「学习传福音」第 7 课，读创 2:15-17；3:1-13。一提「罪」，朋友就回「我又没犯法」；我们自己也说不清罪到底是什么。
主经文：创 2:15-17；3:1-13
上帝对人说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。」蛇的话让人怀疑这位上帝的好，人就伸手吃了——从此不再信靠他，改由自己来定什么是善、什么是恶。和朋友谈罪，不必从「你是罪人」开口，可以从这里讲起：罪的根，是人对造他的那一位不再信任。
在中文里，「罪」这个字一出口，对方想到的多半是「犯罪」：杀人、放火、偷、抢。所以朋友常回一句：「我又没犯法，凭什么说我有罪？」话说到这里，往往就谈不下去了。问题不在他嘴硬，在于我们说的「罪」和他听到的「罪」不是一回事。 创世记 2 到 3 章，正好可以把这件事讲清楚。
先看上帝起初怎样对待人：
耶和华上帝吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创 2:16-17）
先是礼物，后是界线。 满园的树都可以随意吃，不可以的只有一棵。上帝不是一位吝啬的主人，他是先把丰盛摆在人面前，再划下一条线。
这条线划的是什么？要说准一点：分辨善恶本身并不是罪。 人是照着上帝的形像造的，又领受了治理这地的使命（创 1:27-28），在吃果子之前，人本来就能分辨好坏——只是那时他照着上帝的话来分辨，信得过上帝的慈爱、公正和智慧。那棵树代表的，是「谁来定善恶的标准」：是造人的上帝，还是人自己。人原是这份秩序的遵行者，不是制定者。
蛇的话就打在这里。请留意它说了三步：
一，先把上帝的话说歪。「上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？」（创 3:1）上帝说的是「各样树都可以吃，只有一棵不可以」，蛇一开口就成了「所有的树都不许吃」——把慷慨的上帝说成了处处设限的上帝。 二，再否认后果。「你们不一定死」（创 3:4）。 三，最后怀疑上帝的心。「因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。」（创 3:5）言下之意是：他不让你吃，是怕你跟他一样；他在扣着好东西不给你。
于是：「女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了」（创 3:6）。请留意，这时判断「好不好」的，已经是她自己的眼睛了。从这一刻起，人不再照着上帝的话来定善恶，改成照着自己的看法。 中文里有一串词说得很贴切：心目中、看法、眼光、见解、自以为是。箴言也说：「人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。」（箴 21:2）
蛇许诺「眼睛就明亮了」，人得到的却是另一回事：「他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体」（创 3:7）。接着是一连串我们今天也很熟悉的事——羞耻，拿无花果树的叶子遮自己；害怕和躲藏，「我就害怕……我便藏了」（创 3:10）；推诿，男人说「你所赐给我、与我同居的女人」，女人说「那蛇引诱我」（创 3:12-13）。人和上帝的关系断了，人和人之间也开始互相推。
所以，向朋友讲罪，可以这样讲：罪不只是一张做错事的清单，罪的根是人不再信任造他的上帝，把定善恶的权柄拿到自己手里。 一个人可以不犯法、待人也不错，却从来不感谢造他的那一位，凡事以自己的眼光为准——这就是罗马书说的：「世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀」（罗 3:23）。
这样讲，对方常常听得进去，因为他在自己身上、在家里都见过：夫妻吵架，各人都觉得自己有理；人心里那份说不出的不安、羞愧与孤单；出了事先找别人的错。这些不是罪的定义，是罪的果子；顺着果子往回找，就找得到根。
还有一件事一定要讲到：故事没有停在人躲起来。「耶和华上帝呼唤那人，对他说：『你在哪里？』」（创 3:9）是上帝先来寻找。 讲罪若停在定罪上，人只会躲得更深；讲到这里，就为十字架留下了门：那位被人怀疑的上帝，正是来寻找人的上帝。
所以这一课的落点是：讲罪，不从「你是罪人」开口，从分别善恶树讲起——上帝先给了丰盛，人却不再信他的好，自己来定善恶；而他仍然来寻找人。
1. 「园中各样树上的果子，你可以随意吃」。 先是礼物，后是界线；不可以的只有一棵。
2. 分辨善恶本身不是罪。 人本来就能分辨好坏；那棵树代表的是由谁来定善恶的标准。
3. 蛇把「只有一棵不可以」说成「所有的都不许」。 第一步就是把慷慨的上帝说成处处设限的上帝。
4. 「你们便如上帝能知道善恶」。 蛇真正要人怀疑的，是上帝的心：好像他在扣着好东西不给人。
5. 「女人见那棵树的果子好作食物」。 判断好不好的，已经是人自己的眼睛。
6. 羞耻、害怕、躲藏、推诿。 关系一断，人与上帝、人与人之间都出了问题；这是罪的果子。
7. 「你在哪里？」 是上帝先来寻找。讲罪不能停在定罪上。
先说一句（带领人读出来）
在小组里说的话，我们不带出去传。但有一种情况例外：如果涉及正在发生的伤害、孩子或弱势者的安全，或有人有即时伤害自己、伤害别人的危险，带领人不能答应完全保密。一般情况下，带领人会先尽量和当事人商量，只把必要的信息告诉能实际帮上忙的人；涉及孩子或不能保护自己的人，或者有即时的危险，就不以取得同意为前提，按情况联系牧者、有资质的专业人员、当地公安／警方、急救或医疗机构。有即时危险时当场求助，也不要让当事人独处。
暖场：两个人为一件事争起来，都觉得自己有理——你见过这样的场面吗？最后是怎么收场的？（家里、单位、网上都算；第一次来的朋友也可以说说）
带领提示：轻松说说，不点名、不评判。大家会发现：争到最后，常常是在争「谁说了算」。这一题为后面铺路。
本课回顾（带领人读出来，约 1 分钟，照顾没预习的人）
这一课读的是创世记 2 章 15 到 17 节和 3 章 1 到 13 节。耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理看守，又吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。后来蛇对女人说：上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？又说：你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，就拿无花果树的叶子编作裙子。天起了凉风，耶和华上帝在园中行走，那人和他妻子就藏在树木中。耶和华上帝呼唤那人说：你在哪里？那人说：我听见你的声音就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。上帝问他是否吃了那树上的果子，那人说：你所赐给我、与我同居的女人，她把果子给我，我就吃了。女人说：那蛇引诱我，我就吃了。对照的经文是罗马书 3 章：世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。今天我们一起谈：怎样把罪讲清楚。
1. 读 2:15-17。上帝给了人什么？禁止了什么？两样比起来，哪一样多？
带领提示：各样树上的果子都可以随意吃，只有分别善恶树的果子不可吃。先给的是满园的丰盛，限制的只有一棵。
2. 读 3:1-5。蛇的话和上帝原来说的，有哪几处不一样？
带领提示：上帝说「各样树都可以吃，只有一棵不可以」，蛇说成「所有的树都不许吃」；上帝说「必定死」，蛇说「不一定死」；蛇还暗示上帝不让人吃，是怕人跟他一样。可以请大家一处一处找出来。
3. 读 3:6-13。吃了果子以后，人的眼睛「明亮」了，看见的是什么？接下来他们做了什么？
带领提示：看见自己赤身露体；拿叶子遮羞、听见上帝的声音就害怕躲藏、被问到时互相推诿。上帝呼唤：「你在哪里？」
4. 那棵树为什么叫「分别善恶树」？如果分辨善恶本身不是罪，吃这棵树的果子错在哪里？
带领提示：本课的中心题，多留时间。人本来就能分辨好坏；错在不再信上帝的话，把定善恶的标准拿到自己手里。可以用一个比方：一把尺子各人自己刻刻度，量出来的「一米」就各不相同，争也争不完。
5.（弹性题，时间够再谈）蛇为什么先把上帝的话说歪成「所有的树都不许吃」？这一招今天还常见吗？
带领提示：先让人觉得上帝吝啬、处处设限，人就不再信他的好。今天常听到的「信上帝就是这也不许、那也不许」，是不是同一个调子？
6. 人吃了果子以后的害怕、躲藏、推诿，和我们今天的生活有什么相像的地方？上帝问「你在哪里？」，这一句告诉我们什么？
带领提示：请大家先说自己，不说别人。这些是罪的果子，顺着果子找得到根。「你在哪里？」说明是上帝先来寻找人——讲罪不能停在定罪上。
7. 一个朋友说：「我又没犯法，凭什么说我有罪？」你会怎样回答？请用三四句话试一试。（两人一组，互相说一次；第一次来的朋友可以说说，听到这样的回答自己会怎么想）
带领提示：带领人先说清楚：不必辩赢，要说得让人听得懂。可以给一个骨架：先承认他确实没犯法 → 中文的「罪」常被听成犯罪，圣经说的是另一层 → 上帝先给了丰盛，人却不再信他的好、自己来定善恶 → 上帝仍然来寻找人。说完彼此补一句。
8. 在你自己身上，哪一件事最像「自己来定善恶」？（愿意的人说一两句，不必说细节）
带领提示：带领人自己先说一个。别让分享变成认罪大会，也不要追问。接下来的祷告与行动清单就从这里来。
先请一位组员慢慢读创 2:16-17，再读创 3:9，大家安静两分钟。各人在心里把自己「自以为是」的一件事带到上帝面前。愿意的人祷告一两句，也为一位想要传福音的朋友祷告。不想开口的，安静祷告一样是祷告；第一次来的朋友可以安静旁听，完全不必祷告或表态。最后带领人收一收，感谢上帝先来寻找我们。代祷事项留在小组里；敏感的事不写进 App，也不发在群里。一般跟进先征得本人同意，再私下记下必要的一两句；涉及孩子或不能保护自己的人的安全，或有即时自伤、伤人的危险时，不以取得同意为前提，要立刻联系当地的急救、公安／警方或合适的保护机构。
可以这样开始（祷告方向）：
主啊，你把满园的果子都给了人，只留下一棵，人却怀疑你的好。我们承认，我们也常常这样：不信你的话，凡事照自己的眼光来定。谢谢你没有任凭我们躲着，你先来呼唤：「你在哪里？」求你叫我们自己先回到你面前，也给我们合宜的话，把这件事讲给朋友听——不是为了定他的罪，是为了告诉他，你一直在找他。奉耶稣的名，阿们。
祷告之后，每人从下面挑一件，这一周去做。挑一件就好，一时挑不出来也没关系。
不用记录，也不用汇报；愿意的话，下次聚会可以说说。没做到的，就把卡住的地方带到祷告里。
可以选「把福音说清楚：十字架与复活」那一课（罗 5:6-11），也可以选「先讲创造」那一课（徒 14:8-18）。