迦勒底的名城（吾珥）。他拉帶亞伯拉罕一家離開吾珥往迦南（創11:31）；尼希米的禱告也追念「你領他出迦勒底的吾珥」（尼9:7）——上帝的呼召，從拜偶像的繁華之城把人分別出來。
迦勒底的名城（吾珥）。他拉帶亞伯拉罕一家離開吾珥往迦南（創11:31）；尼希米的禱告也追念「你領他出迦勒底的吾珥」（尼9:7）——上帝的呼召，從拜偶像的繁華之城把人分別出來。
英文 Ur，今名 Tell el Muqayyar，聖經中出現約 4 次。
吾珥即「迦勒底的吾珥」，在幼發拉底河下游，今伊拉克南部的穆卡雅遺址（Tell el-Muqayyar），距波斯灣故海岸不遠。它是亞伯拉罕的出生地——救恩歷史的人間起點。上帝的呼召臨到時，吾珥不是窮鄉僻壤，而是當時世界上最繁華的文明中心之一：亞伯拉罕離開的，是一座「大都會」。
創世記的家譜簡潔交代：他拉生亞伯蘭，「哈蘭死在他的本地迦勒底的吾珥」，隨後他拉帶著全家「出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去」（創 11:28-31）。上帝后來親自認領這次遷徙：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業」（創 15:7）。尼希米的禱告同樣追述：「你揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥」（尼 9:7）。約書亞則補上重要一筆：「你們的列祖，就是亞伯拉罕的父親他拉……住在大河那邊事奉別的神明」（書 24:2）——亞伯拉罕的家原是拜偶像的家，揀選純出恩典。
司提反殉道前的講道把這一幕放在開頭：「當日我們的祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞還未住哈蘭的時候，榮耀的上帝向他顯現」（徒 7:2）——救恩史的第一步，是上帝主動走向一個月神之城裡的普通家庭。希伯來書則給出這一步的分量：「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去，出去的時候還不知往哪裡去」（來 11:8）。
伍利爵士 1922-1934 年的發掘讓吾珥名震世界：巨大的月神塔廟（吾珥塔廟，主前 21 世紀烏爾第三王朝所建）至今聳立，是保存最好的兩河塔廟——亞伯拉罕的鄰里所拜的「別的神明」，就是這位月神南納/辛。王陵出土的吾珥軍旗、金牛頭豎琴、精金匕首與頭飾（分藏大英博物館與費城等地）展示了主前三千年驚人的工藝水準；成千上萬的泥版記錄著學校、法律與商業——足證族長時代背景下的吾珥是高度文明的城市。學界對「迦勒底的吾珥」的確切位置偶有別說（如北方說），但南方的穆卡雅遺址仍是主流認定。
吾珥告訴我們「離開」在信心裡的位置：亞伯拉罕不是從貧瘠之地逃荒，而是從繁華與安穩中被呼召出來，「等候那座有根基的城」（來 11:10）。讀創世記 12 章的呼召前，先在 11 章末的吾珥站一會兒——看清他放下的是什麼，才懂「因著信」三個字的重量。上帝慣於在偶像之家裡呼召人（書 24:2-3），這對每個「第一代信徒」都是極大的安慰：恩典不查家譜，恩典開創家譜。