「新婚头几年」第 2 课，读创 3:6-13。第一次大吵以后谁也不认错，都觉得是对方的问题，心里从此留了一道疤。
主经文：创 3:6-13
人犯了罪以后，亚当说「你所赐给我的女人」，夏娃说「那蛇引诱我」，谁都不认自己的那一份。新婚夫妻第一次大吵，最常听见的也是「都是你的错」。上帝来找躲起来的人，问「你在哪里」；箴言说「承认离弃罪过的，必蒙怜恤」。在这样的恩典里，我们可以先认自己的那一份，学着修复。
结婚半年，第一次真正的大吵。可能是因为过年回哪家，可能是因为一笔没商量就花出去的钱，也可能只是一句话说重了。声音越来越大，门摔上了，一个睡卧室，一个睡沙发。第二天谁也不提，日子照过，心里却留下一道疤：原来他发起火来是这样的，原来她会说出那么伤人的话。更让人难受的是，事后两个人都觉得错在对方：要不是你先那样说，我也不会这样。
创世记 3 章，是人类第一次犯罪，也是第一对夫妻第一次互相推卸。女人「见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目」，就摘下来吃了，「又给她丈夫，她丈夫也吃了」（创 3:6）。经文说的是两个人都吃了。
接着发生的事，许多夫妻都很熟悉：他们拿无花果树的叶子遮住自己，又藏在园里的树木中（创 3:7-8）。羞愧让人遮掩，害怕让人躲藏。然后，上帝来了：
耶和华上帝呼唤那人，对他说：「你在哪里？」（创 3:9）
经文让我们看见，上帝主动呼唤躲藏的人，问他在哪里、发生了什么；那人有了回答的机会，却说：
那人说：「你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。」（创 3:12）
一句话里，怪了妻子，也绕着弯怪了上帝：「你所赐给我的」。女人说：「那蛇引诱我，我就吃了」（创 3:13）。两个人说的都是真的，女人确实给了，蛇确实引诱了；可是谁都没有说「我错了」。推卸的话常常不是假话，只是挑出别人的那一份来说，把自己的那一份藏起来。
新婚夫妻吵架以后的样子，和园子里很像：遮掩，躲藏，挑出对方的错。「要不是你先……」「你妈要是不……」「你明知道我累……」每一句都有几分道理，可是这样吵，永远吵不出头。
箴言给了另一条路：
遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。（箴 28:13）
承认，不是说所有的错都是我的，而是先说出属于我的那一份：「我那句话说得太重了」「我没商量就花了那笔钱」，不加「可是」，不加「你也……」。离弃，是不只道歉，还愿意改。这份勇气从哪里来？从那位来找人的上帝来。同一章里，上帝宣告了罪的后果，也亲手「用皮子作衣服给他们穿」（创 3:21）；后来他差派自己的儿子，为我们的罪死在十字架上。我们不必再遮掩，因为在他面前，认罪的人蒙怜恤。
第一次大吵留下的疤，不一定要一直留着。在一般冲突、关系安全、双方尊重暂停且不会招来报复时，可以在双方都平静的时候，回头谈一谈那一次：各自认自己的那一份，说说当时真正在意的是什么，再一起约定下一次怎样吵。若有暴力、恐吓、摔东西吓人或逼着认错，就不安排回头谈，也不要求受伤的一方先找自己的那一份，先单独求助。
最后要分清：在一般、平等、关系安全的冲突里，双方都可以省察属于自己的那一份，一起学着修复；动手、摔东西吓人、威胁、事后逼对方道歉认错，不是「吵架」，被伤害的一方不需要为别人的暴力认错。遇到这些，先求安全，找人帮忙。
1. 两个人都吃了。 3:6 说女人吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。经文没有把责任只放在一个人身上。
2. 遮掩与躲藏。 3:7-8 他们用无花果树叶遮身，又藏在树木中。罪带来羞愧和惧怕。
3. 「你在哪里？」 3:9 上帝主动呼唤躲藏的人。经文没有说明这一问的用意，只让我们看见，那人得着了回答的机会。
4. 推卸的样子。 3:12-13 那人怪「你所赐给我的女人」，女人怪蛇。他们说的都是事实的一部分，却都没有认自己的那一份。
5. 罪的后果与上帝的怜恤。 3:14-19 宣告了罪的后果；3:21 上帝用皮子作衣服给他们穿。本课只读到 13 节，后面的恩典可以在讨论中提到。
先说一句（带领人读出来）
在小组里说的话，我们不带出去传。但有一种情况例外：如果涉及正在发生的伤害、孩子或弱势者的安全，或有人有即时伤害自己、伤害别人的危险，带领人不能答应完全保密。一般情况下，带领人会先尽量和当事人商量，只把必要的信息告诉能实际帮上忙的人；涉及孩子或不能保护自己的人，或者有即时的危险，就不以取得同意为前提，按情况联系牧者、有资质的专业人员、当地公安／警方、急救或医疗机构。有即时危险时当场求助，也不要让当事人独处。
暖场：小时候闯了祸，你最常用的借口是什么？（「是弟弟先动手的」「它自己掉下来的」……第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：轻松说，可以笑一笑。收一句：找借口好像是人天生就会的。
本课回顾（带领人读出来，约 1 分钟，照顾没预习的人）
这一课读的是创世记 3 章 6 到 13 节。女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们的眼睛就明亮了，知道自己赤身露体，便拿无花果树的叶子编作裙子。天起了凉风，耶和华上帝在园中行走，他们就藏在树木中。上帝呼唤那人说：你在哪里？那人说：我听见你的声音就害怕，便藏了。上帝问：莫非你吃了我吩咐你不可吃的果子吗？那人说：你所赐给我、与我同居的女人，她把果子给我，我就吃了。女人说：那蛇引诱我，我就吃了。对照的经文是箴言 28 章：遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。今天我们一起谈：第一次大吵以后。
1. 读 6-8 节。谁吃了那果子？吃了以后，他们做了什么？
带领提示：女人吃了，又给她丈夫，他也吃了；他们用无花果树叶编裙子遮身，听见上帝的声音就藏在树木中。
2. 读 9-10 节。上帝怎样对待躲起来的人？那人怎样回答？
带领提示：上帝呼唤他，问「你在哪里」；他说听见上帝的声音就害怕，因为赤身露体，便藏了。
3. 读 11-13 节，再读箴 28:13。上帝问了什么？那人和女人各怎样回答？箴言怎样说遮掩和承认？
带领提示：上帝问他是不是吃了不可吃的果子，又问女人作的是什么事；那人说是「你所赐给我的女人」给的，女人说是蛇引诱的。箴言说遮掩罪过的必不亨通，承认离弃罪过的必蒙怜恤。
4. 那人说「你所赐给我、与我同居的女人」，女人说「那蛇引诱我」。他们说的都是事实的一部分，为什么仍然是推卸？夫妻吵架以后，「都是你的错」常常是什么样子？
带领提示：本课的中心题，多留时间。推卸常常不是说谎，而是只挑出别人的那一份来说，把自己的那一份藏起来；那人甚至绕着弯怪了上帝。夫妻吵架后的样子：「要不是你先……」「你明知道我累……」「你妈要是不……」。每一句都有几分道理，却永远吵不出头。
5. 上帝来找躲起来的人，问「你在哪里」；箴言说「承认离弃罪过的，必蒙怜恤」。在这样的上帝面前，「认自己的那一份」可以是什么样子？它的勇气从哪里来？
带领提示：先说出属于我的那一份，具体、不加「可是」、不加「你也」；然后愿意改。勇气从上帝的怜恤来：他呼唤躲藏的人，亲手给人作衣服（3:21），后来差派儿子为我们死。也要说清：认自己的那一份，不是什么错都揽下来。
6.（弹性题，时间够再谈）在一般冲突、关系安全的前提下，第一次大吵留下的疤，夫妻可以怎样回头修复？什么情况下不适合回头谈？
带领提示：在一般冲突、关系安全、双方尊重暂停且不会招来报复时，在双方都平静的时候回头谈那一次；各认各的那一份；说出当时真正在意的是什么；一起约定下一次怎样吵（谁需要冷静就说出来，约好再谈）。若有暴力、恐吓、摔东西吓人或逼着认错，不安排回头谈，也不要求受伤的一方自省，先单独求助。
7. 吵架以后，我最常用的「推卸句」是哪一句？（说自己的；不想谈的也可以只听；第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：带领人先说自己的。只听，不评论，不替别人的家下结论。
8. 这一周，你愿意为哪一件事，认自己的那一份？
带领提示：往具体处引，只用在一般冲突、关系安全、双方尊重暂停且不会招来报复时：为一句说重了的话道歉，不加「可是」；承认一件没商量就做的事；为第一次大吵里自己的那一份，找个平静的时候说一声。接下来的行动清单照这个来。
先请一位组员慢慢读创 3:8-13，再读箴 28:13，大家安静一分钟。各人在心里想一想上帝问「你在哪里」时，自己藏在哪里。愿意的人祷告一两句：可以承认自己推卸的那一句，可以为那位来找人的上帝谢恩，也可以为一段吵过架的关系求修复。不想开口的，安静祷告一样是祷告；第一次来的朋友可以安静旁听，完全不必祷告或表态。最后带领人收一收，为组里各人的家代求。代祷事项留在小组里；敏感的事不写进 App，也不发在群里。一般跟进先征得本人同意，再私下记下必要的一两句；涉及孩子或不能保护自己的人的安全，或有即时自伤、伤人的危险时，不以取得同意为前提，要立刻联系当地的急救、公安／警方或合适的保护机构。
可以这样开始（祷告方向）：
天父，你在园中呼唤躲起来的人，今天也来找我们。我们承认，常常遮掩自己的错，挑出别人的错来说。求你赦免我们，给我们认自己那一份的勇气。谢谢你在基督里遮盖我们的羞耻；求你修复我们家里吵过架留下的伤口。也求你保护那些在家里被吓、被打、被逼着认错的人。奉耶稣的名，阿们。
祷告之后，每人从下面挑一件，这一周去做。挑一件就好，一时挑不出来也没关系。
不用记录，也不用汇报；愿意的话，下次聚会可以说说。没做到的，就把卡住的地方带到祷告里。
夫妻一起来的，回家各自先想一想，找一个双方都平静的时候再说给对方听。只有一个人来的，可以只想第一题，带着它祷告。
先说第一题，只说自己的，不说对方的。一个人说，另一个人只听，不纠正、不补充。听完说一句「谢谢你告诉我」。第二题两个人一起定，定下来就写在纸上。家里若有打骂、威胁，管着钱或证件、不许见人，或有一方担心说完会招来报复，这份功课就不做，也不借它安排谈判或对质，先照行动清单里那一条单独求助。
可以选「沟通与亲密关系」系列里「冲突以后，还能和好」那一课（创 33:1-11），也可以选「揭露罪，承认罪，治死罪」系列里「罪的隐秘性」那一课（撒下 11:1-12:13）。