「老來伴：晚年的夫妻」第 2 課，讀箴 15:13-18。上班時各忙各的倒還好，退休後整天待在一起，反而為一點小事吵個不停。
主經文：箴 15:13-18
箴言說「吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨」。退休以後天天相對，日子過得好不好，不在飯桌上有什麼菜，在兩個人心裡有沒有愛。在基督裡，我們可以學著存謙讓的心，因為主已經近了。
上班的時候，兩個人一早出門，晚上回來各有各的累，話不多，倒也相安無事。退休以後，一天二十四小時待在一個屋子裡，事情反而多了。空調開幾度，電視看哪個臺，菜鹹了還是淡了，碗是不是沒洗乾淨，錢該不該借給兒子，過年去哪個孩子家。一件一件都是小事，一天下來卻能吵上好幾回。有人笑著說：上班時盼退休，退休了又盼著能出門。
也有人退休以後，心裡空落落的。在單位裡說話有人聽，回到家什麼也插不上手，看什麼都不順眼，火氣就落在老伴身上。另一個忙了一輩子家務，忽然多了一個整天在旁邊指點的人，也憋了一肚子氣。
箴言 15 章有一組短短的話，像是專為這樣的飯桌寫的：
吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。（箴 15:17）
肥牛是筵席上的菜，素菜是尋常人家的飯。箴言把兩頓飯擺在一起比：菜好不好，比不上吃飯的人是不是彼此相愛。前一節用的是同一個句式：「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安」（箴 15:16）。不少老人心裡壓著錢的事：退休金夠不夠，藥費貴，孩子買房還想幫一把。箴言沒有說缺錢不要緊，它提醒我們，日子過得安不安穩，還有比錢更要緊的東西。
13 節和 15 節說到人心裡的光景：「心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷」（箴 15:13）。15 節也沒有迴避難處，先承認「困苦人的日子都是愁苦」，接著說「心中歡暢的，常享豐筵」（箴 15:15）。箴言講的是常見的道理，它沒有說只要心態好就不會受苦；它讓我們看見，同樣的日子，心裡裝著什麼，過起來是不一樣的。
一個家裡的爭吵，常常是從一句話開始的：
暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。（箴 15:18）
忍怒不是把火壓在心裡不說，是慢一點動怒，讓那句衝口而出的話停一停。很多時候，屋里的火是被第二句話點著的。
保羅寫給腓立比教會的信裡有一句話，正好接在這裡：
當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。（腓 4:5）
「謙讓」是寬和、不在每件事上都堅持到底。後半句「主已經近了」，有人理解為主就在我們身邊，有人理解為主再來的日子近了，兩種讀法都在提醒同一件事：我們不必在每件小事上爭個輸贏。我們能讓，並不靠咬牙忍著。基督為我們的罪舍了自己，我們在他裡面已經被接納、被愛；心裡有了這份平安，空調幾度、電視哪個臺，就不必成了要守住的陣地。
謙讓也有邊界。打罵、威脅、管著錢不讓用、不許見人，這些都不在「謙讓」的範圍裡，要先求安全、找人幫忙。還有一種情況值得留意：老伴近來脾氣忽然變得很大、很多疑，或者常常忘事，可能是身體出了狀況，比如認知障礙的早期或抑鬱，最好陪他去醫院看看，不要只當成性子變壞了。
1. 這幾節是一則一則的短句。 箴言 15 章的話多半各自成句，13-18 節不是一段連貫的論述，但有幾個相近的題目：心裡的光景、財物與安寧、怒氣與紛爭。
2. 「強如」的比較句。 16、17 節都用「甲強如乙」來比：貧寒而有敬畏與愛，強過富足而煩亂、相恨。箴 17:1 有同樣的意思：「設筵滿屋，大家相爭，不如有塊幹餅，大家相安」。
3. 箴言是通則，不是保證書。 15 節先說「困苦人的日子都是愁苦」，承認苦是真的；後半句說心中歡暢的常享豐筵。它沒有說心態好就不受苦，也沒有說窮苦不要緊。
4. 「謙讓」。 腓 4:5 這個詞有寬和、通情達理、不堅持自己權利到底的意思。它是對待人的心腸，不是要人默許傷害。
5. 「主已經近了」。 可以理解為主就在身邊，也可以理解為主再來的日子近了；兩種讀法都叫我們不必在小事上爭到底。
先說一句（帶領人讀出來）
在小組裡說的話，我們不帶出去傳。但有一種情況例外：如果涉及正在發生的傷害、孩子或弱勢者的安全，或有人有即時傷害自己、傷害別人的危險，帶領人不能答應完全保密。一般情況下，帶領人會先儘量和當事人商量，只把必要的信息告訴能實際幫上忙的人；涉及孩子或不能保護自己的人，或者有即時的危險，就不以取得同意為前提，按情況聯繫牧者、有資質的專業人員、當地公安／警方、急救或醫療機構。有即時危險時當場求助，也不要讓當事人獨處。
暖場：你吃過的最難忘的一頓飯是什麼？是因為菜，還是因為一起吃飯的人？（第一次來的朋友也可以說說）
帶領提示：輕鬆說。多半會有人說起困難年代的一頓餃子、年夜飯、和老朋友的一碗面。收一句就進正題：一頓飯好不好，常常不全在菜上。
本課回顧（帶領人讀出來，約 1 分鐘，照顧沒預習的人）
這一課讀的是箴言 15 章 13 到 18 節。心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。聰明人心求知識，愚昧人口吃愚昧。困苦人的日子都是愁苦，心中歡暢的卻常享豐筵。少有財寶而敬畏耶和華，強如多有財寶而煩亂不安；吃素菜而彼此相愛，強如吃肥牛而彼此相恨。暴怒的人挑啟爭端，忍怒的人止息紛爭。對照的經文是腓立比書 4 章：當叫眾人知道你們謙讓的心，主已經近了。今天我們一起談：退休以後天天在一起，日子怎樣過得和睦。
1. 讀 13-15 節。箴言怎樣把人心裡的光景，和臉上、和日子連在一起？15 節有沒有迴避困苦？
帶領提示：心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷；困苦人的日子都是愁苦，心中歡暢的常享豐筵。15 節前半句先承認困苦是真的。
2. 讀 16-17 節。這兩節各拿什麼和什麼比？哪一樣「強如」哪一樣？
帶領提示：少有財寶而敬畏耶和華，強如多有財寶而煩亂不安；吃素菜而彼此相愛，強如吃肥牛而彼此相恨。
3. 讀 18 節，再讀腓 4:5。暴怒的人和忍怒的人，各帶來什麼？保羅勸信徒叫眾人知道什麼？
帶領提示：暴怒的人挑啟爭端，忍怒的人止息紛爭。保羅說要叫眾人知道我們謙讓的心，因為主已經近了。
4. 為什麼「吃素菜，彼此相愛」強如「吃肥牛，彼此相恨」？退休以後家裡常為哪些「菜」起爭執？這些爭執底下真正缺的，可能是什麼？
帶領提示：本課的中心題，多留時間。一頓飯的滋味，在吃飯的人怎樣彼此相待。空調、電視、飯菜、錢，是看得見的「菜」；底下常缺的是被尊重、被需要、被體貼。有人退休後覺得自己沒用了，火氣就落在家裡；有人覺得自己一輩子操勞沒人看見。說出底下的需要，比爭那件小事有用。
5. 「謙讓」是什麼意思？它和一味忍氣吞聲有什麼分別？「主已經近了」為什麼能幫助我們謙讓？
帶領提示：謙讓是寬和、不堅持自己的權利到底，是甘心的讓，和被逼著忍氣吞聲兩樣。打罵、威脅、控制不在其中。主近了，我們就不必在每件事上爭個輸贏：他看得見，也必按公義了結一切。我們能讓，是因為在基督裡已經被接納、被愛，不必靠贏來證明自己。
6.（彈性題，時間夠再談）「心中歡暢的，常享豐筵」是不是說，只要心態好，日子就不苦？
帶領提示：箴言講常見的道理，並沒有作這樣的保證；15 節前半句先承認困苦人的日子愁苦。它說的是：同樣的日子，心裡裝著什麼，過起來不一樣。基督徒心裡的喜樂，來自上帝的同在與救恩，用不著假裝沒事。
7. 在家裡，我自己最容易在哪一類小事上不肯讓？（說自己，不說老伴；不想談的也可以只聽；第一次來的朋友也可以說說）
帶領提示：帶領人先說一個自己的例子，最好輕鬆一點。只聽，不評論，不替別人的家下結論。
8. 這一週，你願意在哪一件小事上先讓一步？退休以後，你可以去哪裡服侍、學習或幫助人，讓日子不只圍著家裡這幾件事轉？
帶領提示：往具體處引：電視讓對方先選，菜按對方的口味做一回，去教會探訪獨居的長者，報一門老年大學的課，幫鄰居接一回孩子。接下來的行動清單照這個來。
先請一位組員慢慢讀箴 15:16-18，再讀腓 4:4-7，大家安靜一分鐘。願意的人禱告一兩句：為家裡的飯桌謝恩，為一件常起爭執的小事求上帝給自己謙讓的心。不想開口的，安靜禱告一樣是禱告；第一次來的朋友可以安靜旁聽，完全不必禱告或表態。最後帶領人收一收，為組裡各人的家代求。代禱事項留在小組裡；敏感的事不寫進 App，也不發在群裡。一般跟進先徵得本人同意，再私下記下必要的一兩句；涉及孩子或不能保護自己的人的安全，或有即時自傷、傷人的危險時，不以取得同意為前提，要立刻聯繫當地的急救、公安／警方或合適的保護機構。
可以這樣開始（禱告方向）：
主啊，謝謝你給我們每天的飯食，也謝謝你讓我們兩個人還能在一張桌上吃飯。我們承認，常常為一點小事爭個高低，說出傷人的話。求你賜我們謙讓的心，叫我們慢一點動怒，快一點體諒。你已經近了；謝謝你在基督裡接納了我們，我們不必再靠爭贏來證明自己。也求你保守家裡不安全的人，給他們出路和幫助。奉耶穌的名，阿們。
禱告之後，每人從下面挑一件，這一週去做。挑一件就好，一時挑不出來也沒關係。
不用記錄，也不用彙報；願意的話，下次聚會可以說說。沒做到的，就把卡住的地方帶到禱告裡。
老伴一起來的，回家各自先想一想，再說給對方聽。只有一個人來的，可以自己想一想，把答案帶到禱告裡。
交換的時候，一個人說，另一個人只聽：不打斷，不糾正，也不順勢提要求。聽完說一句「謝謝你告訴我」。家裡若有打罵、威脅，管著錢或證件、不許見人，或有一方擔心說完會招來報復，這份功課就不做，也不借它安排談判或對質，先照行動清單裡那一條單獨求助。
可以選「和睦的夫妻關係」系列裡「好好說話，不翻舊賬」那一課（彼前 3:7-12），也可以選「情緒反應的聖化」系列裡「怒氣上來的時候」那一課（拿 4 章）。