「走過婚姻的艱難期」第 7 課，讀彼前 3:1-6。一方信了主，另一方嫌教會佔了時間、花了錢，家裡一談信仰就吵。
主經文：彼前 3:1-6
彼得說，不信從道理的配偶「雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來」。主日、奉獻、孩子的信仰，常是半信家庭最容易吵起來的地方。在家裡活出基督、商量著處理分歧、有人問時溫柔地回答，配偶的得救交在上帝手裡。
結婚幾年後才信的主，或者信主後才知道對方並不信。從此，家裡多了一些說不清的摩擦。主日一早要出門，對方說難得休息一天，全家人該去公園；奉獻的錢，對方說「我們房貸還沒還完」；孩子要不要去主日學，飯前要不要禱告，過年回老家要不要跟著拜，每一樣都能吵起來。有時信主的一方心裡著急，飯桌上講道理，枕邊勸信主，對方越聽越煩。
彼得寫信的時候，教會里正有這樣的家。他對作妻子的說：
你們作妻子的要順服自己的丈夫。這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來，（彼前 3:1）
對方不聽道，那就不必天天講道。彼得把盼望放在另一處：「這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心」（彼前 3:2）。在一個家裡，配偶每天看見的，是我們怎樣說話、怎樣花錢、怎樣對待他的父母、累的時候怎樣發脾氣。這些常常比一篇道理更響亮。「也可以」是一種可能，不是一張保票；它給我們方向，也提醒我們，叫人得救的是上帝。
接著彼得說到妝飾：
只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾，這在上帝面前是極寶貴的。（彼前 3:4）
溫柔、安靜，不是說話小心翼翼、處處看對方臉色。6 節說：「你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了」（彼前 3:6），這一句排除了以恐懼作順服的根基。再把 7 節對丈夫的囑咐，和聖經對夫妻之愛的要求放在一起讀，就可以說：順服不能拿來要求人跟著做違背良心的事，更不能要求人忍受打罵、威脅。這段話寫給妻子，7 節也囑咐作丈夫的要「按情理和妻子同住」、「敬重她」（彼前 3:7）；信主的一方是丈夫的，道理一樣。
保羅也寫過同樣的家：「妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫」（林前 7:13）。他接著說，不信的一方「因著妻子成了聖潔」（林前 7:14）。可以確定的是：這不表示未信的一方自動得救（16 節保羅還在問「怎麼知道不能救」），也不表示信主的一方會因這段婚姻被玷汙。至於「成了聖潔」具體指什麼，解經家的理解不盡相同。
所以，最常起摩擦的那幾件事，可以商量著來。主日：可以請對方理解聚會對自己的重要，也留出一段好好陪家人的時間。奉獻：錢是兩個人的，數目可以一起商量，奉獻本該「隨本心所酌定」（林後 9:7），不必瞞著對方，也不必勉強對方。孩子的信仰：可以帶孩子認識上帝，卻不揹著配偶替孩子做大的決定，也不在孩子面前把對方說成「不信上帝的人」。
我們自己也曾經不信。上帝沒有用嚇唬和催逼把我們拉進來，是他的恩慈領我們悔改。對配偶，也可以這樣等候：活出來，禱告，有一天對方問起我們心中的盼望，「就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答」（彼前 3:15）。
1. 「雖然不聽道」。 彼前 3:1 說的是對方不肯聽道理的處境；彼得的出路是品行，不是講更多的道理。
2. 「也可以」是可能，不是保證。 品行可以叫人被感化，但叫人得救的是上帝；配偶信不信，不是信主一方的成績單。
3. 「不因恐嚇而害怕」。 3:6 排除了以恐懼作順服的根基；再結合 3:7 和聖經對夫妻之愛的要求，順服不能拿來要求人做違背良心的事，也不能要求人忍受傷害。
4. 丈夫的那一節。 3:7 囑咐丈夫按情理與妻子同住、敬重她；這段話對信主的丈夫同樣適用。
5. 「成了聖潔」不等於得救。 林前 7:14 不表示未信的一方自動得救，也不表示信徒被這段婚姻玷汙；7:16 保羅還在問「怎麼知道不能救」。「成了聖潔」的具體範圍，解經家理解不一。
先說一句（帶領人讀出來）
在小組裡說的話，我們不帶出去傳。但有一種情況例外：如果涉及正在發生的傷害、孩子或弱勢者的安全，或有人有即時傷害自己、傷害別人的危險，帶領人不能答應完全保密。一般情況下，帶領人會先儘量和當事人商量，只把必要的信息告訴能實際幫上忙的人；涉及孩子或不能保護自己的人，或者有即時的危險，就不以取得同意為前提，按情況聯繫牧者、有資質的專業人員、當地公安／警方、急救或醫療機構。有即時危險時當場求助，也不要讓當事人獨處。
暖場：有沒有一個人，你是因為看見他的樣子，才對他相信的東西感興趣？（第一次來的朋友也可以說說，不一定和信仰有關）
帶領提示：輕鬆說：一位做事認真的師傅，一位總是樂呵呵的鄰居。收一句：很多時候，人是先看見，後聽見。
本課回顧（帶領人讀出來，約 1 分鐘，照顧沒預習的人）
這一課讀的是彼得前書 3 章 1 到 6 節。彼得說：你們作妻子的要順服自己的丈夫；若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子貞潔的品行和敬畏的心被感化過來。不要只以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為妝飾，要以裡面長久溫柔、安靜的心為妝飾，這在上帝面前是極寶貴的。古時的聖潔婦人就是這樣，就如撒拉；你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。對照的經文是哥林多前書 7 章：妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。今天我們一起談：配偶還沒有信主，我們在家裡怎樣過。
1. 讀 1-2 節。彼得說不信從道理的丈夫可以因什麼被感化？
帶領提示：雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化，就是貞潔的品行和敬畏的心。
2. 讀 3-6 節。彼得說真正的妝飾是什麼？「撒拉的女兒」有什麼特點？
帶領提示：裡面長久溫柔、安靜的心；行善，不因恐嚇而害怕。
3. 讀林前 7:13-14，再讀彼前 3:7。保羅對配偶沒有信主的信徒說什麼？彼得對作丈夫的又說什麼？
帶領提示：丈夫若情願同住，信主的妻子不要離棄他；不信的一方因信主的一方成了聖潔。彼得要丈夫按情理和妻子同住，敬重她。
4. 彼得說不聽道的人「也可以因妻子的品行被感化過來」。為什麼在家裡，品行常常比講道理更能叫人看見基督？「也可以」這幾個字給了我們什麼分寸？
帶領提示：本課的中心題，多留時間。配偶每天看見的，是我們怎樣說話、花錢、發脾氣、對待他的家人；道理講得再好，樣子不對，對方只會更反感。「也可以」是可能不是保證：我們有方向，也知道叫人得救的是上帝，配偶信不信不是我們的成績單。
5. 「溫柔、安靜的心」和「不因恐嚇而害怕」放在一起讀，這裡的順服是什麼樣子？什麼不包括在裡面？
帶領提示：3:6 排除了以恐懼作順服的根基，這裡的溫柔安靜出於信靠上帝。再結合 3:7 和聖經對夫妻之愛的要求，順服不包括跟著做違背良心的事，不包括忍受打罵、威脅、控制。可以順帶提 3:7，信主的是丈夫，也要敬重妻子。
6.（彈性題，時間夠再談）主日、奉獻、孩子的信仰，是半信家庭最常起摩擦的三件事。在不違背信仰的前提下，可以怎樣和配偶商量？
帶領提示：主日：說明聚會的重要，也留出陪家人的時間。奉獻：錢是兩個人的，數目商量著定，不瞞著，不勉強（林後 9:7）。孩子：可以帶孩子認識上帝，不揹著配偶做大決定，也不在孩子面前貶低對方。
7. 在我們家裡，信仰最常在哪件事上引起摩擦？我自己有沒有哪些做法讓對方更反感？（說自己；不想談的也可以只聽；第一次來的朋友也可以說說）
帶領提示：帶領人先說自己的。只聽，不評論別人的家，不在組裡爭論祭祖、奉獻的細節。
8. 這一週，你願意在家裡做哪一件「不用言語」的見證？或者和配偶好好商量哪一件事？
帶領提示：往具體處引：週日聚會回來陪全家吃一頓飯；把奉獻的事好好說明；問配偶一句「你最擔心的是什麼」。接下來的行動清單照這個來。
先請一位組員慢慢讀彼前 3:1-6，大家安靜一分鐘。願意的人可以說出配偶的稱呼（不必說名字），一起為他們禱告；也可以為自己求溫柔、安靜的心。不想開口的，安靜禱告一樣是禱告；第一次來的朋友可以安靜旁聽，完全不必禱告或表態。最後帶領人收一收，為組裡各人的家代求。代禱事項留在小組裡；敏感的事不寫進 App，也不發在群裡。一般跟進先徵得本人同意，再私下記下必要的一兩句；涉及孩子或不能保護自己的人的安全，或有即時自傷、傷人的危險時，不以取得同意為前提，要立刻聯繫當地的急救、公安／警方或合適的保護機構。
可以這樣開始（禱告方向）：
天父，我們自己也曾不信，是你的恩慈領我們迴轉。求你在我們家裡作工，叫配偶在我們身上看見基督。我們承認，常常用唸叨和講理代替了愛，求你赦免，給我們溫柔、安靜的心，也給我們不因恐嚇而害怕的勇氣。在主日、奉獻、孩子的事上，求你賜我們商量的智慧。也求你保護那些因信仰在家裡受威脅的人。奉耶穌的名，阿們。
禱告之後，每人從下面挑一件，這一週去做。挑一件就好，一時挑不出來也沒關係。
不用記錄，也不用彙報；願意的話，下次聚會可以說說。沒做到的，就把卡住的地方帶到禱告裡。
這一課多半是一個人來的，功課也照一個人來寫。若配偶願意一起談，而且關係安全、不會招來報復，可以拿第三題問問他，只聽，不辯論。
問第三題的時候，只聽，不解釋，不趁機講道。聽完說一句「謝謝你告訴我」；他說不想談，就不勉強。家裡若有打罵、威脅，管著錢或證件、不許見人，或有一方擔心說完會招來報復，這份功課就不做，也不借它安排談判或對質，先照行動清單裡那一條單獨求助。
可以選「老來伴：晚年的夫妻」系列裡「老伴還沒有信主」那一課（林前 7:12-16），也可以選「慕道友常問的問題」系列裡「信耶穌會不會辜負家人？」那一課（路 14:25-33）。