腓尼基的海港名城，以航海貿易富甲一方。希蘭王曾供應大衛、所羅門建殿的香柏木與工匠（王上5）。後來推羅因驕傲與貪婪受先知嚴責（結26-28，對推羅王的哀歌常被視為影射那背後的驕傲之源）。耶穌也曾往推羅、西頓的境內，醫治迦南婦人的女兒（可7:24-31）。
腓尼基的海港名城，以航海貿易富甲一方。希蘭王曾供應大衛、所羅門建殿的香柏木與工匠（王上5）。後來推羅因驕傲與貪婪受先知嚴責（結26-28，對推羅王的哀歌常被視為影射那背後的驕傲之源）。耶穌也曾往推羅、西頓的境內，醫治迦南婦人的女兒（可7:24-31）。
英文 Tyre，聖經中出現約 64 次。
推羅在今黎巴嫩南部海岸，古時主城建在離岸的礁島上，堅不可摧；它是腓尼基的頭號商港，紫色染料、香柏木材與遠洋船隊使它富甲地中海。聖經對推羅的記述橫跨兩極：它為聖殿供應木料與工匠，先知卻用最長的篇幅哀悼它的驕傲傾覆——以西結書整整三章（結 26-28 章）。
大衛建宮、所羅門建殿，用的都是推羅王希蘭的香柏木和工匠（撒下 5:11；王上 5 章）；鑄造殿中銅器的巧匠戶蘭也來自推羅（王上 7:13-14）。這段合作是列國服事上帝居所的美好一頁。但推羅的財富漸漸養成了「心裡高傲」：以西結的推羅哀歌把這城描繪成一艘裝載萬國貨物的華美大船，終必沉沒（結 27 章）；對推羅王的哀歌更進一步，用伊甸園與受膏基路伯的意象，刻畫受造者自比上帝的墮落——「因你美麗心中高傲」（結 28:2，17），歷代解經者從中看到撒但墮落的影子。阿摩司、約珥則控訴推羅販賣人口（摩 1:9；珥 3:4-6）。以賽亞書 23 章同樣為推羅發出默示。
耶穌的腳蹤也到過「推羅、西頓的境內」：迦南婦人在此為被鬼附的女兒苦苦哀求，「婦人，你的信心是大的」（太 15:21-28）——外邦海港聽見了以色列家聽不進的信息。耶穌責備哥拉汛、伯賽大時說：若行在推羅、西頓的異能行在你們中間，「他們早已披麻蒙灰悔改了」（太 11:21-22）。使徒行傳裡，保羅結束第三次旅程途經推羅，當地已有門徒，眾人跪在岸邊同心禱告送別（徒 21:3-6）；推羅人也曾群集聽希律亞基帕演講（徒 12:20）。
推羅的歷史印證了預言的細節：主前 332 年，亞歷山大大帝圍攻島城七個月不下，遂拆毀陸上舊城，把磚石木料填進海里築成堤道攻島——「他們必破壞你的牆垣……將你的石頭、木頭、塵土都拋在水中」（結 26:12）幾乎是工程記錄。那條堤道使推羅從此與大陸相連成半島。今日推羅遺址（世界遺產）保存著羅馬時代的柱廊大道、競技場與港口殘跡；腓尼基人發明的推羅紫染料與字母文字，則是這座商港留給世界的另一份遺產。
推羅是聖經裡「財富神學」的重要案例：貿易本身不是罪——聖殿就用過推羅的木頭——但以西結指出轉折點：「你靠自己的智慧聰明得了金銀財寶，心就高傲」（結 28:4-5）。讀結 27 章的沉船哀歌時，可對照啟示錄 18 章巴比倫傾覆的商人哀哭，兩者語彙相承：凡建立在貿易繁榮上的自我神化，結局一致。而迦南婦人的故事是恩典的反轉：審判名單上的海港，出了福音書裡信心最大的人之一。