「新婚头几年」第 8 课，读撒上 1:21-28。孩子一来，夫妻之间只剩分工；或者迟迟没有孩子，被两边家里催得喘不过气。
主经文：撒上 1:21-28
哈拿求子多年，得了撒母耳，等孩子断了奶，就带他上示罗，说：「我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。所以我将这孩子归与耶和华。」「儿女是耶和华所赐的产业」，是托付给我们的，不是填满婚姻的东西。孩子来了，夫妻仍要彼此看顾；孩子迟迟没来，人在上帝面前也不是不完整的。
孩子出生以后，家里一下子变了样。夜里三个小时醒一次，两个人轮流抱、轮流喂，累得说话都没有力气；老人搬来帮忙，家里的规矩也跟着变了；夫妻之间说的话，只剩下「奶粉还有吗」「明天谁请假带去打疫苗」。慢慢地，两个人像是同一个项目组的同事，配合得不错，却很少再看着对方说话。也有另一种难处：结婚几年，孩子迟迟没有来，两边的家人一催再催，每次过节都像一场考试。
撒母耳记上 1 章，讲的是一个求子的女人。哈拿多年不生育，另一个妻子毗尼拿「作她的对头，大大激动她」（撒上 1:6）；她哭泣不吃饭。丈夫以利加拿对她说：
她丈夫以利加拿对她说：「哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？」（撒上 1:8）
经文没有评论以利加拿这句话，读者常常读出两面：他爱她，没有因为她不生育而看轻她；可是他的安慰，似乎也没有接住她心里的痛。哈拿后来在殿里「心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华」（撒上 1:10），许了愿；耶和华顾念她，她生了撒母耳。
这一课读的是后面的事。第二年全家上示罗献祭，哈拿没有去，她对丈夫说：「等孩子断了奶，我便带他上去」（撒上 1:22）。以利加拿回答：
她丈夫以利加拿说：「就随你的意行吧！可以等儿子断了奶，但愿耶和华应验他的话。」（撒上 1:23）
哈拿把打算告诉丈夫，以利加拿表示支持；经文没有交代他们此前怎样商量。由此作一个应用：今天孩子的大事，适合由夫妻在安全、平等、没有强迫的前提下一起商议。孩子断了奶，哈拿把他带到以利面前，说：「我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。所以我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华」（撒上 1:27-28）。
哈拿的做法是她许愿的结果，不是要每对父母都把孩子送走。这段经文让我们看见的，是她怎样看这个孩子：他是上帝赐的，最终也属于上帝。诗篇说：「儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐」（诗 127:3）。孩子是托付，不是我们的成绩单，也不是用来填满婚姻、拉住对方的东西。
孩子来了以后，夫妻要学的，常常就是这几件事。一是把孩子放在上帝手里，不把全部的安全感和盼望都压在他身上。二是夫妻的关系不能只剩分工：再累，也要留一点时间看着对方说话、为对方祷告。三是孩子的大事，在安全、平等、没有强迫的前提下两个人一起商议，也和来帮忙的老人温和地说清楚。四是彼此体谅：生产以后的身体、情绪变化是真实的，产后的低落、焦虑甚至抑郁，需要被看见，必要时要就医。
迟迟没有孩子的夫妻，这段经文也有话说。哈拿的痛是真实的，圣经没有轻看；可是它也没有应许「只要多祷告就一定会有」。以利加拿那句「有我不比十个儿子还好吗」，是他对哈拿的安慰，经文没有评论，我们也不替这句话承担更多的意义。可以清楚说的是：人的价值、婚姻是否成立，都不以能不能生育为条件。不孕、流产的难处，可以照实带到上帝面前，也可以寻求医生的帮助。
还要分清：家里若因为孩子的事有打骂、威胁、逼迫生育或堕胎、拿孩子当筹码，或者有人照顾不了自己和孩子的安全，那不是「磨合」，要先求安全，找人帮忙。
1. 前情。 1:1-20 哈拿多年不生育，被对头激动，痛哭祈祷，许愿，上帝顾念她，生了撒母耳。本课读的是后面还愿的事。
2. 以利加拿那句话。 1:8「有我不比十个儿子还好吗」，经文没有评论。可以读出他的爱，也可以读出这份安慰没有接住她的痛；我们不替他补更多的心理。
3. 告诉丈夫，丈夫支持。 1:22-23 哈拿把打算告诉丈夫，以利加拿说「就随你的意行吧」。经文没有交代他们此前怎样商量；今天孩子的大事由夫妻一起商议，是由此而来的应用。
4. 还愿不是普遍的吩咐。 1:27-28 哈拿把撒母耳归与耶和华，是照她所许的愿；不是要每对父母都把孩子送走，而是让我们看见：孩子是上帝所赐，也属于上帝。
5. 「耶和华所赐的产业」。 诗 127:3 说儿女是耶和华所赐的产业、所给的赏赐。这句话不是说没有孩子就没有蒙福。
先说一句（带领人读出来）
在小组里说的话，我们不带出去传。但有一种情况例外：如果涉及正在发生的伤害、孩子或弱势者的安全，或有人有即时伤害自己、伤害别人的危险，带领人不能答应完全保密。一般情况下，带领人会先尽量和当事人商量，只把必要的信息告诉能实际帮上忙的人；涉及孩子或不能保护自己的人，或者有即时的危险，就不以取得同意为前提，按情况联系牧者、有资质的专业人员、当地公安／警方、急救或医疗机构。有即时危险时当场求助，也不要让当事人独处。
暖场：你家里有没有一件关于「孩子小时候」的趣事，被大人讲了很多年？（说自己小时候的也可以；第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：轻松说，可以笑一笑。收一句：孩子给家里带来很多故事，也带来很多忙乱。
本课回顾（带领人读出来，约 1 分钟，照顾没预习的人）
这一课读的是撒母耳记上 1 章 21 到 28 节。哈拿多年不生育，在殿里痛哭祈祷，耶和华顾念她，她生了撒母耳。第二年，以利加拿全家上示罗献年祭，哈拿没有去，对丈夫说：等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华。以利加拿说：就随你的意行吧，但愿耶和华应验他的话。孩子断了奶，哈拿把他带到以利面前，说：我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了，所以我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。对照的经文是诗篇 127 篇：儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。今天我们一起谈：孩子来了以后（或迟迟没来的时候）。
1. 读 21-23 节。哈拿对丈夫说了什么打算？以利加拿怎样回答？
带领提示：等孩子断了奶，再带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里；以利加拿说「就随你的意行吧」，但愿耶和华应验他的话。
2. 读 24-28 节。孩子断了奶以后，哈拿做了什么？她对以利说了什么？
带领提示：把孩子带上示罗，献上公牛、细面和酒，领到以利面前；说她就是从前在那里祈求的妇人，耶和华已将她所求的赐给她，所以她将这孩子归与耶和华。
3. 读诗 127:3，再看撒上 1:8。诗篇怎样说儿女？哈拿还没有孩子的时候，以利加拿对她说了什么？
带领提示：儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。以利加拿说：「有我不比十个儿子还好吗？」
4. 哈拿说「耶和华已将我所求的赐给我了，所以我将这孩子归与耶和华」。她的还愿不是要每对父母都这样做，那么这段经文让我们怎样看孩子？孩子来了以后，夫妻为什么容易只剩分工？
带领提示：本课的中心题，多留时间。孩子是上帝所赐、托付给我们的，最终属于上帝，不是我们的成绩单，也不是填满婚姻、拉住对方的东西。孩子来了，累、忙、老人来帮忙，夫妻的话就只剩安排；把孩子放在上帝手里，夫妻才有空间彼此看顾。可以和「走过婚姻的艰难期」里「为了孩子才没散」那一课连起来想。
5. 哈拿把打算告诉丈夫，以利加拿说「就随你的意行吧」。经文没有交代他们怎样商量；今天在孩子的大事上，夫妻可以怎样在安全、平等、没有强迫的前提下一起商议？和来帮忙的老人又怎样相处？
带领提示：在安全、平等、没有强迫的前提下，大事两个人先商量好，再一起和老人温和地说；彼此尊重对方的看法；谢谢老人的帮忙，也说清楚两个人的决定。产后的身体和情绪变化要被看见，必要时就医。
6.（弹性题，时间够再谈）哈拿多年不生育，经文没有轻看她的痛，也记下了以利加拿的安慰。对迟迟没有孩子的夫妻，教会可以怎样陪伴他们？
带领提示：痛是真实的，可以照实带到上帝面前，也可以寻求医生帮助；圣经没有应许「多祷告就一定会有」。不要拿以利加拿那句话去证明什么；可以清楚说的是，人的价值、婚姻是否成立，都不以能不能生育为条件。教会不催生、不追问，陪伴，记得他们在节日里可能更难受。
7. 孩子来了以后（或在等候孩子的日子里），我们夫妻之间最需要被看顾的是什么？（说自己；不谈孩子也可以；不想谈的也可以只听；第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：带领人先说自己的。只听，不评论别人家的事。有人说到撑不住、不想活了，照前面关于轻生念头的那一条处理，当场陪着，不等到会后。
8. 在关系安全、自己愿意的前提下，这一周你愿意为配偶做一件什么事？若不适用，也可以为一对正在等候孩子的朋友做一件事。
带领提示：往具体处引：在关系安全的时候让对方睡一个整觉；只在双方愿意、不会招来报复时，孩子睡了以后两个人说十分钟不关于孩子的话；存在伤害或控制的，不借这一题安排谈话，也不要求受伤的一方多做，先单独求助；为一对等候孩子的朋友祷告，不追问。接下来的行动清单照这个来。
先请一位组员慢慢读撒上 1:26-28，再读诗 127:3，大家安静一分钟。愿意的人祷告一两句：可以为孩子谢恩，可以把孩子交在上帝手里，可以为疲惫的夫妻求力量，也可以为正在等候孩子、失去孩子的人求安慰。不想开口的，安静祷告一样是祷告；第一次来的朋友可以安静旁听，完全不必祷告或表态。最后带领人收一收，为组里各人的家代求。代祷事项留在小组里；敏感的事不写进 App，也不发在群里。一般跟进先征得本人同意，再私下记下必要的一两句；涉及孩子或不能保护自己的人的安全，或有即时自伤、伤人的危险时，不以取得同意为前提，要立刻联系当地的急救、公安／警方或合适的保护机构。
可以这样开始（祷告方向）：
耶和华啊，儿女是你所赐的产业。谢谢你把孩子托付给我们，我们把他们交在你手里。孩子来了，我们常常累得只顾分工，忘了彼此看顾；求你叫我们夫妻仍然相爱，在大事上商量着来。求你安慰正在等候孩子、失去孩子的人，叫他们知道在你面前他们是完整的。求你保守产后低落的人，也保护家里正在受伤害的孩子和大人。奉耶稣的名，阿们。
祷告之后，每人从下面挑一件，这一周去做。挑一件就好，一时挑不出来也没关系。
不用记录，也不用汇报；愿意的话，下次聚会可以说说。没做到的，就把卡住的地方带到祷告里。
夫妻一起来的，回家各自先想一想，找一个双方都不太累的时候再说给对方听。只有一个人来的，可以只想第一题，带着它祷告。
交换的时候，一个人说，另一个人只听，不比谁更累，也不急着解释。听完说一句「谢谢你告诉我」。家里若有打骂、威胁，管着钱或证件、不许见人，或有一方担心说完会招来报复，这份功课就不做，也不借它安排谈判或对质，先照行动清单里那一条单独求助。
可以选「教养子女」系列里「儿女是上帝所赐的产业」那一课（诗 127 篇），也可以选「教养子女」系列里「信仰活在每天的日子里」那一课（申 6:4-9）。