「走過婚姻的艱難期」第 5 課，讀創 29:15-35。夫妻之間早沒了愛，就把全部心思放在孩子身上，盼孩子把對方的心拉回來。
主經文：創 29:15-35
利亞不被丈夫所愛，給兒子起名時一再說「如今我的丈夫必愛我」，到了第四個，她說「這回我要讚美耶和華」。經文先說「耶和華見利亞失寵」。婚姻裡缺的愛，不該壓在孩子身上；那位看見、聽見的上帝，是我們可以先去投靠的。
有些家裡，夫妻早已不說心裡話，卻誰也沒提離婚。理由只有一個：為了孩子。於是全部心思都放在孩子身上：成績、興趣班、吃什麼穿什麼，孩子成了這個家唯一的話題，也成了維繫這個家的那根繩子。有人盼著生第二個，好把對方的心拉回來；有人對孩子說「媽媽都是為了你才忍著」；也有人心裡數著日子：等孩子高考完再說。
創世記 29 章有一個女人，給孩子起名時一再說起丈夫的愛。雅各愛的是拉結，為了娶她，在舅舅拉班家服侍了七年，「他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天」（創 29:20）。到了婚禮那一夜，拉班把大女兒利亞送了進來。第二天早晨雅各才發現，問拉班：「你為什麼欺哄我呢？」（創 29:25）。一週以後，他又娶了拉結，「並且愛拉結勝似愛利亞」（創 29:30）。
利亞就這樣進了一個不被珍惜的婚姻。這場欺騙是拉班策劃的，經文沒有交代利亞事前知道多少；一夫多妻也不是聖經推崇的樣子，經文照實寫出它帶來的苦。然後，經文寫了一句很重要的話：
耶和華見利亞失寵，就使她生育，拉結卻不生育。（創 29:31）
利亞生了第一個兒子，起名叫流便，說：「耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我」（創 29:32）。第二個兒子西緬，她說：「耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒子」（創 29:33）。第三個兒子利未，她說：「我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合」（創 29:34）。三個名字，說的都是同一個盼望：丈夫會愛我。經文沒有說雅各因此變了。
到了第四個兒子：
她又懷孕生子，說：「這回我要讚美耶和華。」因此給他起名叫猶大。這才停了生育。（創 29:35）
這一回，她的話裡沒有提丈夫。經文沒有說她從此不再難過，到了 30 章，她和拉結還在為丈夫相爭（創 30:15）。我們不替她補心理，只看她自己說出的話：第四次起名，她的措辭不再提丈夫，焦點轉向了讚美耶和華。
放在今天來讀，這段經文提醒我們：孩子是上帝賜的產業，卻扛不起父母的婚姻。夫妻之間的冷，孩子都感覺得到；讓孩子傳話、站隊，或者對他說「都是為了你」，等於把大人的擔子放在他身上。孩子需要的，是父母各自把自己的難處帶到上帝面前，也帶到能幫忙的人面前，好好面對這段婚姻。
上帝在利亞身上做了一件她當時看不見的事：猶大這一支後來出了大衛王，馬太福音的家譜裡，耶穌基督就是從猶大來的（太 1:2-3）。那個不被丈夫珍惜的女人，被上帝記在了救恩的歷史裡。以賽亞書裡，上帝對被棄的百姓說：
耶和華召你，如召被離棄、心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。這是你上帝所說的。（賽 54:6）
這話先是對以色列說的，也說出了上帝對被冷落、被辜負的人的心。他看見，他聽見。這份看見不保證丈夫或妻子一定會迴心轉意，卻讓我們不必再把全部的盼望押在孩子身上，可以先投靠他，再誠實地面對這段婚姻：找人談，求幫助，也守住孩子的童年。
1. 這段婚姻是從欺騙開始的。 拉班用利亞頂替拉結（23-25 節），利亞被放進了一個不被珍惜的婚姻。經文照實記下，沒有推崇一夫多妻，而是寫出它帶來的苦。
2. 「耶和華見利亞失寵」。 31 節在利亞開口之前，先寫上帝看見了她。32、33 節利亞自己也說「耶和華看見」「耶和華聽見」。
3. 四個名字裡的盼望。 前三個兒子的名字都連著「丈夫必愛我」「他必與我聯合」；第四個，她說「這回我要讚美耶和華」。和合本小字注出了這些名字的意思。
4. 經文沒有說她從此不再難過。 30:14-16 她和拉結仍為丈夫相爭。轉向讚美，不等於傷口已經好了。
5. 猶大這一支。 利亞的兒子猶大，是大衛王和耶穌基督的先祖（太 1:2-3）。不被丈夫珍惜的人，在上帝的救恩歷史裡有分。
先說一句（帶領人讀出來）
在小組裡說的話，我們不帶出去傳。但有一種情況例外：如果涉及正在發生的傷害、孩子或弱勢者的安全，或有人有即時傷害自己、傷害別人的危險，帶領人不能答應完全保密。一般情況下，帶領人會先儘量和當事人商量，只把必要的信息告訴能實際幫上忙的人；涉及孩子或不能保護自己的人，或者有即時的危險，就不以取得同意為前提，按情況聯繫牧者、有資質的專業人員、當地公安／警方、急救或醫療機構。有即時危險時當場求助，也不要讓當事人獨處。
暖場：你的名字是誰起的？有什麼來歷嗎？（第一次來的朋友也可以說說）
帶領提示：輕鬆說。很多名字裡藏著父母的盼望。收一句：這一課裡，有一位母親給孩子起名，名字裡藏著的是她自己的盼望。
本課回顧（帶領人讀出來，約 1 分鐘，照顧沒預習的人）
這一課讀的是創世記 29 章 15 到 35 節。雅各愛拉結，願為她服侍拉班七年，因為深愛她，就看這七年如同幾天。到了婚禮那一夜，拉班卻把大女兒利亞送了進去；早晨雅各一看是利亞，質問拉班為什麼欺哄他。滿了七日，拉班又把拉結給了雅各，雅各愛拉結勝似愛利亞。耶和華見利亞失寵，就使她生育。利亞生流便，說耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我；生西緬，說耶和華聽見我失寵；生利未，說我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合；生猶大，她說：這回我要讚美耶和華。對照的經文是以賽亞書 54 章：耶和華召你，如召被離棄、心中憂傷的妻。今天我們一起談：為了孩子才沒散的婚姻。
1. 讀 15-20 節。雅各為了什麼服侍拉班七年？經文怎樣形容這七年？
帶領提示：為了娶拉結；他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。
2. 讀 21-30 節。拉班做了什麼？雅各發現以後怎樣？30 節怎樣說雅各對兩個妻子？
帶領提示：拉班把利亞送進去頂替拉結；雅各質問他為什麼欺哄；後來又娶了拉結，愛拉結勝似愛利亞。
3. 讀 31-35 節。耶和華看見了什麼？利亞給四個兒子起名時各說了什麼？
帶領提示：耶和華見利亞失寵。流便：耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我；西緬：耶和華聽見我失寵；利未：他必與我聯合；猶大：這回我要讚美耶和華。
4. 利亞給前三個兒子起名，說的都是丈夫；到了第四個，她說「這回我要讚美耶和華」。經文這樣記下她的話，讓我們看見什麼？我們會不會也把對愛的盼望，全壓在孩子身上？
帶領提示：本課的中心題，多留時間。前三個名字，利亞把生子和盼望丈夫愛她連在一起；第四個，她的措辭不再提丈夫，轉向讚美耶和華。經文沒說她的傷從此好了，也沒說這是一次持久的轉變，只記下了她的話。放在今天，我們也會把孩子當成婚姻的膠水、當成自己的安慰、當成證明自己的成績，這對孩子太重了。
5. 31-33 節說「耶和華見利亞失寵」「耶和華因為聽見我失寵」。在一段不被珍惜的婚姻裡，「上帝看見、聽見」意味著什麼？它沒有應許什麼？
帶領提示：意味著被冷落的人在上帝面前不是看不見的人，可以把苦情照實告訴他。它沒有應許配偶一定迴心轉意，也沒有說處境會馬上改變。投靠他，是有了站立的地方，再去面對這段婚姻。
6.（彈性題，時間夠再談）耶穌基督的家譜，是從利亞的兒子猶大來的（太 1:2-3）。這對一個不被珍惜的人，說出了上帝怎樣的心？
帶領提示：上帝把不被丈夫珍惜的利亞，記在了救恩的歷史裡。在人眼中被冷落的，在上帝手裡並沒有被遺忘。
7. 在我們家裡，孩子有沒有被放在了不該他扛的位置上？（傳話、選邊、當出氣筒、成了「都是為了你」的理由……願意的說一說；不想談自己的，也可以只談觀察；第一次來的朋友也可以說說）
帶領提示：只聽，不評論。可以溫和地說：發現了，就是改的開始。
8. 這一週，你願意為自己、為孩子、為這段婚姻，各做一件什麼事？挑一件也可以。
帶領提示：往具體處引：把心裡的苦向上帝說；約一位可信的人談一談；陪孩子做一件只屬於他的事，不談大人的事。接下來的行動清單照這個來。
先請一位組員慢慢讀創 29:31-35，再讀賽 54:5-6，大家安靜一分鐘。願意的人禱告一兩句：可以照實把被冷落的苦告訴上帝，可以為家裡的孩子禱告，也可以為這段婚姻求幫助。不想開口的，安靜禱告一樣是禱告；第一次來的朋友可以安靜旁聽，完全不必禱告或表態。最後帶領人收一收，為組裡各人的家代求。代禱事項留在小組裡；敏感的事不寫進 App，也不發在群裡。一般跟進先徵得本人同意，再私下記下必要的一兩句；涉及孩子或不能保護自己的人的安全，或有即時自傷、傷人的危險時，不以取得同意為前提，要立刻聯繫當地的急救、公安／警方或合適的保護機構。
可以這樣開始（禱告方向）：
耶和華啊，你看見了利亞的苦情，也看見我們心裡的冷和累。我們承認，常常把對婚姻的失望，變成對孩子的期待和壓力。求你赦免，也求你保守我們的孩子，叫他們不必扛大人的擔子。你召被離棄、心中憂傷的人；我們先投靠你，也求你給我們勇氣誠實地面對這段婚姻，找到該找的幫助。保護家裡正在受傷害的人，尤其是孩子。奉耶穌的名，阿們。
禱告之後，每人從下面挑一件，這一週去做。挑一件就好，一時挑不出來也沒關係。
不用記錄，也不用彙報；願意的話，下次聚會可以說說。沒做到的，就把卡住的地方帶到禱告裡。
第一題先留給自己。夫妻一起來的，第二題覺得可以了再說給對方聽。只有一個人來的，可以只想第一題，帶著它禱告。
交換的時候，一個人說，另一個人只聽，不打斷，不辯解。家裡若有打罵、威脅，管著錢或證件、不許見人，或有一方擔心說完會招來報復，這份功課就不做，也不借它安排談判或對質，先照行動清單裡那一條單獨求助。
可以選「教養子女」系列裡「兒女是上帝所賜的產業」那一課（詩 127 篇），也可以選「和睦的夫妻關係」系列裡「婚姻是一生的盟約」那一課（創 2:18-25）。