地中海東岸的港口（今雅法）。約拿正是從約帕下船逃往他施（拿1:3）；彼得在約帕使多加復活，又在此見「不可將上帝所潔淨的當作俗物」的異象，福音由此向外邦敞開（徒9-10）——同一港口，一個先知逃避使命，一個使徒領受普世的託付。
地中海東岸的港口（今雅法）。約拿正是從約帕下船逃往他施（拿1:3）；彼得在約帕使多加復活，又在此見「不可將上帝所潔淨的當作俗物」的異象，福音由此向外邦敞開（徒9-10）——同一港口，一個先知逃避使命，一個使徒領受普世的託付。
英文 Joppa，今名 Jaffa，聖經中出現約 14 次。
約帕（今特拉維夫—雅法的老城區）是巴勒斯坦海岸線上少有的天然港灣，巖礁環抱，數千年來都是耶路撒冷的出海口。聖殿的香柏木從這裡上岸，約拿從這裡逃跑下船，彼得在這裡的硝皮匠家屋頂上看見改變教會歷史的異象——一座小港，三次站上救恩史的關口。
約帕劃歸但支派為界（書 19:46），但真正讓它入史的是木材生意：所羅門建殿，推羅的希蘭把黎巴嫩的香柏木「紮成筏子浮海運到約帕」，再陸運上耶路撒冷（代下 2:16）；被擄歸回後重建聖殿，木料同樣「從黎巴嫩浮海運到約帕」（拉 3:7）——兩代聖殿，一個港口。
約拿書的開頭就在這碼頭：「約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華；下到約帕，遇見一隻船要往他施去，他就給了船價，上了船」（拿 1:3）。三個「下」字（下約帕、下船、下到底艙）畫出一條逃避呼召的下行線。
新約裡，約帕有一位「廣行善事、多施賙濟」的女徒大比大（多加）。她病死後，門徒打發人請彼得來；彼得跪下禱告，說「大比大，起來」，她就睜開眼睛——「這事傳遍了約帕，就有許多人信了主」（徒 9:36-42）。彼得隨後住在海邊硝皮匠西門的家裡；正午在房頂禱告時魂遊象外，看見一塊大布縋下，裡面有各樣四足牲畜，聲音說：「上帝所潔淨的，你不可當作俗物」——三次之後，哥尼流打發的人正好敲門（徒 10:9-23）。福音向外邦人敞開的那扇門，門軸就安在約帕的屋頂上。
約帕之名見於主前十五世紀埃及杜特摩斯三世的城市名單，以及亞馬拿書信與亞述文獻——西拿基立年鑑記載攻取約帕一帶的沿海城鎮。老城考古發掘出埃及時代的城門殘跡（拉美西斯二世門楣複製品立於原址）。今日雅法老城仍保留著「硝皮匠西門之家」的傳統址點，狹巷石屋與小港的樣貌，讓使徒行傳的場景不難想象；北望即特拉維夫的天際線，古港與新城同框。
約帕的兩個「往外走」正好相反：約拿在此下船，是逃避把恩典帶給外邦（尼尼微）的呼召；彼得在此見異象，是被推著把恩典帶給外邦（該撒利亞）。同一個碼頭，一個背向、一個面向萬民——讀徒 10 章時不妨想起拿 1 章，路加多半也想到了：彼得當時住的正是約拿逃跑的港口，而他將要學的功課，正是約拿不肯學的那一課。上帝的宣教心意可以被拖延，不會被取消。