耶路撒冷位於猶大山地，是大衛建都、所羅門建殿之處，也是舊約敬拜與國度盼望的中心。新約中，主耶穌在這裡受難、復活，初代教會也從這裡開始見證福音，直到地極。
耶路撒冷位於猶大山地，是大衛建都、所羅門建殿之處，也是舊約敬拜與國度盼望的中心。新約中，主耶穌在這裡受難、復活，初代教會也從這裡開始見證福音，直到地極。
英文 Jerusalem，聖經中出現約 955 次。
耶路撒冷坐落在猶大山地約海拔 760 米的山脊上，今為以色列與巴勒斯坦爭議中的聖城，老城城牆至今環抱著聖殿山。它在聖經中出現近千次，是全書當之無愧的地理中心——從大衛建都到基督受難，從五旬節聖靈降臨到啟示錄的新耶路撒冷，救恩歷史的每個關鍵場景幾乎都在這座山城上演。
它初次露面時還叫撒冷：亞伯拉罕從戰場歸來，撒冷王麥基洗德帶著餅和酒為他祝福（創 14:18）。約書亞時代它是耶布斯人的堅城，直到主前約 1000 年，大衛攻取錫安保障，定都於此，稱為大衛城（撒下 5:6-9）。大衛把約櫃迎入城中，所羅門又在摩利亞山上建成聖殿（王上 6 章）——從此「耶和華的名居住的地方」有了地上的座標，詩人唱道：「人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜」（詩 122:1）。
然而這座城的歷史是蒙恩與背約交織的歷史。先知們在城門口呼喊悔改，耶利米甚至因預言聖殿被毀而幾乎喪命（耶 26 章）。主前 586 年，巴比倫王尼布甲尼撒焚燬聖殿、拆平城牆，百姓被擄（王下 25 章）；七十年後，歸回的餘民在所羅巴伯、以斯拉、尼希米帶領下重建聖殿與城牆（拉 3 章；尼 6:15）。
新約裡，耶穌「定意向耶路撒冷去」（路 9:51）——這句話是福音書敘事的轉折點。祂在聖殿中教訓人、潔淨聖殿，在城外的各各他被釘十字架，第三天在城郊的墳園裡復活。五旬節聖靈在這城降臨，教會由此誕生（徒 2 章）；福音也照主的吩咐「從耶路撒冷起」直傳到地極（徒 1:8）。聖經的最後一幕，是從天而降的新耶路撒冷——上帝的帳幕在人間（啟 21:2-3）。
耶路撒冷的考古層積達四千年。大衛城遺址（今老城東南坡）出土了主前八世紀的希西家水道——工人從兩端對鑿引水入城，竣工紀念刻文「西羅亞銘文」至今可讀，正呼應「希西家挖池、挖溝、引水入城」的記載（王下 20:20）。聖殿山西南角出土的「吹角之地」刻石、老城內的寬牆、欣嫩子谷出土的祭司祝福銀卷（刻著民數記 6 章的經文，為現存最古老的聖經文本），都讓這座城的聖經記憶有據可觸。第二聖殿的宏偉基石——西牆——仍是猶太人禱告的地方。
讀到「上耶路撒冷去」不要以為只是方位——無論從哪個方向來，地勢上都是「上去」，朝聖者邊登山邊唱「上行之詩」（詩 120-134 篇）。留意聖經給這城的眾多名字：撒冷（平安）、錫安、大衛城、聖城——名字的變化常暗示敘事的重心。更要留意一條貫穿全書的線索：上帝的同在從聖殿，到道成肉身的基督（約 2:19-21），再到教會，最終歸於新耶路撒冷。地上的耶路撒冷屢建屢毀，指向那座「等候那座有根基的城，就是上帝所經營所建造的」（來 11:10）。