「新婚头几年」第 1 课，读路 6:37-42。结婚以后才发现对方一身毛病，袜子乱扔、不回消息、生活习惯处处不合，越看越不顺眼。
主经文：路 6:37-42
耶稣说：「为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？」结婚以后，对方的毛病一样样看得清清楚楚，自己眼中的梁木却常常看不见。先在上帝面前去掉自己的梁木，才看得清楚，也才能温柔地帮对方；新婚的头一年，值得两个人好好经营。
谈恋爱的时候，看对方处处顺眼。住到一起以后，才发现另一个人的生活原来是这个样子：袜子随手扔，牙膏从中间挤，吃完饭碗泡在水池里，回家就躺在沙发上刷手机，发消息半天不回。小事一件件积起来，心里的话越来越多：「你怎么连这个都做不好」「我妈说得没错」「早知道你是这样」。看着看着，满眼都是对方的不是。
耶稣在路加福音 6 章有一段话，原本是对门徒说的，放在新婚夫妻身上却很贴切：
你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。（路 6:37）
「不要论断」，不是说不分是非，什么都不能说；是说不要站在审判官的位置上，给人定罪、下结论。耶稣接着说，「你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们」（路 6:38）。我们怎样量对方，常常也照出我们自己。
然后是那个有点好笑、又很扎心的比方：
为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？（路 6:41）
刺是一根小木屑，梁木是撑房子的大木头。一个人眼睛里横着一根梁木，却在认真地帮别人挑小木屑。耶稣说这是「假冒为善」，又说：「先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺」（路 6:42）。
这句话有两层意思。一层是次序：先看自己。新婚夫妻眼里的「刺」，很多其实只是两个家庭带来的不同习惯，不是对错；而我们自己眼中的梁木，常常就是那颗爱挑剔、爱比较、爱算账的心。另一层是：耶稣没有说刺不用去掉，只是说要先看清楚，才能去掉。去掉了自己的梁木，再去帮对方，就不是审判，是温柔的提醒；不是「你怎么又这样」，而是「我们能不能一起想个办法」。
耶稣的这段话，本身是严肃的警告：我们怎样量人，也会被怎样量。可是这警告也让我们看见，自己同样是需要怜悯、需要被赦免的人。基督担当了我们的罪，蒙了怜悯的人，就可以学着用怜悯待人，不再拿放大镜看对方。
旧约律法里有一条很少被注意的规定：
新娶妻之人，不可从军出征，也不可托他办理什么公事，可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。（申 24:5）
那时候，连打仗都要给新婚的人让路。这条律法把新婚的头一年特别保护出来，并且明说目的是「使他所娶的妻快活」。应用在今天，夫妻可以有意识地留出时间彼此认识、彼此喜悦。今天我们未必能清闲一年，却可以学这份心意：在加班、通勤、房贷之外，给这个刚建立的家留出时间。
还要分清一件事：生活习惯的不同是「刺」，可以学着包容；打骂、威胁、管着钱或证件、不许见人、长期的辱骂，不是「刺」，也不是「论断」能解决的问题。遇到这些，不要责怪自己「太挑剔」，要先求安全，找人帮忙。
1. 「不要论断」不是不分是非。 6:37 是说不要站在审判官的位置给人定罪；42 节耶稣仍说要「去掉你弟兄眼中的刺」，只是次序在后。
2. 量器的比方。 6:38 说我们用什么量器量人，也必被同样的量器量。这句话在上下文里接着「要给人」，讲的是慷慨与怜悯。
3. 刺和梁木。 6:41-42 用夸张的对比，说人容易看见别人的小毛病，看不见自己的大问题。
4. 先看清楚，再帮人。 6:42「然后才能看得清楚」，去掉自己的梁木，是为了能真正帮对方，不是为了从此什么都不说。
5. 新婚的一年。 申 24:5 让新婚的人一年不出征、不办公事，使妻子快活。这是古代以色列的律法；今天我们学的是它看重新婚的心意，不是照字面不上班。
先说一句（带领人读出来）
在小组里说的话，我们不带出去传。但有一种情况例外：如果涉及正在发生的伤害、孩子或弱势者的安全，或有人有即时伤害自己、伤害别人的危险，带领人不能答应完全保密。一般情况下，带领人会先尽量和当事人商量，只把必要的信息告诉能实际帮上忙的人；涉及孩子或不能保护自己的人，或者有即时的危险，就不以取得同意为前提，按情况联系牧者、有资质的专业人员、当地公安／警方、急救或医疗机构。有即时危险时当场求助，也不要让当事人独处。
暖场：和别人住在一起（家人、室友、配偶），你最不习惯对方的一个小习惯是什么？（第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：轻松说，可以笑一笑：牙膏从中间挤、空调开太低、东西不放回原处。收一句：说不定对方心里，也有一张关于我们的单子。
本课回顾（带领人读出来，约 1 分钟，照顾没预习的人）
这一课读的是路加福音 6 章 37 到 42 节。耶稣说：你们不要论断人，就不被论断；不要定人的罪，就不被定罪；要饶恕人，就必蒙饶恕；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。瞎子岂能领瞎子？为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。对照的经文是申命记 24 章：新娶妻之人，不可从军出征，可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。今天我们一起谈：婚后越看越不顺眼的时候。
1. 读 37-38 节。耶稣说不要做哪几件事？又要我们做什么？量器的比方在说什么？
带领提示：不要论断人、不要定人的罪；要饶恕人、要给人。我们用什么量器量给人，也必用什么量器量给我们。
2. 读 41-42 节。耶稣用了什么比方？他说先要做什么，然后才能做什么？
带领提示：弟兄眼中有刺，自己眼中有梁木；先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉弟兄眼中的刺。
3. 读申 24:5。律法给新婚的人什么特别的安排？目的是什么？
带领提示：不可从军出征，不托他办公事，可以在家清闲一年；为要使他所娶的妻快活。
4. 「为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？」新婚夫妻眼里的「刺」，很多是什么？我们自己眼中的「梁木」又常常是什么？
带领提示：本课的中心题，多留时间。很多「刺」只是两个家庭带来的不同习惯，不是对错：作息、整洁、花钱、怎样吃饭。我们眼中的梁木，常常就是那颗爱挑剔、爱比较、爱算账、把自己的习惯当标准的心。也可以提醒：这段话原本是对门徒说的，用在夫妻之间是应用。
5. 耶稣没有说刺不用去掉，而是说先去掉自己的梁木，「然后才能看得清楚」。被基督饶恕过的人，帮对方「去掉刺」的方式会有什么不同？
带领提示：不是审判，是温柔的提醒；不是「你怎么又这样」，而是「我们能不能一起想个办法」；先承认自己的那一份，也挑对的时候说。6:37-38 本身是警告：我们怎样量人，也会被怎样量；这叫我们看见自己也需要怜悯。基督担当了我们的罪，蒙怜悯的人可以学着用怜悯待人。
6.（弹性题，时间够再谈）申 24:5 让新婚的人一年不出征。今天的新婚夫妻，可以怎样学这份心意？
带领提示：未必能清闲一年，却可以：在双方愿意时留一个晚上只给两个人，下班后先把手机放下半小时，不把所有周末都排满，一起去认识对方的朋友和家人。重点是给新建立的家留出时间。
7. 在家里（或和最亲近的人之间），我眼中最常有的那根「梁木」是什么？（挑剔、比较、算账、拿自己的习惯当标准……说自己；不想谈的也可以只听；第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：带领人先说自己的。只听，不评论，不替别人的家下结论。
8. 这一周，你愿意少说哪一句挑剔的话，或者多说哪一句感谢的话？
带领提示：往具体处引，只用在关系安全、一般生活习惯或普通冲突的事上：看见对方的一个毛病时，先想想自己是不是也把个人习惯当成了标准；把「你怎么又……」换成「我们能不能……」；这一周找一个时候，说出一件对对方的具体感谢。涉及伤害或控制的，不用这一题，先求助。接下来的行动清单照这个来。
先请一位组员慢慢读路 6:37-42，大家安静一分钟。各人在心里想一想自己眼中的那根梁木。愿意的人祷告一两句：可以承认自己的挑剔，可以为身边的人谢恩，也可以求上帝给自己温柔、宽容的心。不想开口的，安静祷告一样是祷告；第一次来的朋友可以安静旁听，完全不必祷告或表态。最后带领人收一收，为组里各人的家代求。代祷事项留在小组里；敏感的事不写进 App，也不发在群里。一般跟进先征得本人同意，再私下记下必要的一两句；涉及孩子或不能保护自己的人的安全，或有即时自伤、伤人的危险时，不以取得同意为前提，要立刻联系当地的急救、公安／警方或合适的保护机构。
可以这样开始（祷告方向）：
主耶稣，我们常常看见别人眼中的刺，却看不见自己眼中的梁木。求你赦免我们挑剔、比较、算账的心。我们也是需要你怜悯的人；你在十字架上担当了我们的罪，求你叫蒙了怜悯的我们，也用怜悯待身边的人。给我们看清楚的眼睛，温柔说话的口，也给我们的家留出彼此相爱的时间。求你保护在婚姻里受伤害的人。奉你的名，阿们。
祷告之后，每人从下面挑一件，这一周去做。挑一件就好，一时挑不出来也没关系。
不用记录，也不用汇报；愿意的话，下次聚会可以说说。没做到的，就把卡住的地方带到祷告里。
夫妻一起来的，回家各自先想一想，再说给对方听。只有一个人来的，可以只想第一题，带着它祷告。
先说第一题，再说第二题。一个人说，另一个人只听，不辩解，也不借机说「你也一样」。听完说一句「谢谢你告诉我」。家里若有打骂、威胁，管着钱或证件、不许见人，或有一方担心说完会招来报复，这份功课就不做，也不借它安排谈判或对质，先照行动清单里那一条单独求助。
可以选「和睦的夫妻关系」系列里「好好说话，不翻旧账」那一课（彼前 3:7-12），也可以选「沟通与亲密关系」系列里「快快地听，慢慢地说」那一课（雅 1:19-21）。