耶路撒冷東邊的山，隔汲淪溪與聖殿相望。大衛逃避押沙龍時曾哭著上橄欖山（撒下15:30）。耶穌常在此教導、退去禱告，客西馬尼園就在山腳；祂也從橄欖山昇天，天使預言祂還要如此再來（徒1:11-12）。撒迦利亞更預言末日耶和華的腳必站在橄欖山上（亞14:4）。
耶路撒冷東邊的山，隔汲淪溪與聖殿相望。大衛逃避押沙龍時曾哭著上橄欖山（撒下15:30）。耶穌常在此教導、退去禱告，客西馬尼園就在山腳；祂也從橄欖山昇天，天使預言祂還要如此再來（徒1:11-12）。撒迦利亞更預言末日耶和華的腳必站在橄欖山上（亞14:4）。
英文 Mount of Olives，聖經中出現約 18 次。
橄欖山在耶路撒冷老城以東，隔汲淪谷與聖殿山相望，山脊高出聖殿平臺約百米——從山上望聖城，是聖經視角里最經典的一幅畫。它因滿山的橄欖樹得名，山腳就是客西馬尼（「榨油之處」）。耶穌受難週的許多關鍵時刻都發生在這道山脊上：榮入聖城從這裡出發，末世講論在這裡發表，汗如血點的禱告在山腳的園子裡，昇天也在這山上。
舊約裡它先以哀傷登場：押沙龍叛亂，大衛「矇頭赤腳上橄欖山，一面上一面哭」（撒下 15:30）——被棄之王越谷登山的背影，成了千年後另一位大衛子孫的預表。以西結看見耶和華的榮耀離開聖殿，「停在城東的那座山上」（結 11:23）；撒迦利亞預言「那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上」（亞 14:4）。
受難周把這山寫滿了。耶穌從伯法其騎驢下山，眾人鋪衣揮棕，「和散那歸於大衛的子孫」；轉過山坳望見聖城，祂卻哭了：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事」（路 19:29-44）。夜裡祂常「出城到橄欖山住宿」（路 21:37）；坐在山上面對聖殿，發表了關於末日與再來的橄欖山講論（太 24-25 章）。最後的晚餐後，「他們唱了詩，就出來往橄欖山去」——在客西馬尼園，祂三次禱告「倘若可行，求你叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照你的意思」，汗珠如大血點滴落（太 26:30-46；路 22:44）；猶大帶著兵丁來的也是這園子。復活後四十天，祂在橄欖山上被取上升，天使應許「祂怎樣往天上去，還要怎樣來」——門徒「從橄欖山回耶路撒冷去」，等候聖靈（徒 1:9-12）。
橄欖山西坡自古至今是猶太人最重視的墓地——數萬座墳塋朝向聖殿山，寄託著復活與彌賽亞降臨的盼望；汲淪谷中的「押沙龍柱」等第二聖殿期墓塔猶存。山上山下的紀念教堂串起福音書的動線：主哭耶京堂（淚滴造型）、主禱文堂、客西馬尼的萬國教堂與園中八棵千年古橄欖樹（經檢測樹齡近千年，根系或更古老）、山頂的昇天小堂。從山頂西望，金頂與聖殿平臺盡收眼底——耶穌「面對聖殿而坐」講論末世的視角（可 13:3），今天仍可原位體會。
橄欖山是「盼望的山」：榮耀曾從這裡離開（結 11:23），也應許從這裡回來（亞 14:4；徒 1:11）——猶太人的墳塋與教會的等候，都朝著同一個方向。讀客西馬尼時放慢速度：救贖的成敗在那三次禱告裡過了關卡，「不要照我的意思」是人類歷史上最重要的一句順服。大衛哭著上山、耶穌哭著下山——兩行淚之間，是上帝親自走進祂子民的憂傷。每逢你面對自己的「這杯」，客西馬尼的園門始終開著。