馬丁·路德（Martin Luther） · 呼求與等候。路德把詩篇一百三十篇改寫成會眾可以唱的詩歌，這是宗教改革最早的一批作品之一。它的重心不在「深處」有多深，而在第三、四節的轉折：「主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」（詩 130:3-4）請留意那個「要叫人敬畏」——赦免...
罪中苦情 · 呼求與等候
路德把詩篇一百三十篇改寫成會眾可以唱的詩歌，這是宗教改革最早的一批作品之一。它的重心不在「深處」有多深，而在第三、四節的轉折：「主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」（詩 130:3-4）請留意那個「要叫人敬畏」——赦免帶來的不是鬆懈，是敬畏。這與人的直覺相反，卻是聖經一貫的講法。這首詩歷來用在認罪與喪禮的場合；巴赫為它寫過整部康塔塔。唱的時候不宜快，它本來就是從深處發出的聲音，急不得。
認罪禮拜、大齋期、喪禮；講詩篇一百三十篇或罪得赦免。