「新婚头几年」第 3 课，读约 13:1-17。家务、做饭、带孩子都在暗暗算账，谁做得多谁委屈，一开口就是「凭什么又是我」。
主经文：约 13:1-17
耶稣「知道父已将万有交在他手里」，就离席站起来，拿手巾束腰，洗门徒的脚。他说：「我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。」家务、做饭、带孩子，最容易变成暗暗算账的地方。被基督服侍过的人，可以不再算谁多做一点，学着彼此服侍；彼此，不是一个人一直做。
新婚的家，最先吵起来的常常不是大事，是家务。谁做饭，谁洗碗，谁倒垃圾，谁晚上起来管孩子。两个人都上班，下了班都累，心里却都在暗暗记账：我今天做了饭，他就刷了一会儿手机；我上周洗了三次衣服，她才洗了一次。账记得越清楚，心里越委屈，一开口就是「凭什么又是我」。也有的家里，从一开始就默认家务归一个人，另一个人「帮忙」做一点，还要被夸。
约翰福音 13 章，是耶稣被卖的那一夜。经文开头说，耶稣「既然爱世间属自己的人，就爱他们到底」（约 13:1）。接着写了一件很出人意料的事：
耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从上帝出来的，又要归到上帝那里去，（约 13:3）
就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。（约 13:4）
他把水倒在盆里，一个一个地洗门徒的脚，用束腰的手巾擦干（约 13:5）。在那个时代，洗脚通常是仆人做的事。约翰把耶稣的尊荣，和他弯腰洗脚并排写在一起，让我们看见：服侍人并没有降低他的身份。由此可以作一个应用：在基督里得着身份的人，也可以学着不靠家务做得多少来证明自己的价值。
彼得拒绝了：「你永不可洗我的脚。」耶稣说：「我若不洗你，你就与我无份了」（约 13:8）。这句话首先指向耶稣洁净人的工作：人要有份于基督，先得让他来洁净。由此可以作一层较远的婚姻应用：服侍不是单向的，我们也可以谦卑地接受对方合宜的照顾。有的人很会做，却不会接受对方的照顾，总觉得欠了人情；有的人很会接受，却不会回报。
洗完了，耶稣说：
我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。（约 13:14）
「彼此」是这句话的关键。耶稣没有说「你们当中较弱的那个去洗别人的脚」，而是彼此洗脚。在一个家里，服侍不是一方一直做、另一方一直等着被服侍；不是谁的身份就该多做，谁的工作忙就可以不做。保罗也说：「总要用爱心互相服侍」（加 5:13）。
这不是说家务不用商量分工。恰恰相反，彼此服侍的家，可以坦然地坐下来谈：两个人的工作时间、体力、擅长的事各是什么，哪些事一起做，哪些事轮着做。谈的目的不是算清楚谁欠谁，而是让两个人都不被压垮。被基督先服侍过的人，可以不再记账；不记账，也不等于假装不累，累了可以说出来，请对方帮忙。
还要分清一件事：彼此服侍，和一方被当作佣人使唤、做多少都被嫌弃、不做就挨骂挨打，完全是两回事。后者是伤害与控制，不是「多做一点」能解决的，要先求安全，找人帮忙。
1. 「爱他们到底」。 13:1 是这一段的开头：洗脚是耶稣爱的表达，后面紧接着的是十字架。
2. 尊荣与弯腰并排写。 13:3-4 先说耶稣知道父已将万有交在他手里，然后他起来洗脚。约翰把两件事并排写，让我们看见服侍并没有降低他的身份；经文没有描写他心里的感受。
3. 接受服侍。 13:6-10 彼得先拒绝，耶稣说「我若不洗你，你就与我无份了」。这里首先指向耶稣洁净人的工作，有份于基督要先被他洁净；用在夫妻之间接受照顾，是一层较远的应用。
4. 「彼此洗脚」。 13:14-15 耶稣给门徒作了榜样，要他们彼此洗脚。重点在「彼此」。
5. 用爱心互相服侍。 加 5:13 说蒙召得自由，不是放纵，而是用爱心互相服侍。
先说一句（带领人读出来）
在小组里说的话，我们不带出去传。但有一种情况例外：如果涉及正在发生的伤害、孩子或弱势者的安全，或有人有即时伤害自己、伤害别人的危险，带领人不能答应完全保密。一般情况下，带领人会先尽量和当事人商量，只把必要的信息告诉能实际帮上忙的人；涉及孩子或不能保护自己的人，或者有即时的危险，就不以取得同意为前提，按情况联系牧者、有资质的专业人员、当地公安／警方、急救或医疗机构。有即时危险时当场求助，也不要让当事人独处。
暖场：家务里，你最喜欢做的和最怕做的各是哪一样？（第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：轻松说：有人喜欢做饭、怕洗碗，有人喜欢拖地、怕叠衣服。收一句：说不定两个人刚好可以互补。
本课回顾（带领人读出来，约 1 分钟，照顾没预习的人）
这一课读的是约翰福音 13 章 1 到 17 节。逾越节以前，耶稣知道离世归父的时候到了，他爱属自己的人，就爱他们到底。吃晚饭的时候，耶稣知道父已将万有交在他手里，就离席站起来，拿一条手巾束腰，把水倒在盆里，洗门徒的脚。彼得说：你永不可洗我的脚。耶稣说：我若不洗你，你就与我无份了。洗完了，耶稣说：我是你们的主、你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚；我给你们作了榜样。对照的经文是加拉太书 5 章：总要用爱心互相服侍。今天我们一起谈：家里谁多做一点。
1. 读 1-5 节。耶稣洗脚之前，经文说他知道些什么？他接着做了什么？
带领提示：知道离世归父的时候到了，知道父已将万有交在他手里，知道自己从上帝出来、又要归到上帝那里去；他就离席站起来，拿手巾束腰，洗门徒的脚，用手巾擦干。
2. 读 6-11 节。彼得为什么不让耶稣洗？耶稣怎样回答？
带领提示：彼得说「你永不可洗我的脚」；耶稣说「我若不洗你，你就与我无份了」。
3. 读 12-17 节，再读加 5:13。耶稣要门徒照着他的榜样做什么？保罗怎样说？
带领提示：彼此洗脚；用爱心互相服侍。
4. 约翰把耶稣「知道父已将万有交在他手里」和他起来洗门徒的脚并排写在一起。这让我们怎样看「服侍」和「身份」？家里算账算得清清楚楚的时候，我们心里常常在怕什么？
带领提示：本课的中心题，多留时间。服侍没有降低耶稣的身份；经文没有描写他心里的感受，我们由此作的应用是：在基督里得着身份的人，不必靠家务多少来证明自己。我们算账，常常是因为怕吃亏、怕不被看见、怕自己的付出不算数。被基督服侍、被他爱到底的人，可以不再靠记账来保护自己。也要说清：不记账，不等于假装不累，累了可以说出来。
5. 耶稣说「你们也当彼此洗脚」，保罗说「用爱心互相服侍」。「彼此」两个字，对夫妻怎样分担家务有什么提醒？耶稣对彼得说「我若不洗你，你就与我无份了」，这句话首先在说什么？
带领提示：彼此，不是一方一直做、另一方一直被服侍；也不是谁的身份就该多做。可以坦然商量分工，目的是两个人都不被压垮。耶稣对彼得的话首先指向他洁净人的工作，有份于基督要先被他洁净；由此作一层较远的应用：服侍不是单向的，肯谦卑地接受对方合宜的照顾，也是功课。
6.（弹性题，时间够再谈）「彼此服侍」和「一方被当作佣人使唤」，有什么看得出来的分别？
带领提示：彼此服侍是互相的、看得见对方、累了能说、可以商量。被使唤是只有一方做、做多少都被嫌弃、不做就挨骂甚至挨打、钱也被管着。后者是伤害与控制，要先求安全，找人帮忙。
7. 在家里（或和同住的人之间），我心里最常在算的是哪一笔账？（说自己；不想谈的也可以只听；第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：带领人先说自己的。只听，不评论，不替别人的家下结论。
8. 在关系安全、双方愿意、不会招来报复的一般相处里，这一周你愿意不记账地为对方「洗」一次「脚」吗？或者，愿意坦然地和对方商量一次分工？
带领提示：往具体处引，只用在关系安全、双方愿意、不会招来报复的一般相处里；若有使唤、控制或伤害，不做这些练习，先单独求助：不声不响地做一件对方平时做的事；接受一次对方的照顾，只说谢谢；坐下来把家务列一张单子，一起商量。接下来的行动清单照这个来。
先请一位组员慢慢读约 13:3-5 和 13:14-15，大家安静一分钟。愿意的人祷告一两句：可以为耶稣服侍我们谢恩，可以承认自己算账的心，也可以求上帝叫家里彼此服侍。不想开口的，安静祷告一样是祷告；第一次来的朋友可以安静旁听，完全不必祷告或表态。最后带领人收一收，为组里各人的家代求。代祷事项留在小组里；敏感的事不写进 App，也不发在群里。一般跟进先征得本人同意，再私下记下必要的一两句；涉及孩子或不能保护自己的人的安全，或有即时自伤、伤人的危险时，不以取得同意为前提，要立刻联系当地的急救、公安／警方或合适的保护机构。
可以这样开始（祷告方向）：
主耶稣，你知道父已将万有交在你手里，却弯下腰来洗我们的脚，又为我们舍了性命。我们承认，在家里常常暗暗算账，怕吃亏，怕不被看见。求你叫我们在你的爱里踏实下来，学着彼此服侍，也学着接受对方的照顾。给我们坦然商量的心，不叫任何一方被压垮。也求你保护那些在家里被使唤、被伤害的人。奉你的名，阿们。
祷告之后，每人从下面挑一件，这一周去做。挑一件就好，一时挑不出来也没关系。
不用记录，也不用汇报；愿意的话，下次聚会可以说说。没做到的，就把卡住的地方带到祷告里。
夫妻一起来的，回家各自先想一想，再说给对方听。只有一个人来的，可以只想第一题，带着它祷告。
先说第二题，再说第一题。一个人说，另一个人只听，不辩解，也不马上算回去。听完说一句「谢谢你告诉我」。家里若有打骂、威胁，管着钱或证件、不许见人，或有一方担心说完会招来报复，这份功课就不做，也不借它安排谈判或对质，先照行动清单里那一条单独求助。
可以选「和睦的夫妻关系」系列里「彼此顺服，像基督爱教会」那一课（弗 5:21-33），也可以选「彼此相爱：教会里的肢体生活」系列里「担当软弱，也各担各的担子」那一课（加 6:1-5）。