「婚前預備」第 2 課，讀創 25:19-28。不知不覺把父母相處的樣子、家裡的偏心和傷帶進了這段關係。
主經文：創 25:19-28
以撒愛以掃，利百加愛雅各，一句話寫出了一個家的裂痕；後來雅各又偏愛約瑟。家裡的某些樣子可能在下一代身上重演，卻不是命定。在基督裡我們是新造的人，可以看清自己從哪個家裡來，帶著恩典決定什麼要留、什麼要放下。
兩個人戀愛時，看見的是對方這個人；結了婚才發現，娶進來的、嫁過去的，還有對方的整個家。一吵架，他就像他爸一樣摔門出去；一說錢，她就像她媽一樣把每一分都攥在手裡；他家裡從來不說「謝謝」「對不起」，她家裡一有事就全家開會。這些樣子不是誰刻意學的，是在那個家裡長大，不知不覺就成了自己的。
創世記 25 章寫了以撒和利百加的家。經文先寫了一段蒙應允的禱告：利百加不生育，以撒就為她祈求耶和華，耶和華應允了他（創 25:21）。禱告蒙應允，並不表示這個家後來不會出現裂痕。雙胞胎還在腹中就彼此相爭，耶和華對利百加說：「將來大的要服侍小的」（創 25:23）。孩子長大，各有各的性情：「以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裡」（創 25:27）。然後，經文只用一句話：
以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。（創 25:28）
父母各愛一個孩子。經文沒有多加評論。父母的偏愛成了這個家裂痕的重要一環；後來，27 章利百加幫雅各騙了以撒的祝福，以掃恨雅各，要殺他，雅各只好離家出逃，一走二十年，裂痕越來越深。
還有更讓人心驚的地方。以撒在基拉耳，怕當地人為妻子的緣故殺他，就說「那是我的妹子」（創 26:7）；這正是他父親亞伯拉罕當年做過的事（創 12、20 章）。後來雅各自己當了父親，「以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子」（創 37:3），哥哥們因此恨約瑟。偏愛、說謊、怕人，一代一代地重演。
這不是什麼家族的咒詛。以西結書說得很清楚：「兒子必不擔當父親的罪孽」（結 18:20）。各人在上帝面前為自己負責。今天看來，家裡的某些樣子可能藉著耳濡目染延續下去；這是牧養上的觀察，不是經文對以撒、雅各一家心理的解釋。
進入婚姻之前，值得花些時間看清自己從哪個家裡來：父母怎樣吵架，怎樣和好；錢誰管，怎樣花；怎樣表達愛，怎樣表達不滿；信仰在家裡是什麼位置。有些是好的，值得感謝、值得留下；有些是傷，需要承認，需要放下。孝敬父母，不等於照搬父母的一切；聖經說「當孝敬父母」（出 20:12），也說人要「離開父母，與妻子連合」。
保羅說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了」（林後 5:17）。這不是說原生家庭的影響一夜之間全消失了，而是說我們最深的身份已經不在那個家裡，而在基督裡。在他裡面，我們有力量看見、承認、改變，也可以帶著饒恕回頭看父母。
如果在成長中經歷過打罵、虐待或長期的忽視，到今天還在影響自己，那不只是「性格問題」，可以去找可信的牧者或心理諮詢師談一談。反過來，若交往中對方已經對你動手、威脅或控制，不要用「他家裡就是這樣」來說服自己等他改，先顧安全，找人幫忙。
1. 蒙應允的禱告。 21 節，以撒為不生育的妻子祈求耶和華，耶和華應允。禱告蒙應允，並不保證這個家後來沒有裂痕。
2. 23 節的話。 「大的要服侍小的」是耶和華對這兩個孩子將來的宣告。經文沒有說父母因此就該偏愛哪一個；後面的偏愛和欺騙，是人自己的作為。
3. 28 節的一句話。 以撒愛以掃「因為常吃他的野味」，利百加愛雅各。經文沒有加評論；偏愛是這個家裂痕的重要一環，27 章的欺騙、仇恨和離散又使裂痕加深。
4. 一代一代地重演。 亞伯拉罕兩次稱妻子為妹子（創 12、20 章），以撒在 26:7 做了同樣的事；雅各後來又偏愛約瑟（37:3）。經文照實記下，沒有說這是命定。
5. 各人為自己負責。 結 18:20 說兒子必不擔當父親的罪孽。原生家庭的影響是真的，但不是咒詛，也不是推卸責任的理由。
先說一句（帶領人讀出來）
在小組裡說的話，我們不帶出去傳。但有一種情況例外：如果涉及正在發生的傷害、孩子或弱勢者的安全，或有人有即時傷害自己、傷害別人的危險，帶領人不能答應完全保密。一般情況下，帶領人會先儘量和當事人商量，只把必要的信息告訴能實際幫上忙的人；涉及孩子或不能保護自己的人，或者有即時的危險，就不以取得同意為前提，按情況聯繫牧者、有資質的專業人員、當地公安／警方、急救或醫療機構。有即時危險時當場求助，也不要讓當事人獨處。
暖場：你家裡有沒有一道「只有我們家這樣做」的菜，或者一個家裡的老規矩？（第一次來的朋友也可以說說）
帶領提示：輕鬆說：年夜飯一定要有的菜，吃飯不許說話，鞋子必須擺整齊。收一句：每個家都有自己的樣子，我們都是帶著這些樣子長大的。
本課回顧（帶領人讀出來，約 1 分鐘，照顧沒預習的人）
這一課讀的是創世記 25 章 19 到 28 節。以撒四十歲娶了利百加。利百加不生育，以撒為她祈求耶和華，耶和華應允，她就懷了雙胎。孩子在腹中彼此相爭，耶和華對她說：兩國在你腹內，將來大的要服侍小的。先生的叫以掃，身體發紅、渾身有毛；後生的抓住哥哥的腳跟，叫雅各。孩子長大，以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裡。以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。對照的經文是哥林多後書 5 章：若有人在基督裡，他就是新造的人。今天我們一起談：我們各自從哪個家裡來。
1. 讀 19-23 節。經文怎樣記載他們多年不生育時的禱告和蒙應允？耶和華又對利百加說了什麼？
帶領提示：利百加不生育，以撒為她祈求耶和華，耶和華應允了他；孩子在腹中相爭，耶和華說兩國在她腹內，將來大的要服侍小的。
2. 讀 24-28 節。兩個孩子各是什麼樣的人？28 節父母各愛誰？經文說以撒為什麼愛以掃？
帶領提示：以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裡。以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加愛雅各。
3. 再讀創 26:7 和 37:3-4。以撒做了一件什麼事，和他父親當年一樣？後來雅各怎樣對待約瑟？結果怎樣？
帶領提示：以撒怕被殺，說妻子是他的妹子，和亞伯拉罕當年一樣；雅各愛約瑟過於愛眾子，給他做綵衣，哥哥們就恨約瑟。
4. 28 節一句話寫出了一個家的裂痕，後來雅各又偏愛約瑟。家裡的樣子，為什麼常常會在下一代身上重演？這是不是「註定」？
帶領提示：本課的中心題，多留時間。經文並列記下了兩代的偏愛，卻沒有解釋它怎樣傳下去；今天看來，家裡的樣子可能藉著耳濡目染延續，這是牧養上的觀察，不是經文明說。這不是命定，也不是咒詛，結 18:20 說各人為自己負責。看見、承認，再在基督裡一點一點改變，這條路是開著的。
5. 林後 5:17 說「若有人在基督裡，他就是新造的人」。這對帶著原生家庭影子進入婚姻的人意味著什麼？它沒有說什麼？
帶領提示：我們最深的身份已經不在原生家庭裡，在基督裡；在他裡面有力量看見、改變，也能帶著饒恕回頭看父母。它沒有說過去的影響一夜之間全消失，也沒有說不需要別人的幫助。
6.（彈性題，時間夠再談）孝敬父母，和不照搬父母的做法，怎樣同時成立？
帶領提示：孝敬是尊重、感謝、照顧父母；不照搬，是在婚姻裡按著上帝的心意重新決定怎樣相處。兩樣都可以做，也都需要溫柔和智慧。
7. 你從自己家裡帶來的，有哪一樣是想留下的？有哪一樣是想放下的？（說自己，不評判父母；不想談的也可以只聽；第一次來的朋友也可以說說）
帶領提示：帶領人先說自己的。只聽，不評論別人的家。有人說到成長中受過的傷，謝謝他，會後再單獨關心。
8. 這一週，我們願意怎樣更認識彼此的原生家庭？
帶領提示：往具體處引，並且只在關係安全、雙方自願的時候：兩個人各寫下自己家裡怎樣處理吵架、錢、表達愛，再交換著讀；一起去對方家裡吃頓飯，回來聊聊看見了什麼。接下來的行動清單照這個來。
先請一位組員慢慢讀林後 5:17，大家安靜一分鐘。願意的人禱告一兩句：為父母身上的好處謝恩，為不想帶進婚姻的那一樣求上帝幫助，也可以為成長中受過傷的人代求。不想開口的，安靜禱告一樣是禱告；第一次來的朋友可以安靜旁聽，完全不必禱告或表態。最後帶領人收一收，為組裡各人代求。代禱事項留在小組裡；敏感的事不寫進 App，也不發在群裡。一般跟進先徵得本人同意，再私下記下必要的一兩句；涉及孩子或不能保護自己的人的安全，或有即時自傷、傷人的危險時，不以取得同意為前提，要立刻聯繫當地的急救、公安／警方或合適的保護機構。
可以這樣開始（禱告方向）：
天父，謝謝你把我們放在各自的家裡長大，謝謝父母給我們的許多好處。我們也承認，帶著一些不知不覺學來的樣子：吵架的方式，冷戰，偏心，怕人。求你叫我們看見這些，也給我們在基督裡改變的力量。我們是新造的人，求你叫將來的家從你的恩典開始。安慰那些在成長中受過傷的人。奉耶穌的名，阿們。
禱告之後，每人從下面挑一件，這一週去做。挑一件就好，一時挑不出來也沒關係。
不用記錄，也不用彙報；願意的話，下次聚會可以說說。沒做到的，就把卡住的地方帶到禱告裡。
一起來的兩個人，回家各自先想一想，再說給對方聽。只有一個人來的，可以自己想，再找時間問問對方。
交換的時候，一個人說，另一個人只聽，不評判對方的父母，也不拿來比較誰家更好。聽完說一句「謝謝你告訴我」。交往中若有打罵、威脅，管著錢或證件、不許見人，或有一方擔心說完會招來報復，這份功課就不做，也不借它安排談判或對質，先照行動清單裡那一條單獨求助。
可以選「教養子女」系列裡「管教，不惹兒女的氣」那一課（弗 6:1-4），也可以選「我是誰：在基督里全新的我」系列裡「脫去舊人，穿上新人」那一課（西 3:1-17）。