「新婚头几年」第 6 课，读林前 13 章。婚礼上念过「爱是恒久忍耐」，婚后才发现自己根本做不到，心里又愧疚又灰心。
主经文：林前 13 章
婚礼上念过「爱是恒久忍耐，又有恩慈」，婚后才发现自己根本做不到。保罗写这段话，原本是呼召一间满是纷争的教会去爱；我们都在它面前显出亏欠。基督完全活出了舍己的爱，并且先爱我们、赦免我们。「我们爱，因为上帝先爱我们」：做不到的时候，不是把这段经文收起来，也不是靠愧疚硬撑，而是在恩典和圣灵的帮助里一天一天地学。
很多基督徒的婚礼上，都会读到哥林多前书 13 章。「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂」，一句一句念下来，台下的人都很感动。可是结婚一两年以后，再读这段经文，心里就不是滋味了：恒久忍耐？今天早上才因为一点小事吼了他。不计算人的恶？她三年前说的那句话，我一个字都没忘。愧疚、灰心，甚至有点不敢再读。
其实，保罗写这段话，原本不是为婚礼写的。哥林多教会是一间很有恩赐、也很有纷争的教会：有人以说方言为荣，有人以知识自夸，弟兄之间互相告状，吃主的晚餐时有人醉、有人饿。保罗在讲属灵恩赐的中间，停下来写了这一章：
我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。（林前 13:1）
再多的恩赐、知识、信心，甚至舍己，若没有爱，都算不得什么（林前 13:2-3）。然后他描写爱的样子：
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，（林前 13:4）
不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，（林前 13:5）
这些话原本是写给一群互相看不顺眼的信徒的，放在婚姻里同样贴切，因为婚姻正是两个罪人最近距离的相处。我们读这段经文会觉得做不到，是很正常的：保罗写它，本来就是要哥林多人看见自己缺了什么。
这段经文首先是呼召，叫信徒实际去爱；我们读了都会显出亏欠。可是我们并不是孤零零地面对这份呼召。基督完全活出了舍己的爱：他对彼得恒久忍耐，在十字架上不求自己的益处，为我们舍命。约翰说：
我们爱，因为上帝先爱我们。（约壹 4:19）
我们不是先学会了这样爱，上帝才爱我们；是他先在基督里爱了我们、赦免了我们。所以做不到的时候，不必把它收起来，而是回到他面前：承认自己的不足，领受他的赦免，求圣灵在我们里面结出这样的果子，再一天一天地学。
这段经文也不是要人什么都忍。第 6 节说，爱「不喜欢不义，只喜欢真理」。「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」（林前 13:7），不是对打骂、威胁、控制、外遇装作看不见；爱喜欢真理，所以伤害要被说出来、被制止，被伤害的人需要安全和帮助。
最后，保罗说「爱是永不止息」（林前 13:8），「如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱」（林前 13:13）。婚姻里的爱会起起落落，可是上帝的爱永不止息。我们就在这份永不止息的爱里，学着爱身边的这一个人。
1. 这段话原本写给教会。 林前 12-14 章讲属灵恩赐，13 章在中间。哥林多教会恩赐很多，纷争也很多；保罗要他们看见，没有爱，一切恩赐都算不得什么。用在婚姻里是应用。
2. 爱显在行动中。 13:4-7 保罗多用行动来描写爱，列出的多半是「怎样做」「不怎样做」：忍耐、恩慈、不嫉妒、不自夸、不轻易发怒、不计算人的恶。
3. 「不喜欢不义，只喜欢真理」。 13:6 说明这份爱不是什么都容忍；它和真理站在一起。
4. 呼召与恩典。 这段经文首先是呼召教会实际去爱，不是一幅隐藏的基督画像；可是基督完全活出了舍己的爱，又先爱我们、赦免我们（约壹 4:19），我们才有力量学。
5. 爱是永不止息。 13:8-13 说恩赐会停止，知识有限，信、望、爱常存，其中最大的是爱。
先说一句（带领人读出来）
在小组里说的话，我们不带出去传。但有一种情况例外：如果涉及正在发生的伤害、孩子或弱势者的安全，或有人有即时伤害自己、伤害别人的危险，带领人不能答应完全保密。一般情况下，带领人会先尽量和当事人商量，只把必要的信息告诉能实际帮上忙的人；涉及孩子或不能保护自己的人，或者有即时的危险，就不以取得同意为前提，按情况联系牧者、有资质的专业人员、当地公安／警方、急救或医疗机构。有即时危险时当场求助，也不要让当事人独处。
暖场：你参加过的婚礼里，印象最深的一个环节是什么？（第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：轻松说：新郎念誓词念哭了、父亲把女儿的手交出去、有人读了一段经文。收一句：婚礼上说的话很美，日子里活出来才难。
本课回顾（带领人读出来，约 1 分钟，照顾没预习的人）
这一课读的是哥林多前书 13 章。保罗说：我若能说万人的方言、天使的话语，有先知讲道之能，有全备的信叫我能够移山，甚至将所有的周济穷人，却没有爱，就算不得什么。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。如今常存的有信，有望，有爱，其中最大的是爱。对照的经文是约翰一书 4 章：我们爱，因为上帝先爱我们。今天我们一起谈：婚礼上读过、婚后却做不到的那段经文。
1. 读 1-3 节。保罗说哪些东西「没有爱」就算不得什么？
带领提示：说万人的方言和天使的话语、先知讲道之能、明白奥秘和知识、全备的信、周济穷人、舍己身叫人焚烧。
2. 读 4-7 节。保罗用哪些话描写爱？哪些是「是」，哪些是「不」？
带领提示：是：恒久忍耐、恩慈、喜欢真理、凡事包容相信盼望忍耐。不：嫉妒、自夸、张狂、作害羞的事、求自己的益处、轻易发怒、计算人的恶、喜欢不义。
3. 读 8-13 节，再读约壹 4:19。什么会停止？什么常存？约翰说我们为什么能爱？
带领提示：先知讲道之能、方言、知识都会停止；信、望、爱常存，其中最大的是爱。我们爱，因为上帝先爱我们。
4. 这段经文原本是呼召一间满是纷争的教会去爱。读到「爱是恒久忍耐」，我们常常觉得做不到。基督完全活出了舍己的爱，又先爱了我们（约壹 4:19），这会怎样改变我们读它的心情？
带领提示：本课的中心题，多留时间。这段经文首先是呼召，不是一幅隐藏的基督画像；我们都在它面前显出亏欠。基督完全活出了舍己的爱：他对彼得恒久忍耐，在十字架上不求自己的益处。我们不是先学会这样爱，上帝才爱我们；是他先爱了我们、赦免了我们。做不到的时候，不靠愧疚硬撑，回到他面前，求圣灵帮助，而不是把经文收起来。
5. 「我们爱，因为上帝先爱我们。」被基督这样爱过的人，在一般、关系安全的相处里学习「不计算人的恶」「不轻易发怒」，具体可以是什么样子？力量从哪里来？这和放过伤害、不追究有什么不同？
带领提示：在一般、关系安全的相处里：不翻旧账；生气时先停一停；为自己的发怒道歉；把对方的一个好处说出来。力量来自先被爱、被赦免，也来自圣灵在我们里面结果子（加 5:22-23），不靠咬牙。也要说清：爱不喜欢不义（13:6），「不计算人的恶」不取消揭露、制止、问责和求助；有打骂、威胁、控制的，受伤的一方不需要先道歉。
6. 第 6 节说爱「不喜欢不义，只喜欢真理」。这对理解「凡事包容」「凡事忍耐」有什么帮助？
带领提示：这份爱和真理站在一起，不是对伤害装作看不见。包容的是软弱和不同，不是打骂、威胁、控制、外遇；这些要被说出来、被制止，被伤害的人需要安全和帮助。
7. 林前 13:4-7 里，哪一句是我最做不到的？（说自己；不想谈的也可以只听；第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：带领人先说自己的。只听，不评论，也不替人出主意。
8. 在一般、关系安全的相处里，这一周你愿意在哪一件小事上，学着活出那一句？
带领提示：往具体处引，只在一般、关系安全的相处里；它不用来隐瞒伤害、放弃问责或继续忍受控制：不翻一次旧账；一次想发火时先停十秒；为一次发怒道歉；这一周为对方的一个好处感谢上帝。接下来的行动清单照这个来。
先请一位组员慢慢读林前 13:4-7，再读约壹 4:19，大家安静两分钟。各人在心里想一想基督怎样爱了我们，再把自己最做不到的那一句告诉上帝。愿意的人祷告一两句：可以为基督这样爱我们谢恩，可以承认自己的不足，也可以求圣灵在自己里面结出爱的果子。不想开口的，安静祷告一样是祷告；第一次来的朋友可以安静旁听，完全不必祷告或表态。最后带领人收一收，为组里各人的家代求。代祷事项留在小组里；敏感的事不写进 App，也不发在群里。一般跟进先征得本人同意，再私下记下必要的一两句；涉及孩子或不能保护自己的人的安全，或有即时自伤、伤人的危险时，不以取得同意为前提，要立刻联系当地的急救、公安／警方或合适的保护机构。
可以这样开始（祷告方向）：
主耶稣，你对我们恒久忍耐，又有恩慈；你不求自己的益处，担当了我们的罪，使我们在你里面得蒙赦免。我们承认，婚礼上念过的那些话，我们常常做不到。谢谢你先爱了我们；求你赦免我们，叫圣灵在我们里面结出爱的果子，叫我们一天一天地学着这样爱身边的人。也求你保护在家里受伤害的人，叫爱与真理同行。奉你的名，阿们。
祷告之后，每人从下面挑一件，这一周去做。挑一件就好，一时挑不出来也没关系。
不用记录，也不用汇报；愿意的话，下次聚会可以说说。没做到的，就把卡住的地方带到祷告里。
夫妻一起来的，回家各自先想一想，再说给对方听。只有一个人来的，可以只想第一题，带着它祷告。
先说第二题，再说第一题。一个人说，另一个人只听，不打断，也不借机说「你也做不到」。听完说一句「谢谢你告诉我」。家里若有打骂、威胁，管着钱或证件、不许见人，或有一方担心说完会招来报复，这份功课就不做，也不借它安排谈判或对质，先照行动清单里那一条单独求助。
可以选「和睦的夫妻关系」系列里「婚姻是一生的盟约」那一课（创 2:18-25），也可以选「彼此相爱：教会里的肢体生活」系列里「彼此相爱，是门徒的记号」那一课（约 13:31-35）。