「学习传福音」第 6 课，读徒 14:8-18。朋友心里本来没有「造物主」，一上来就说「耶稣为你的罪死了」，他根本不知道我们在说谁。
主经文：徒 14:8-18
在路司得，保罗面对的是一群没有圣经背景、不熟悉摩西和先知的人。他没有从耶稣的十字架讲起，先讲的是「那创造天、地、海和其中万物的永生上帝」，还指着雨水和丰年说，这位上帝「为自己未尝不显出证据来」。对心里本来没有「造物主」这个位置的朋友，福音要先从这里立起来：我们是被造的，有一位主人，而且他一直在善待我们。
很多朋友从小接触的，是一套不需要造物主的世界起源讲法：宇宙按自然过程形成，人也从生物演化而来。他们心里，「有一位造物主」这个位置是空的。这时我们一开口就说「耶稣为你的罪死了」，对方多半一头雾水：罪？得罪了谁？他死了，跟我有什么关系？ 不是他故意抬杠，是这句话在他心里没有落脚的地方。
使徒行传 14 章记了一个现场。保罗和巴拿巴到了路司得，城里有一个生来瘸腿、从来没有走过的人。保罗对他说：「你起来，两脚站直！」那人就跳起来行走（徒 14:10）。众人看见，用本地话大喊，说是他们所拜的宙斯和希耳米化成人形降下来了；城外宙斯庙的祭司牵着牛、拿着花圈来到门前，要向两位使徒献祭（徒 14:11-13）。
请留意这些听众是谁。翻看使徒行传会发现，保罗对两种人有两种起点。对犹太人，他进会堂「本着圣经与他们辩论」，「讲解陈明基督必须受害，从死里复活」，证明「我所传与你们的这位耶稣，就是基督」（徒 17:2-3；参徒 13:16-41）——犹太人从小读摩西和先知的书，早就相信有一位创造天地的上帝，他们缺的是认出耶稣就是那位应许的基督。路司得的人不一样：他们拜的是宙斯这一类希腊人的偶像，心里根本没有「造物主」这个概念。所以保罗换了一个起点：
诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生上帝。（徒 14:15）
他说的仍是「传福音」，只是从创造讲起。 这就像教数学：加法还不会，就得先从加法教起，不能直接跳到乘法。没有造物主这块地基，后面的话都立不住——路司得人一看见瘸腿的人站起来，就把使徒当成宙斯和希耳米降下来，正说明人若没有造物主的概念，就会把上帝和偶像崇拜里所拜的那些对象混为一谈。不认识造物主，就不明白自己亏欠的是谁，对罪认识不清；对罪认识不清，就不觉得需要救恩，更谈不上迫切。所以对一个心里没有造物主的人，创造是福音的第一块地基：世界不是偶然来的，有一位创造天地的上帝；拜错了对象，就是「虚妄」。
接着保罗说了一句很有分寸的话：
他在从前的世代，任凭万国各行其道，然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。（徒 14:16-17）
保罗拿来作证据的，都是对方天天经历、却从没往这里想过的东西：下雨、收成、吃饱、心里高兴。这些不是理所当然的，是那位创造者一直在「常施恩惠」。讲创造，不只是讲宇宙从哪里来，也是讲这位上帝是一位慷慨的给予者。 这一点很要紧：后面讲到罪，讲到十字架，都要回到「他是好的、他一直在给」。
罗马书 1 章也说到同一件事：「上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。」（罗 1:19）接着保罗说出了人真正的问题：
因为，他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。（罗 1:21）
人的问题不只是不知道，更是「不当作上帝荣耀他，也不感谢他」。 一直在领受，却从不认那位给的人。讲创造讲到这里，罪的那一层就有了落脚的地方：我们得罪的，是那位造了我们、又一直善待我们的上帝。
那么，和朋友谈创造，可以怎样开始？几条朴素的做法：
一，从对方已经经历的讲起。 一个孩子出生、一片星空、一次大病得了医治、心里那条知道「不该这样」的线。保罗在路司得用的是雨水和丰年。 二，立住「谁」，不必先争「怎样、多久」。 上帝用什么方式、经过多长的时间创造，基督徒之间有不同的理解；传福音时要先立住的是：起初上帝创造天地（创 1:1），万有有一位创造者，人是他造的。别让谈话一开始就卡在一场辩论里。 三，讲到他是善的、他一直在给。 「上帝看着一切所造的都甚好」（创 1:31）；他「常施恩惠」（徒 14:17）。 四，讲到我们是属他的。 既是他造的，我们就不是自己的主人。这一句不必一次说重，但要说到。
还要说一句实在话：保罗讲完这番话，经文说「仅仅的拦住众人不献祭与他们」（徒 14:18）——讲清楚了，对方也未必立刻明白。 创造这一块地基，常常要谈好几次才立得住。我们的本分是说清楚，让它在对方心里慢慢扎根。
所以这一课的落点是：传福音给心里没有造物主的人，先讲那位创造天地、一直善待人的上帝。 有了这块地基，后面讲罪、讲十字架，他才知道我们在讲谁。
1. 对犹太人讲「耶稣就是基督」，对外邦人先讲创造。 犹太人早已相信有一位造物主；路司得人拜的是宙斯这一类偶像，心里没有造物主，保罗就从创造讲起。
2. 「我们也是人，性情和你们一样」。 保罗先把自己放回人的位置，不接受人的敬拜——讲上帝的人，自己不能站到上帝的位置上。
3. 「我们传福音给你们」。 从创造讲起，仍然是传福音，不是在传福音之前的闲谈。
4. 「离弃这些虚妄，归向」。 讲创造本身就带着呼召：拜错了对象要回转。
5. 雨水、丰年、饮食饱足、满心喜乐。 保罗拿对方天天经历的东西作上帝善意的证据。
6. 「未尝不显出证据来」。 上帝在没有圣经的人中间也一直在作见证；我们不是把他带去一个他从没到过的地方。
7. 「仅仅的拦住众人」。 讲清楚了，对方也未必立刻明白；创造这块地基常要谈好几次。
先说一句（带领人读出来）
在小组里说的话，我们不带出去传。但有一种情况例外：如果涉及正在发生的伤害、孩子或弱势者的安全，或有人有即时伤害自己、伤害别人的危险，带领人不能答应完全保密。一般情况下，带领人会先尽量和当事人商量，只把必要的信息告诉能实际帮上忙的人；涉及孩子或不能保护自己的人，或者有即时的危险，就不以取得同意为前提，按情况联系牧者、有资质的专业人员、当地公安／警方、急救或医疗机构。有即时危险时当场求助，也不要让当事人独处。
暖场：你小时候是怎么听说「世界从哪里来」的？（课本、长辈、电视都算；第一次来的朋友也可以说说自己现在的想法）
带领提示：轻松说说，不评对错。大家多半会发现：身边的朋友心里，「造物主」这个位置常常是空的。这一题为后面铺路。
本课回顾（带领人读出来，约 1 分钟，照顾没预习的人）
这一课读的是使徒行传 14 章 8 到 18 节。路司得城里坐着一个生来瘸腿、从来没有走过的人，他听保罗讲道。保罗定睛看他，见他有信心，就大声说：你起来，两脚站直！那人就跳起来行走。众人看见，用本地话大喊，以为是他们所拜的宙斯和希耳米化成人形降下来了；城外宙斯庙的祭司牵着牛、拿着花圈，要同众人向两位使徒献祭。巴拿巴和保罗听见，就撕开衣裳，跳进众人中间喊着说：诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生上帝。他在从前的世代，任凭万国各行其道，然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。二人说了这些话，仅仅的拦住众人不献祭与他们。对照的经文是创世记 1 章 1 节，起初上帝创造天地；还有罗马书 1 章：他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀他，也不感谢他。今天我们一起谈：怎样从创造讲起。
1. 读 8-13 节。路司得的众人看见瘸腿的人站起来，是怎样理解这件事的？他们要做什么？
带领提示：他们以为是自己所拜的宙斯和希耳米降下来了，祭司牵着牛、拿着花圈，要向使徒献祭。他们用自己原有的一套来解释眼前的事。
2. 读 14-15 节。保罗和巴拿巴怎样回应？保罗说他们传福音，是叫人离弃什么、归向谁？
带领提示：撕开衣裳、跳进人群，说「我们也是人」。叫人离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生上帝。
3. 读 16-18 节。保罗举了哪些东西作上帝的「证据」？结果怎样？
带领提示：从天降雨、赏赐丰年、饮食饱足、满心喜乐。结果是「仅仅的拦住众人」不献祭——讲完了，众人也没有立刻明白。
4. 保罗对犹太人，是本着圣经证明耶稣就是基督；在路司得，他从创造讲起。为什么换了起点？换起点是不是把福音换掉了？
带领提示：本课的中心题，多留时间。犹太人已经相信创造，缺的是认出耶稣就是基督；外邦人心里连造物主都没有，就像加法还不会，不能直接教乘法。没有这块地基，人会把上帝当成又一个被拜的偶像，罪说不清，也不觉得需要救恩。但保罗明说这也是「传福音」，福音的内容没有换，只是从地基讲起。可以问：我们身边的朋友，更像会堂里的人，还是路司得的人？
5.（弹性题，时间够再谈）保罗为什么拿雨水和丰年作证据，而不是先拿出一套论证？
带领提示：那是对方天天经历的东西，不用先接受什么前提就能看见。讲创造，同时也在讲这位上帝是一位慷慨的给予者——这为后面讲罪、讲恩典铺了路。
6. 读罗 1:21。人的问题只是「不知道上帝」吗？「不当作上帝荣耀他，也不感谢他」说出了什么？
带领提示：人不只是缺信息，更是一直在领受、却不认那位给的人。罪的落脚点由此出来：我们得罪的，是造了我们、又一直善待我们的那一位。
7. 请用三四句话，向一个心里没有「造物主」概念的朋友说一说：世界从哪里来，他和这位上帝有什么关系。（两人一组，互相说一次；第一次来的朋友可以只听，也可以说说听了以后的感受）
带领提示：带领人先说清楚：这不是考试，也不是辩论练习。可以给一个骨架：从他经历过的一件好事说起 → 这些好事有一位给的 → 起初上帝创造天地，人是他造的 → 我们是属他的。说完彼此补一句。
8. 这一周，你身边有哪一个朋友，可以从他已经经历的一件事谈起？
带领提示：越具体越好：孩子出生、看见一片好风景、病中得帮助、一次心里过不去的事。别要求任何人立下「这周一定要谈」的目标。接下来的行动清单就照这个来。
先请一位组员慢慢读徒 14:15-17，大家安静两分钟。各人在心里为一位朋友感谢上帝：感谢他在这位朋友身上「常施恩惠」，只是朋友还没有认出来。愿意的人祷告一两句。不想开口的，安静祷告一样是祷告；第一次来的朋友可以安静旁听，完全不必祷告或表态。最后带领人收一收，求上帝开那些朋友的眼睛，认出那位一直在给的造物主。代祷事项留在小组里；敏感的事不写进 App，也不发在群里。一般跟进先征得本人同意，再私下记下必要的一两句；涉及孩子或不能保护自己的人的安全，或有即时自伤、伤人的危险时，不以取得同意为前提，要立刻联系当地的急救、公安／警方或合适的保护机构。
可以这样开始（祷告方向）：
主啊，你是那创造天、地、海和其中万物的永生上帝。你从天降雨，赏赐丰年，叫人饮食饱足，满心喜乐；你在我们身上也是这样。我们承认，我们自己也常常领受了却不感谢你。求你先叫我们心里满了感谢，也叫我们身边的朋友认出，他们所享受的一切好处，都是从你来的。求你给我们合宜的话，从他们经历过的事讲起，把你介绍给他们。奉耶稣的名，阿们。
祷告之后，每人从下面挑一件，这一周去做。挑一件就好，一时挑不出来也没关系。
不用记录，也不用汇报；愿意的话，下次聚会可以说说。没做到的，就把卡住的地方带到祷告里。
可以选「罪：分别善恶树的果子」那一课（创 2:15-17；3:1-13），也可以选「科学和信仰一定冲突吗？」那一课（创 1:1-2:3）。