約旦（Jordan）：約旦不只是佩特拉、沙漠與“穩定盟友”：水資源極度緊張的王國裡，約旦河東岸居民、巴勒斯坦家庭、貝都因社群、多輪難民與城市青年共同生活，也共同承擔地區戰爭的餘波。 文化的鑰匙：فزعة · ديوان · واجب · نشمي / نشميّة。 地理與歷史、這地的教會、影像與文學、為這地禱告——普遍恩典的美好與墮落的裂痕，都去看見。
約旦不只是佩特拉、沙漠與“穩定盟友”：水資源極度緊張的王國裡，約旦河東岸居民、巴勒斯坦家庭、貝都因社群、多輪難民與城市青年共同生活，也共同承擔地區戰爭的餘波。
約旦位於黎凡特南部，北鄰敘利亞，東接伊拉克，南及東南與沙特阿拉伯相連，西面隔約旦河、死海與以色列/巴勒斯坦領土相望，最南端亞喀巴通向紅海。國土大部為高原和沙漠，人口與農業集中在較溼潤的西北山地和約旦河谷。死海水位下降、地下水超採、降雨不穩與跨境水政治，使家庭供水常按時段分配；缺水從來不只是自然事實，也與基礎設施、身份和貧富有關。
安曼從山城擴張為都會區，承接政府、大學、商業和多輪遷入；扎爾卡是工業與工人城市，伊爾比德連接北部農業及敘利亞邊境，亞喀巴是港口和特區。阿拉伯語為官方語言，英語廣泛用於教育與商業，切爾克斯人、車臣人、亞美尼亞人等社群保留不同傳統。“沙漠好客”是真實倫理，卻不能蓋住高租金、青年就業、營地與城市難民、農村用水和誰能取得公共服務的差別。
今日約旦境內有悠久聚落史，艾因加扎勒等遺址見證早期農業社會。鐵器時代的亞捫、摩押、以東與希伯來諸王國相鄰競爭；這些古代名稱不可直接貼給今日人口。納巴泰王國以佩特拉為中心連接阿拉伯半島、地中海與香料貿易路線，106 年被羅馬帝國併入。拜占庭時期城市、道路、教堂與馬賽克興盛，7 世紀阿拉伯穆斯林統治後阿拉伯語與伊斯蘭教逐漸成為主流，基督徒社群仍延續。
倭馬亞王朝沙漠建築群、阿尤布王朝、馬穆魯克王朝與奧斯曼帝國統治先後塑造地區。奧斯曼帝國後期的行政措施、漢志鐵路、切爾克斯人與車臣人的定居，以及貝都因人與國家的關係改變了高原。第一次世界大戰與阿拉伯起義後，英國委任統治安排重畫了黎凡特的版圖；1921 年阿卜杜拉建立外約旦酋長國，受英國支持並逐步形成軍政制度。1946 年外約旦以外約旦哈希姆王國之名獨立，1949 年改稱約旦哈希姆王國。
1948 年阿以戰爭後，大批巴勒斯坦難民進入，約旦河西岸一度由約旦統治，並在 1950 年被約旦正式併入；這項併入僅獲少數國家承認。許多巴勒斯坦人獲約旦公民身份，但身份、難民登記和政治經驗並不相同。1967 年戰爭使約旦失去約旦河西岸，並接納新一輪流離失所者。1970—1971 年黑色九月中政府軍與巴勒斯坦武裝組織交戰，留下難以公開談論的記憶。1989 年經濟抗議推動有限政治開放，1994 年約旦與以色列簽署和平條約，國內對巴勒斯坦與條約的意見長期多元。
伊拉克戰爭和 2011 年後敘利亞戰爭帶來更多難民；只有少數難民生活在營地，多數在城市租房、工作與求學。王國以君主制、議會和安全機構維持地區中的相對穩定，也面對權力集中、青年失業、公共債務、水危機、言論邊界與城鄉差異。“穩定”若只表示邊境沒有崩潰，卻不問家庭有沒有水、工作、代表權和不受報復地說話的空間，就仍是不完整的祝福。
約旦河東岸與聖經歷史緊密相連。約旦河外的伯大尼／馬格塔斯被許多基督教傳統認作施洗約翰為耶穌施洗的地區，具體地點的考古與朝聖傳統需謹慎表述。新約時期低加波利諸城橫跨本區；拜占庭時代馬達巴、尼波山、傑拉什等地形成教堂、馬賽克與修道生活。7 世紀穆斯林統治後，本地說阿拉伯語的基督徒在不同制度下繼續生活，本地的基督徒群體並非近代從西方移植而來。
十字軍諸國曾建堡與控制路線，也帶來戰爭，不能把十字軍遺蹟浪漫化為“教會復興”。阿尤布王朝、馬穆魯克王朝和奧斯曼帝國時代，希臘正教會、默基特教會、敘利亞語教會、亞美尼亞教會等社群各自延續。19 世紀奧斯曼帝國改革與西方差會擴展學校、醫院和新堂區；耶路撒冷拉丁禮宗主教區於 19 世紀中葉恢復常設治理，聖公會、信義宗與新教社群也發展。教育與醫療帶來公共益處，同時與歐洲外交保護和宗派競爭糾纏。
20 世紀國家形成及巴勒斯坦人流離失所使約旦河東岸與巴勒斯坦的基督徒家庭共同重塑教會。希臘正教會、拉丁禮天主教會、默基特教會、亞美尼亞教會、敘利亞語教會、科普特教會、聖公會、信義宗、福音派等傳統參與教育、醫療、難民救助和聖地管理。基督徒在國家制度中有承認和歷史空間，但人口估算、改宗法律、家庭身份與社會壓力仍複雜；不可把“相對寬容”寫成每個人都沒有代價。
來自伊拉克與敘利亞的基督徒難民為堂會帶來新的禮儀、創傷和經濟需要，也可能被長期當作臨時客人。教會與穆斯林機構在公共慈善和鄰里關係中合作，但須堅持援助不附改宗條件。中國大陸教會來聖地旅行時，不應只消費考古與打卡，也要尊重今日阿拉伯基督徒是有神學傳統、公共責任和政治處境的本地教會；合作不公開脆弱者名單，不越過本地堂會直接招募，也不把難民當見證素材。