「老來伴：晚年的夫妻」第 7 課，讀路 2:25-38。幾十年的伴說走就走了，吃飯不知道給誰盛，一個人的日子不知道怎麼過。
主經文：路 2:25-38
亞拿出嫁七年就寡居了，到年紀老邁，仍「晝夜侍奉上帝」，見了那孩子就稱謝上帝、告訴盼望救贖的人；西面抱著他說「釋放僕人安然去世」。老伴走了，一個人的日子仍在上帝手裡，基督裡的盼望給我們哀傷的地方，也給我們往前走的力氣。
幾十年的伴，說走就走了。辦完後事，親戚散了，孩子們也回去上班了，屋裡只剩自己。碗筷還是習慣擺兩副，電視裡放著他愛看的節目，一轉頭，椅子是空的。頭一年有許多個「第一次」，往往格外難：他的生日，過年，清明，自己生病的那幾天；也有人最難的時候來得更晚。有人整夜睡不著，有人不想出門，也有人心裡反覆想著那幾件沒來得及說、沒來得及做的事。
路加福音 2 章，在嬰孩耶穌被抱進聖殿的那一天，寫了兩位等候救恩的人。一位是西面：
這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。（路 2:25）
他一直在盼望。那一天，他把孩子接在手裡，稱頌上帝說：
主啊，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；（路 2:29）
因為我的眼睛已經看見你的救恩，（路 2:30）
西面能這樣平靜地說到自己的死，是因為他看見了上帝的救恩。死亡在他面前沒有消失，只是不再是最後的那句話。
另一位是女先知亞拿。路加只用幾句話寫她的一生：她「年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年，就寡居了」（路 2:36）。
現在已經八十四歲，並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜侍奉上帝。（路 2:37）
和合本在這裡有一行小字：也可以讀作「就寡居了八十四年」。不管哪一種讀法，她守寡的年日都很長。經文沒有寫她怎樣走過失去丈夫的那些年，沒有寫她哭過多少回；它記下的是，她把長長的餘生用在了禱告和侍奉上帝上。「並不離開聖殿」是說她常常在那裡，叫人一想起她，就想起禱告。那一天，她「進前來稱謝上帝，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說」（路 2:38）。一個寡居多年的老婦人，成了最早傳講這個孩子的人之一。
老伴走了，日子會變，可還沒有結束。上帝也許還給我們留著事做：為兒孫禱告，探望和自己一樣獨居的人，在教會里說一說上帝這些年怎樣帶領自己。這些事不必等心裡不疼了再開始。
我們可以哀傷。保羅說，論到在耶穌裡睡了的人，「恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣」（帖前 4:13）。他沒有說不許憂傷，他說的是：我們的憂傷里有指望。耶穌死而復活了，屬他的人也必復活。西面看見的救恩，就是這位耶穌。
以賽亞書裡有一句話，適合在一個人的夜裡慢慢讀：
直到你們年老，我仍這樣；直到你們發白，我仍懷揣。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。（賽 46:4）
這話先是對以色列家說的，也說出了上帝待屬他之人的心：我們從出生就被他抱著，到頭髮白了、老伴走了，他仍抱著我們。
1. 兩個人，都在等候。 西面「素常盼望以色列的安慰者」，亞拿把餘生用在禱告侍奉上。經文沒有交代西面的年紀，明確年紀老邁的是亞拿。路加把他們放在一起，讓我們看見信徒怎樣等候上帝的救恩。
2. 「釋放僕人安然去世」。 29 節的「釋放」像主人讓僕人卸下差事回家。西面的平安來自「我的眼睛已經看見你的救恩」（30 節）。
3. 34 節在和合本里與 35 節合併。 兩節的內容合在 35 節一起印出，34 節只留一個記號，並沒有缺少經文。
4. 亞拿的年歲有兩種讀法。 37 節「現在已經八十四歲」，和合本小字作「就寡居了八十四年」。經文沒有寫她怎樣走過守寡的年日，只記下她怎樣度過餘生。
5. 「並不離開聖殿」。 這是說她常在聖殿，以禱告侍奉上帝為一生的重心，不必理解為她住在聖殿裡。
先說一句（帶領人讀出來）
在小組裡說的話，我們不帶出去傳。但有一種情況例外：如果涉及正在發生的傷害、孩子或弱勢者的安全，或有人有即時傷害自己、傷害別人的危險，帶領人不能答應完全保密。一般情況下，帶領人會先儘量和當事人商量，只把必要的信息告訴能實際幫上忙的人；涉及孩子或不能保護自己的人，或者有即時的危險，就不以取得同意為前提，按情況聯繫牧者、有資質的專業人員、當地公安／警方、急救或醫療機構。有即時危險時當場求助，也不要讓當事人獨處。
暖場：你認識的老人裡，誰讓你覺得「老了也可以活得這樣好」？（第一次來的朋友也可以說說）
帶領提示：輕鬆說：一位天天去公園幫人看車的老人，一位九十歲還來聚會的老姊妹。收一句：年紀老了，日子仍可以有分量。
本課回顧（帶領人讀出來，約 1 分鐘，照顧沒預習的人）
這一課讀的是路加福音 2 章 25 到 38 節。耶路撒冷有一個人名叫西面，又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到。那一天，他受聖靈感動進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來。西面把孩子接在手裡，稱頌上帝說：主啊，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世，因為我的眼睛已經看見你的救恩。又有一位女先知亞拿，出嫁七年就寡居了，年紀已經老邁，並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜侍奉上帝。她進前來稱謝上帝，把孩子的事對一切盼望救贖的人講說。對照的經文是以賽亞書 46 章：直到你們年老，我仍這樣；直到你們發白，我仍懷揣。今天我們一起談：老伴走了以後，一個人的日子怎樣過。
1. 讀 25-28 節。西面是一個怎樣的人？他一直在盼望什麼？
帶領提示：又公義又虔誠，有聖靈在他身上；他素常盼望以色列的安慰者來到，得了啟示，知道未死以前必看見主所立的基督。
2. 讀 29-35 節。西面抱著孩子說了什麼？他為什麼能平靜地說到自己的死？
帶領提示：「釋放僕人安然去世」；因為他的眼睛已經看見了上帝的救恩。他也對馬利亞說了將來要來的苦難，經文沒有迴避。
3. 讀 36-38 節。亞拿的一生，路加寫了哪幾件事？她見了孩子以後做了什麼？
帶領提示：出嫁七年就寡居；年紀老邁；常在聖殿禁食祈求，晝夜侍奉上帝；她稱謝上帝，把孩子的事講給一切盼望耶路撒冷得救贖的人聽。
4. 亞拿出嫁七年就寡居了，路加卻記下她「晝夜侍奉上帝」，又把孩子的事講給人聽。老伴走了以後，一個人的日子，在上帝面前還有什麼？
帶領提示：本課的中心題，多留時間。經文沒有寫她怎樣走過哀傷，我們不替她補。它記下的是：她守寡的年日沒有白白過去，禱告、侍奉、見證，都是上帝眼中有分量的事。老伴走了，日子會變，可還沒有結束；上帝也許還給我們留著事做，不必等心裡不疼了再開始。
5. 西面說「釋放僕人安然去世」，他的平安從哪里來？基督徒面對親人和自己的死，有什麼樣的盼望？可不可以哀傷？
帶領提示：平安來自看見了上帝的救恩，就是耶穌。帖前 4:13 說我們的憂傷不像沒有指望的人；保羅沒有說不許憂傷。耶穌死而復活，屬他的人也必復活。哀傷和盼望可以同時在心裡。
6.（彈性題，時間夠再談）賽 46:4 說「直到你們發白，我仍懷揣」。一個人老了、老伴走了，被上帝「懷揣」是什麼意思？
帶領提示：這話先是對以色列家說的，也說出了上帝待屬他之人的心。懷揣是抱在懷裡、貼著心口。我們從出生就被他抱著，到頭髮白了、身邊的人走了，他還沒有放手。
7. 失去至親以後，什麼樣的陪伴最幫到你？什麼樣的話反而最不幫忙？（願意的說一說；不想談自己的，也可以只談觀察；第一次來的朋友也可以說說）
帶領提示：只聽，不評論。常聽到的：最幫忙的是有人來坐一坐、一起吃飯、聽他說老伴；最不幫忙的是「別哭了」「想開點」「他去了好地方」。有人說到撐不住、不想活了，照前面關於輕生念頭的那一條處理，當場陪著，不等到會後。
8. 這一週，你願意為自己，或為一位喪偶的長者，做一件什麼事？
帶領提示：往具體處引：給一位獨居的長者打電話，約他吃飯；忌日那天請一位朋友陪著；去教會探訪組裡報個名。接下來的行動清單照這個來。
先請一位組員慢慢讀路 2:29-32，再讀賽 46:4，大家安靜一分鐘。願意的人禱告一兩句：可以為離世的老伴向上帝謝恩，可以照實說心裡的疼，也可以為組裡喪偶的人求安慰。不想開口的，安靜禱告一樣是禱告；第一次來的朋友可以安靜旁聽，完全不必禱告或表態。最後帶領人收一收，為組裡各人代求。代禱事項留在小組裡；敏感的事不寫進 App，也不發在群裡。一般跟進先徵得本人同意，再私下記下必要的一兩句；涉及孩子或不能保護自己的人的安全，或有即時自傷、傷人的危險時，不以取得同意為前提，要立刻聯繫當地的急救、公安／警方或合適的保護機構。
可以這樣開始（禱告方向）：
主啊，謝謝你這些年把老伴賜給我們。如今他走了，屋子空了，心也空了一塊；你都看見。謝謝你應許，直到我們年老，你仍這樣；直到我們發白，你仍懷揣。求你安慰我們中間喪偶的弟兄姊妹，夜裡陪著他們，節日裡陪著他們。求你叫我們像亞拿一樣，把餘下的日子交在你手裡；也像西面一樣，因看見你的救恩，在你面前得著平安。奉耶穌的名，阿們。
禱告之後，每人從下面挑一件，這一週去做。挑一件就好，一時挑不出來也沒關係。
不用記錄，也不用彙報；願意的話，下次聚會可以說說。沒做到的，就把卡住的地方帶到禱告裡。
找一個安靜的時候，拿一張紙慢慢寫；不方便寫字的，也可以只在心裡想，對著手機錄一段話，或者說給一位可信的人聽。寫不下去、說不下去就停，改天再接著。
寫完，可以帶著這張紙禱告；願意的話，也可以拿給一位信得過的朋友或兒女看。
可以選「人生境遇」系列裡「失去至親」那一課（路 7:11-17），也可以選「人生境遇」系列裡「面對死亡」那一課（提後 4:6-18）。