「新婚頭幾年」第 1 課，讀路 6:37-42。結婚以後才發現對方一身毛病，襪子亂扔、不回消息、生活習慣處處不合，越看越不順眼。
主經文：路 6:37-42
耶穌說：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」結婚以後，對方的毛病一樣樣看得清清楚楚，自己眼中的梁木卻常常看不見。先在上帝面前去掉自己的梁木，才看得清楚，也才能溫柔地幫對方；新婚的頭一年，值得兩個人好好經營。
談戀愛的時候，看對方處處順眼。住到一起以後，才發現另一個人的生活原來是這個樣子：襪子隨手扔，牙膏從中間擠，吃完飯碗泡在水池裡，回家就躺在沙發上刷手機，發消息半天不回。小事一件件積起來，心裡的話越來越多：「你怎麼連這個都做不好」「我媽說得沒錯」「早知道你是這樣」。看著看著，滿眼都是對方的不是。
耶穌在路加福音 6 章有一段話，原本是對門徒說的，放在新婚夫妻身上卻很貼切：
你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕。（路 6:37）
「不要論斷」，不是說不分是非，什麼都不能說；是說不要站在審判官的位置上，給人定罪、下結論。耶穌接著說，「你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們」（路 6:38）。我們怎樣量對方，常常也照出我們自己。
然後是那個有點好笑、又很扎心的比方：
為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？（路 6:41）
刺是一根小木屑，梁木是撐房子的大木頭。一個人眼睛裡橫著一根梁木，卻在認真地幫別人挑小木屑。耶穌說這是「假冒為善」，又說：「先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺」（路 6:42）。
這句話有兩層意思。一層是次序：先看自己。新婚夫妻眼里的「刺」，很多其實只是兩個家庭帶來的不同習慣，不是對錯；而我們自己眼中的梁木，常常就是那顆愛挑剔、愛比較、愛算賬的心。另一層是：耶穌沒有說刺不用去掉，只是說要先看清楚，才能去掉。去掉了自己的梁木，再去幫對方，就不是審判，是溫柔的提醒；不是「你怎麼又這樣」，而是「我們能不能一起想個辦法」。
耶穌的這段話，本身是嚴肅的警告：我們怎樣量人，也會被怎樣量。可是這警告也讓我們看見，自己同樣是需要憐憫、需要被赦免的人。基督擔當了我們的罪，蒙了憐憫的人，就可以學著用憐憫待人，不再拿放大鏡看對方。
舊約律法裡有一條很少被注意的規定：
新娶妻之人，不可從軍出征，也不可託他辦理什麼公事，可以在家清閒一年，使他所娶的妻快活。（申 24:5）
那時候，連打仗都要給新婚的人讓路。這條律法把新婚的頭一年特別保護出來，並且明說目的是「使他所娶的妻快活」。應用在今天，夫妻可以有意識地留出時間彼此認識、彼此喜悅。今天我們未必能清閒一年，卻可以學這份心意：在加班、通勤、房貸之外，給這個剛建立的家留出時間。
還要分清一件事：生活習慣的不同是「刺」，可以學著包容；打罵、威脅、管著錢或證件、不許見人、長期的辱罵，不是「刺」，也不是「論斷」能解決的問題。遇到這些，不要責怪自己「太挑剔」，要先求安全，找人幫忙。
1. 「不要論斷」不是不分是非。 6:37 是說不要站在審判官的位置給人定罪；42 節耶穌仍說要「去掉你弟兄眼中的刺」，只是次序在後。
2. 量器的比方。 6:38 說我們用什麼量器量人，也必被同樣的量器量。這句話在上下文裡接著「要給人」，講的是慷慨與憐憫。
3. 刺和梁木。 6:41-42 用誇張的對比，說人容易看見別人的小毛病，看不見自己的大問題。
4. 先看清楚，再幫人。 6:42「然後才能看得清楚」，去掉自己的梁木，是為了能真正幫對方，不是為了從此什麼都不說。
5. 新婚的一年。 申 24:5 讓新婚的人一年不出征、不辦公事，使妻子快活。這是古代以色列的律法；今天我們學的是它看重新婚的心意，不是照字面不上班。
先說一句（帶領人讀出來）
在小組裡說的話，我們不帶出去傳。但有一種情況例外：如果涉及正在發生的傷害、孩子或弱勢者的安全，或有人有即時傷害自己、傷害別人的危險，帶領人不能答應完全保密。一般情況下，帶領人會先儘量和當事人商量，只把必要的信息告訴能實際幫上忙的人；涉及孩子或不能保護自己的人，或者有即時的危險，就不以取得同意為前提，按情況聯繫牧者、有資質的專業人員、當地公安／警方、急救或醫療機構。有即時危險時當場求助，也不要讓當事人獨處。
暖場：和別人住在一起（家人、室友、配偶），你最不習慣對方的一個小習慣是什麼？（第一次來的朋友也可以說說）
帶領提示：輕鬆說，可以笑一笑：牙膏從中間擠、空調開太低、東西不放回原處。收一句：說不定對方心裡，也有一張關於我們的單子。
本課回顧（帶領人讀出來，約 1 分鐘，照顧沒預習的人）
這一課讀的是路加福音 6 章 37 到 42 節。耶穌說：你們不要論斷人，就不被論斷；不要定人的罪，就不被定罪；要饒恕人，就必蒙饒恕；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。瞎子豈能領瞎子？為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。對照的經文是申命記 24 章：新娶妻之人，不可從軍出征，可以在家清閒一年，使他所娶的妻快活。今天我們一起談：婚後越看越不順眼的時候。
1. 讀 37-38 節。耶穌說不要做哪幾件事？又要我們做什麼？量器的比方在說什麼？
帶領提示：不要論斷人、不要定人的罪；要饒恕人、要給人。我們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給我們。
2. 讀 41-42 節。耶穌用了什麼比方？他說先要做什麼，然後才能做什麼？
帶領提示：弟兄眼中有刺，自己眼中有梁木；先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉弟兄眼中的刺。
3. 讀申 24:5。律法給新婚的人什麼特別的安排？目的是什麼？
帶領提示：不可從軍出征，不託他辦公事，可以在家清閒一年；為要使他所娶的妻快活。
4. 「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」新婚夫妻眼里的「刺」，很多是什麼？我們自己眼中的「梁木」又常常是什麼？
帶領提示：本課的中心題，多留時間。很多「刺」只是兩個家庭帶來的不同習慣，不是對錯：作息、整潔、花錢、怎樣吃飯。我們眼中的梁木，常常就是那顆愛挑剔、愛比較、愛算賬、把自己的習慣當標準的心。也可以提醒：這段話原本是對門徒說的，用在夫妻之間是應用。
5. 耶穌沒有說刺不用去掉，而是說先去掉自己的梁木，「然後才能看得清楚」。被基督饒恕過的人，幫對方「去掉刺」的方式會有什麼不同？
帶領提示：不是審判，是溫柔的提醒；不是「你怎麼又這樣」，而是「我們能不能一起想個辦法」；先承認自己的那一份，也挑對的時候說。6:37-38 本身是警告：我們怎樣量人，也會被怎樣量；這叫我們看見自己也需要憐憫。基督擔當了我們的罪，蒙憐憫的人可以學著用憐憫待人。
6.（彈性題，時間夠再談）申 24:5 讓新婚的人一年不出征。今天的新婚夫妻，可以怎樣學這份心意？
帶領提示：未必能清閒一年，卻可以：在雙方願意時留一個晚上只給兩個人，下班後先把手機放下半小時，不把所有週末都排滿，一起去認識對方的朋友和家人。重點是給新建立的家留出時間。
7. 在家裡（或和最親近的人之間），我眼中最常有的那根「梁木」是什麼？（挑剔、比較、算賬、拿自己的習慣當標準……說自己；不想談的也可以只聽；第一次來的朋友也可以說說）
帶領提示：帶領人先說自己的。只聽，不評論，不替別人的家下結論。
8. 這一週，你願意少說哪一句挑剔的話，或者多說哪一句感謝的話？
帶領提示：往具體處引，只用在關係安全、一般生活習慣或普通衝突的事上：看見對方的一個毛病時，先想想自己是不是也把個人習慣當成了標準；把「你怎麼又……」換成「我們能不能……」；這一週找一個時候，說出一件對對方的具體感謝。涉及傷害或控制的，不用這一題，先求助。接下來的行動清單照這個來。
先請一位組員慢慢讀路 6:37-42，大家安靜一分鐘。各人在心裡想一想自己眼中的那根梁木。願意的人禱告一兩句：可以承認自己的挑剔，可以為身邊的人謝恩，也可以求上帝給自己溫柔、寬容的心。不想開口的，安靜禱告一樣是禱告；第一次來的朋友可以安靜旁聽，完全不必禱告或表態。最後帶領人收一收，為組裡各人的家代求。代禱事項留在小組裡；敏感的事不寫進 App，也不發在群裡。一般跟進先徵得本人同意，再私下記下必要的一兩句；涉及孩子或不能保護自己的人的安全，或有即時自傷、傷人的危險時，不以取得同意為前提，要立刻聯繫當地的急救、公安／警方或合適的保護機構。
可以這樣開始（禱告方向）：
主耶穌，我們常常看見別人眼中的刺，卻看不見自己眼中的梁木。求你赦免我們挑剔、比較、算賬的心。我們也是需要你憐憫的人；你在十字架上擔當了我們的罪，求你叫蒙了憐憫的我們，也用憐憫待身邊的人。給我們看清楚的眼睛，溫柔說話的口，也給我們的家留出彼此相愛的時間。求你保護在婚姻裡受傷害的人。奉你的名，阿們。
禱告之後，每人從下面挑一件，這一週去做。挑一件就好，一時挑不出來也沒關係。
不用記錄，也不用彙報；願意的話，下次聚會可以說說。沒做到的，就把卡住的地方帶到禱告裡。
夫妻一起來的，回家各自先想一想，再說給對方聽。只有一個人來的，可以只想第一題，帶著它禱告。
先說第一題，再說第二題。一個人說，另一個人只聽，不辯解，也不藉機說「你也一樣」。聽完說一句「謝謝你告訴我」。家裡若有打罵、威脅，管著錢或證件、不許見人，或有一方擔心說完會招來報復，這份功課就不做，也不借它安排談判或對質，先照行動清單裡那一條單獨求助。
可以選「和睦的夫妻關係」系列裡「好好說話，不翻舊賬」那一課（彼前 3:7-12），也可以選「溝通與親密關係」系列裡「快快地聽，慢慢地說」那一課（雅 1:19-21）。