拿撒勒是加利利的小城，主耶穌在這裡長大，因此被稱為拿撒勒人。這個不起眼的地方提醒人，上帝的救恩常在卑微處展開，也成就先知所指向的盼望。
拿撒勒是加利利的小城，主耶穌在這裡長大，因此被稱為拿撒勒人。這個不起眼的地方提醒人，上帝的救恩常在卑微處展開，也成就先知所指向的盼望。
英文 Nazareth，聖經中出現約 32 次。
拿撒勒在加利利南部的山坳裡，俯瞰耶斯列平原，今為以色列北部大城、聖地最大的阿拉伯裔基督徒聚居城市。耶穌時代它只是個幾百人的無名小村——舊約沒提過它，約瑟夫斯沒提過它，拉比文獻也沒提過它。而這正是關鍵：救主用三十年的歲月，把自己藏在一個「能出什麼好的」的地方。
天使加百列奉差遣往「加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒」，向童女馬利亞報信：「你要懷孕生子，可以給祂起名叫耶穌」（路 1:26-33）。約瑟和馬利亞從伯利恆、埃及輾轉歸來後，就住在拿撒勒，「這是要應驗先知所說，祂將稱為拿撒勒人的話了」（太 2:23）。除了十二歲上聖殿一幕，耶穌的童年與青年歲月被一句話概括：祂在拿撒勒「順從」父母，「智慧和身量，並上帝和人喜愛祂的心，都一齊增長」（路 2:51-52）——木匠的兒子（太 13:55），也被直呼為「木匠」（可 6:3）。
出來傳道後，耶穌回鄉在會堂裡讀以賽亞書 61 章：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人」，隨即宣告「今天這經應驗在你們耳中了」。鄉親先是稱讚，轉眼因祂提到以利亞被差往外邦寡婦、以利沙醫好敘利亞人乃縵而怒氣填胸，把祂推到山崖要推下去，「祂卻從他們中間直行，過去了」（路 4:16-30）。馬可補上沉痛的一句：「耶穌……詫異他們不信」，在本鄉不得行什麼異能（可 6:1-6）。拿但業那句「拿撒勒還能出什麼好的嗎」（約 1:46），成了這村子留在教會記憶里的名片；而門徒被稱為「拿撒勒教黨」（徒 24:5），十字架的罪狀牌上寫的也是「猶太人的王，拿撒勒人耶穌」（約 19:19）。
考古確認耶穌時代的拿撒勒是個農業小村：村宅、貯藏窖、酒榨、石灰岩器皿（守潔淨禮的標誌）散見於今日報喜堂周邊的發掘；附近還發現了第一世紀的墓葬帶，劃出村界不過數百米。1962 年該撒利亞出土的祭司班次銘文提到拿撒勒，是新約之外最早的地名實證之一。今日的報喜堂建於傳統認定的馬利亞故居巖洞之上，為中東最大的教堂之一；村旁的「跌落山」傳統上與路加福音 4 章的山崖相聯。
「祂將稱為拿撒勒人」不指向單節舊約，更像是眾先知的合唱——彌賽亞要被藐視（賽 53:3）；「拿撒勒」或與「枝子」（netser，賽 11:1）諧音：從耶西的本必發一條。讀福音書時記住這個比例：三年傳道，三十年拿撒勒——上帝不輕看隱藏的歲月、體力的勞動與無人注目的順服。若有人因出身、小城、平凡履歷自卑，答案早寫好了：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」「你來看。」（約 1:46）