不完的祷告，上帝也听得懂。往下走的时候，不必一下子决定所有的事（需要马上保障安全、就医、保护孩子，或处理有时限的法律事项的，不在此列），可以一天一天地走：今天好好吃饭，今天找一个人说一说，今天把这段婚姻再交给他一次。
1. 前后两半。 何 2:2-13 是上帝对背约百姓的控诉，14 节起转为劝导、安慰和重新立约。何西阿的婚姻在这卷书里是上帝与百姓关系的记号。
2. 「亚割谷」。 书 7:24-26，亚干的罪连累全以色列，那地因此叫亚割谷；「亚割」通常解释为「灾祸、患难」，和 7:25「连累」一词在字面上呼应。上帝说要把它变成「指望的门」。
3. 「伊施」与「巴力」。 16 节，上帝说百姓要称他「伊施」（我丈夫），不再称「巴力」（我主）。和合本小字注出了这两个词的意思。
4. 立约的五个词。 19-20 节，上帝以仁义、公平、慈爱、怜悯、诚实聘他的百姓。这是上帝约的爱的样子。
5. 新约的引用。 罗 9:25-26 和彼前 2:10 引何西阿书这段话，说在基督里，本来不是上帝子民的，也成了他的子民。
先说一句（带领人读出来）
在小组里说的话，我们不带出去传。但有一种情况例外：如果涉及正在发生的伤害、孩子或弱势者的安全，或有人有即时伤害自己、伤害别人的危险，带领人不能答应完全保密。一般情况下，带领人会先尽量和当事人商量，只把必要的信息告诉能实际帮上忙的人；涉及孩子或不能保护自己的人，或者有即时的危险，就不以取得同意为前提，按情况联系牧者、有资质的专业人员、当地公安／警方、急救或医疗机构。有即时危险时当场求助，也不要让当事人独处。
暖场：有没有一个地方，你一想起来就难受，后来却有了不一样的意义？（第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：轻松说，不必说得很重：一所曾经落榜的学校，后来在那里工作；一家医院，后来在那里迎来了孩子。收一句：有些伤心的地方，后来成了一扇门。
本课回顾（带领人读出来，约 1 分钟，照顾没预习的人）
这一课读的是何西阿书 2 章 14 到 23 节。上帝控诉了背约的百姓以后，说：后来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话；我必赐她葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门，她必在那里应声，像幼年的日子一样。那日你必称我为「我丈夫」，不再称我为「我主」。我必聘你永远归我，以仁义、公平、慈爱、怜悯、诚实聘你归我，你就必认识我。本非我民的，我必对他说：你是我的民；他必说：你是我的上帝。对照的经文是耶利米哀歌 3 章：我想起这事，心里就有指望；我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，每早晨这都是新的。今天我们一起谈：婚姻好像没救了的时候，盼望在哪里。
1. 读 14-15 节。上帝要领他的百姓到哪里？在那里对她做什么？他要把什么变成「指望的门」？
带领提示：领她到旷野，对她说安慰的话；赐她葡萄园，又把亚割谷变成指望的门，她要在那里应声，像幼年的日子一样。
2. 读书 7:24-26。亚割谷是怎样一个地方？「亚割」是什么意思？
带领提示：亚干私藏当灭的物，连累全以色列，他在那里被处死，那地就叫亚割谷。「亚割」通常解释为「灾祸、患难」，是以色列人记得的伤心地。
3. 读 16-23 节。上帝说要怎样重新与他的百姓立约？用了哪几个词？23 节说了什么？
带领提示：聘她永远归他，以仁义、公平、慈爱、怜悯、诚实聘她，她就必认识耶和华。23 节：本非我民的，我必说「你是我的民」，他必说「你是我的上帝」。
4. 上帝说要把「亚割谷」，那个记着灾祸的地方，变成「指望的门」。这让我们认识上帝是怎样的一位？对一段好像没救的婚姻，这给了我们什么盼望，又没有应许什么？
带领提示：本课的中心题，多留时间。上帝能在最荒凉、最伤心的地方重新对人说话，向背约的人仍然信实。这段经文讲的是上帝和他百姓的约，没有应许每一段婚姻都会复合，也没有要求被背叛的人无论如何都要接纳对方，更不要人留在危险里。它给的盼望更结实：上帝自己。婚姻也许修复，也许不能，这扇门仍为属他的人开着。
5. 19-20 节，上帝以仁义、公平、慈爱、怜悯、诚实聘他的百姓。这几样放在一起，说出上帝的爱是什么样子？对我们看自己的婚姻有什么启发？
带领提示：上帝的爱不是没有原则的纵容，有仁义、公平；也不是冷冰冰的审判，有慈爱、怜悯；而且一直诚实、信守。夫妻之间的爱也需要这几样一起：有爱，也有公义和界限。
6.（弹性题，时间够再谈）保罗和彼得都引何西阿书这段话，说在基督里，本来不是上帝子民的，也成了他的子民（罗 9:25-26；彼前 2:10）。为什么说这扇指望的门，最终是在基督里打开的？
带领提示：我们原本都是背约、不配的人，基督为我们死而复活，叫我们成为上帝的子民。不论婚姻的结局如何，在基督里我们有一个不会失落的身份和盼望。
7. 你有没有过不知道该怎样祷告、只能叹息的时候？那时是什么帮助了你？（不必说是什么事；不想谈的也可以只听；第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：带领人先说自己的。可以提罗 8:26：说不出来的叹息，圣灵替我们祷告。只听，不急着给答案。有人说到撑不住、不想活了，照前面关于轻生念头的那一条处理，当场陪着，不等到会后。
8. 这一周，你愿意怎样把「没有路」的那件事，再一次交给上帝？可以只是很小的一步。
带领提示：往具体处引：这周找一个时候，只说一句「主啊，我把它交给你」；读哀 3:21-23；约一位可信的人谈一次；今天好好吃一顿饭、睡一个觉。接下来的行动清单照这个来。
先请一位组员慢慢读何 2:14-15，再读哀 3:21-23，大家安静两分钟。不知道该求什么的，可以只在心里说「主啊」。愿意的人祷告一两句：为看起来没有路的婚姻求上帝开门，为已经破碎的家庭求安慰，也可以为自己求今天走下去的力气。不想开口的，安静祷告一样是祷告；第一次来的朋友可以安静旁听，完全不必祷告或表态。最后带领人收一收，为组里各人的家代求。代祷事项留在小组里；敏感的事不写进 App，也不发在群里。一般跟进先征得本人同意，再私下记下必要的一两句；涉及孩子或不能保护自己的人的安全，或有即时自伤、伤人的危险时，不以取得同意为前提，要立刻联系当地的急救、公安／警方或合适的保护机构。
可以这样开始（祷告方向）：
信实的上帝，你在旷野里对背约的百姓说安慰的话，又把亚割谷变成指望的门。我们有些婚姻好像已经走到没有路的地方，我们连该求什么都不知道。求圣灵用说不出来的叹息替我们祷告。不论这段婚姻怎样，求你作我们的盼望；在基督里，你已经称我们为你的民。今天给我们走下去的力气，明天的事，求你看顾。保护在危险里的人，安慰心碎的人。奉耶稣的名，阿们。
祷告之后，每人从下面挑一件，这一周去做。挑一件就好，一时挑不出来也没关系。
不用记录，也不用汇报；愿意的话，下次聚会可以说说。没做到的，就把卡住的地方带到祷告里。
这一课的功课先写给一个人，因为婚姻走到这一步，常常只有一个人还在想。夫妻都愿意、而且关系安全的，可以各自写完再交换第二题。
第一题留给自己，带着它祷告，不拿来交换。交换第二题的时候，一个人说，另一个人只听，不辩论。家里若有打骂、威胁，管着钱或证件、不许见人，或有一方担心说完会招来报复，这份功课就不做，也不借它安排谈判或对质，先照行动清单里那一条单独求助。
可以选「在苦难中得胜」系列里「每天醒来，都得重新面对」那一课（哀 3:1-33），也可以选「在苦难中得胜」系列里「看不见转机，仍有盼望」那一课（哈 3:16-19）。