摩門教（耶穌基督後期聖徒教會）以"家庭價值""道德高尚""溫暖的社區"著稱，在全球擁有超過 1700 萬信徒。他們自稱是基督徒，看起來也很像。可摩門教在幾個根本性的問題上偏離了聖經：他們有另一本"聖經"（摩門經）、另一位"上帝"（上帝曾是人、人可以變成上帝）、另一個"福音"（靠行為和儀式得救）。本文幫你看清這些關鍵區別。
講員：邦德牧師｜經文：加1:8-9;啟22:18-19;賽43:10;賽44:6;約17:3;弗2:8-9;提後3:16-17;猶3;太16:18;太28:20;提前4:1;羅5:12;約1:1;約1:14;約3:36;西1:16;來1:2｜標籤：摩門教 / 後期聖徒 / 異端 / 約瑟·史密斯 / 摩門經 / 多神論 / 人變上帝 / 聖殿儀式 / 分辨 / 護教
常見異端分辨系列（二）
「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」（加 1:8）
摩門教的正式名稱是"耶穌基督後期聖徒教會"（The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints，簡稱 LDS）。1830 年由美國人約瑟·史密斯（Joseph Smith）創立，總部在猶他州鹽湖城。
他們給人的第一印象通常很好：重視家庭、道德嚴謹、社區溫暖、傳教熱情。你在街頭遇到的兩位穿白襯衫打領帶的年輕人，很可能就是摩門教的傳教士。
可是"看起來不錯"不等於"教義正確"。保羅警告說"連撒但也裝作光明的天使"（林後 11:14），外表的光鮮不能替代教義的檢驗。
摩門教有一個根本性的前提宣稱：使徒時代之後，教會"完全叛教"了，真正的基督教已經從地球上徹底消失，直到 1830 年約瑟·史密斯"恢復"了真教會。可耶穌親口應許："我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過她。"（太 16:18）"我就常與你們同在，直到世界的末了。"（太 28:20）如果教會真的"完全叛教"了，那耶穌的應許就落了空，而上帝的應許是不會落空的。聖經預言的是部分的離道反教（提前 4:1），不是全軍覆沒。
約瑟·史密斯聲稱 1827 年天使摩羅乃（Moroni）指引他在山上找到了金葉片，他用"先見石"翻譯出《摩門經》（Book of Mormon），並宣稱它和聖經具有同等（甚至更高的）權威。此外還有《教義和聖約》《無價珍珠》等經外典籍。
可聖經說：
「聖經都是上帝所默示的……叫屬上帝的人得以完全。」（提後 3:16-17）
「若有人在這預言上加添什麼，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上。」（啟 22:18）
當任何人聲稱聖經"不夠"、需要另一本書來"補充"，這本身就是一個嚴重的紅旗。
這是摩門教最驚人的教義。他們的第五任先知洛倫佐·斯諾（Lorenzo Snow）說過一句摩門教的經典格言：
"人之所如，上帝曾如是；上帝之所如，人可如是。"（As man is, God once was; as God is, man may become.）
意思是：上帝不是自有永有的：祂曾經也是另一個世界上的"凡人"，通過修煉和進步最終"成為上帝"。而人類也可以走同樣的路，最終成為一位"上帝"，管理自己的星球。
這不是一神論，這是多神論。
可聖經說得再清楚不過：
「在我以前沒有真上帝，在我以後也必沒有。」（賽 43:10）
「除我以外再沒有上帝。」（賽 44:6）
「認識你獨一的真上帝……這就是永生。」（約 17:3）
聖經的上帝是自有永有的、獨一的：祂不是從人變來的，人也不可能變成上帝。
摩門教教導：信心是必要的，但不夠：你還必須受洗（由摩門教祭司施洗）、接受按手禮、在聖殿中完成各種儀式（包括為死人代洗）、嚴格遵守摩門教的誡命（十一奉獻、不喝茶咖啡酒等），才能達到"最高榮耀"（celestial kingdom）。
可聖經說：
「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗 2:8-9）
當"信心 + 恩典"變成了"信心 + 恩典 + 行為 + 儀式 + 組織"才能得救，福音已經被偷換了。
摩門教相信耶穌是"天父的靈體兒子"，但也認為撒但是耶穌的"靈體兄弟"。他們不承認基督教傳統的三位一體教義，在他們的體系中，父、子、聖靈是三位獨立的上帝（三個不同的存在），不是一位上帝的三個位格。
可聖經說耶穌是"獨生子"（約 1:14），希臘文 μονογενής（monogenēs）的意思不是"第一個被生出來的受造物"，而是"獨一無二的那一位"：祂與父擁有同樣的神聖本質，從永遠到永遠就是上帝（約 1:1；8:58）。而且，萬有（包括天使）都是藉著祂造的（西 1:16；來 1:2）。說耶穌是"受造的靈體"，與這些經文直接矛盾。
摩門教有一個令人吃驚的教義：亞當吃禁果不是犯罪，而是一個高尚的行為，因為這使人類能夠成為有死的存在，踏上通往"成神"的道路。可聖經說得很清楚："罪是從一人入了世界，死又是從罪來的。"（羅 5:12）亞當的悖逆不是通往榮耀的階梯，而是將整個人類帶入了罪和死亡的深淵，正因如此，我們才需要基督的救贖。
摩門教教導來世有三個"榮耀國度"：高榮（celestial）、中榮（terrestrial）、低榮（telestial）。大部分人（甚至不信上帝的人）最終都會進入其中一個國度獲得永生。只有極少數極端邪惡的人才會下地獄。這等於說：信不信基督無關緊要，幾乎所有人都會得救。
可耶穌說："信子的人有永生；不信子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上。"（約 3:36）聖經描述的是兩種結局，不是三層選項。
當有人說"我們也是信耶穌的基督徒"時，問三個問題：
很多摩門教徒是真誠善良的人，他們重視家庭、樂於助人、對自己的信仰非常認真。我們不是要攻擊他們的人品，而是要指出他們的教義體系在幾個根本性的問題上偏離了聖經。
為他們禱告，以溫和而清晰的態度和他們對話，把焦點放在"上帝是誰""人怎樣得救"這兩個核心問題上，不要被拉進摩門經的細枝末節。
「要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。」（猶 3）
摩門教有另一本"聖經"、另一位"上帝"、另一個"福音"，按保羅在加拉太書的標準，這不是基督教的另一個版本，而是"另一個福音"。而保羅對"另一個福音"的態度極其嚴厲："他就應當被咒詛。"（加 1:8）
親愛的弟兄姊妹，外表的溫暖和道德的高尚不能替代教義的正確。一杯加了毒的蜂蜜水，比一杯明顯的髒水更危險，因為你不會防備它。
讓我們一同禱告：
主啊，幫助我分辨真假，不被外表的溫暖和道德的高尚所迷惑，而是用你的話語來檢驗一切教導。也求你憐憫那些在摩門教中真心尋求你的人，讓他們認識那位自有永有的獨一真上帝，和那唯獨靠恩典、因著信就白白得著的福音。奉主耶穌的名禱告，阿們。
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