「新婚頭幾年」第 3 課，讀約 13:1-17。家務、做飯、帶孩子都在暗暗算賬，誰做得多誰委屈，一開口就是「憑什麼又是我」。
主經文：約 13:1-17
耶穌「知道父已將萬有交在他手裡」，就離席站起來，拿手巾束腰，洗門徒的腳。他說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」家務、做飯、帶孩子，最容易變成暗暗算賬的地方。被基督服侍過的人，可以不再算誰多做一點，學著彼此服侍；彼此，不是一個人一直做。
新婚的家，最先吵起來的常常不是大事，是家務。誰做飯，誰洗碗，誰倒垃圾，誰晚上起來管孩子。兩個人都上班，下了班都累，心裡卻都在暗暗記賬：我今天做了飯，他就刷了一會兒手機；我上週洗了三次衣服，她才洗了一次。賬記得越清楚，心裡越委屈，一開口就是「憑什麼又是我」。也有的家裡，從一開始就默認家務歸一個人，另一個人「幫忙」做一點，還要被誇。
約翰福音 13 章，是耶穌被賣的那一夜。經文開頭說，耶穌「既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底」（約 13:1）。接著寫了一件很出人意料的事：
耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從上帝出來的，又要歸到上帝那裡去，（約 13:3）
就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰。（約 13:4）
他把水倒在盆裡，一個一個地洗門徒的腳，用束腰的手巾擦乾（約 13:5）。在那個時代，洗腳通常是僕人做的事。約翰把耶穌的尊榮，和他彎腰洗腳並排寫在一起，讓我們看見：服侍人並沒有降低他的身份。由此可以作一個應用：在基督裡得著身份的人，也可以學著不靠家務做得多少來證明自己的價值。
彼得拒絕了：「你永不可洗我的腳。」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無份了」（約 13:8）。這句話首先指向耶穌潔淨人的工作：人要有份於基督，先得讓他來潔淨。由此可以作一層較遠的婚姻應用：服侍不是單向的，我們也可以謙卑地接受對方合宜的照顧。有的人很會做，卻不會接受對方的照顧，總覺得欠了人情；有的人很會接受，卻不會回報。
洗完了，耶穌說：
我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。（約 13:14）
「彼此」是這句話的關鍵。耶穌沒有說「你們當中較弱的那個去洗別人的腳」，而是彼此洗腳。在一個家裡，服侍不是一方一直做、另一方一直等著被服侍；不是誰的身份就該多做，誰的工作忙就可以不做。保羅也說：「總要用愛心互相服侍」（加 5:13）。
這不是說家務不用商量分工。恰恰相反，彼此服侍的家，可以坦然地坐下來談：兩個人的工作時間、體力、擅長的事各是什麼，哪些事一起做，哪些事輪著做。談的目的不是算清楚誰欠誰，而是讓兩個人都不被壓垮。被基督先服侍過的人，可以不再記賬；不記賬，也不等於假裝不累，累了可以說出來，請對方幫忙。
還要分清一件事：彼此服侍，和一方被當作傭人使喚、做多少都被嫌棄、不做就捱罵捱打，完全是兩回事。後者是傷害與控制，不是「多做一點」能解決的，要先求安全，找人幫忙。
1. 「愛他們到底」。 13:1 是這一段的開頭：洗腳是耶穌愛的表達，後面緊接著的是十字架。
2. 尊榮與彎腰並排寫。 13:3-4 先說耶穌知道父已將萬有交在他手裡，然後他起來洗腳。約翰把兩件事並排寫，讓我們看見服侍並沒有降低他的身份；經文沒有描寫他心裡的感受。
3. 接受服侍。 13:6-10 彼得先拒絕，耶穌說「我若不洗你，你就與我無份了」。這裡首先指向耶穌潔淨人的工作，有份於基督要先被他潔淨；用在夫妻之間接受照顧，是一層較遠的應用。
4. 「彼此洗腳」。 13:14-15 耶穌給門徒作了榜樣，要他們彼此洗腳。重點在「彼此」。
5. 用愛心互相服侍。 加 5:13 說蒙召得自由，不是放縱，而是用愛心互相服侍。
先說一句（帶領人讀出來）
在小組裡說的話，我們不帶出去傳。但有一種情況例外：如果涉及正在發生的傷害、孩子或弱勢者的安全，或有人有即時傷害自己、傷害別人的危險，帶領人不能答應完全保密。一般情況下，帶領人會先儘量和當事人商量，只把必要的信息告訴能實際幫上忙的人；涉及孩子或不能保護自己的人，或者有即時的危險，就不以取得同意為前提，按情況聯繫牧者、有資質的專業人員、當地公安／警方、急救或醫療機構。有即時危險時當場求助，也不要讓當事人獨處。
暖場：家務裡，你最喜歡做的和最怕做的各是哪一樣？（第一次來的朋友也可以說說）
帶領提示：輕鬆說：有人喜歡做飯、怕洗碗，有人喜歡拖地、怕疊衣服。收一句：說不定兩個人剛好可以互補。
本課回顧（帶領人讀出來，約 1 分鐘，照顧沒預習的人）
這一課讀的是約翰福音 13 章 1 到 17 節。逾越節以前，耶穌知道離世歸父的時候到了，他愛屬自己的人，就愛他們到底。吃晚飯的時候，耶穌知道父已將萬有交在他手裡，就離席站起來，拿一條手巾束腰，把水倒在盆裡，洗門徒的腳。彼得說：你永不可洗我的腳。耶穌說：我若不洗你，你就與我無份了。洗完了，耶穌說：我是你們的主、你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳；我給你們作了榜樣。對照的經文是加拉太書 5 章：總要用愛心互相服侍。今天我們一起談：家裡誰多做一點。
1. 讀 1-5 節。耶穌洗腳之前，經文說他知道些什麼？他接著做了什麼？
帶領提示：知道離世歸父的時候到了，知道父已將萬有交在他手裡，知道自己從上帝出來、又要歸到上帝那裡去；他就離席站起來，拿手巾束腰，洗門徒的腳，用手巾擦乾。
2. 讀 6-11 節。彼得為什麼不讓耶穌洗？耶穌怎樣回答？
帶領提示：彼得說「你永不可洗我的腳」；耶穌說「我若不洗你，你就與我無份了」。
3. 讀 12-17 節，再讀加 5:13。耶穌要門徒照著他的榜樣做什麼？保羅怎樣說？
帶領提示：彼此洗腳；用愛心互相服侍。
4. 約翰把耶穌「知道父已將萬有交在他手裡」和他起來洗門徒的腳並排寫在一起。這讓我們怎樣看「服侍」和「身份」？家裡算賬算得清清楚楚的時候，我們心裡常常在怕什麼？
帶領提示：本課的中心題，多留時間。服侍沒有降低耶穌的身份；經文沒有描寫他心裡的感受，我們由此作的應用是：在基督裡得著身份的人，不必靠家務多少來證明自己。我們算賬，常常是因為怕吃虧、怕不被看見、怕自己的付出不算數。被基督服侍、被他愛到底的人，可以不再靠記賬來保護自己。也要說清：不記賬，不等於假裝不累，累了可以說出來。
5. 耶穌說「你們也當彼此洗腳」，保羅說「用愛心互相服侍」。「彼此」兩個字，對夫妻怎樣分擔家務有什麼提醒？耶穌對彼得說「我若不洗你，你就與我無份了」，這句話首先在說什麼？
帶領提示：彼此，不是一方一直做、另一方一直被服侍；也不是誰的身份就該多做。可以坦然商量分工，目的是兩個人都不被壓垮。耶穌對彼得的話首先指向他潔淨人的工作，有份於基督要先被他潔淨；由此作一層較遠的應用：服侍不是單向的，肯謙卑地接受對方合宜的照顧，也是功課。
6.（彈性題，時間夠再談）「彼此服侍」和「一方被當作傭人使喚」，有什麼看得出來的分別？
帶領提示：彼此服侍是互相的、看得見對方、累了能說、可以商量。被使喚是隻有一方做、做多少都被嫌棄、不做就捱罵甚至捱打、錢也被管著。後者是傷害與控制，要先求安全，找人幫忙。
7. 在家裡（或和同住的人之間），我心裡最常在算的是哪一筆賬？（說自己；不想談的也可以只聽；第一次來的朋友也可以說說）
帶領提示：帶領人先說自己的。只聽，不評論，不替別人的家下結論。
8. 在關係安全、雙方願意、不會招來報復的一般相處裡，這一週你願意不記賬地為對方「洗」一次「腳」嗎？或者，願意坦然地和對方商量一次分工？
帶領提示：往具體處引，只用在關係安全、雙方願意、不會招來報復的一般相處裡；若有使喚、控制或傷害，不做這些練習，先單獨求助：不聲不響地做一件對方平時做的事；接受一次對方的照顧，只說謝謝；坐下來把家務列一張單子，一起商量。接下來的行動清單照這個來。
先請一位組員慢慢讀約 13:3-5 和 13:14-15，大家安靜一分鐘。願意的人禱告一兩句：可以為耶穌服侍我們謝恩，可以承認自己算賬的心，也可以求上帝叫家裡彼此服侍。不想開口的，安靜禱告一樣是禱告；第一次來的朋友可以安靜旁聽，完全不必禱告或表態。最後帶領人收一收，為組裡各人的家代求。代禱事項留在小組裡；敏感的事不寫進 App，也不發在群裡。一般跟進先徵得本人同意，再私下記下必要的一兩句；涉及孩子或不能保護自己的人的安全，或有即時自傷、傷人的危險時，不以取得同意為前提，要立刻聯繫當地的急救、公安／警方或合適的保護機構。
可以這樣開始（禱告方向）：
主耶穌，你知道父已將萬有交在你手裡，卻彎下腰來洗我們的腳，又為我們舍了性命。我們承認，在家裡常常暗暗算賬，怕吃虧，怕不被看見。求你叫我們在你的愛裡踏實下來，學著彼此服侍，也學著接受對方的照顧。給我們坦然商量的心，不叫任何一方被壓垮。也求你保護那些在家裡被使喚、被傷害的人。奉你的名，阿們。
禱告之後，每人從下面挑一件，這一週去做。挑一件就好，一時挑不出來也沒關係。
不用記錄，也不用彙報；願意的話，下次聚會可以說說。沒做到的，就把卡住的地方帶到禱告裡。
夫妻一起來的，回家各自先想一想，再說給對方聽。只有一個人來的，可以只想第一題，帶著它禱告。
先說第二題，再說第一題。一個人說，另一個人只聽，不辯解，也不馬上算回去。聽完說一句「謝謝你告訴我」。家裡若有打罵、威脅，管著錢或證件、不許見人，或有一方擔心說完會招來報復，這份功課就不做，也不借它安排談判或對質，先照行動清單裡那一條單獨求助。
可以選「和睦的夫妻關係」系列裡「彼此順服，像基督愛教會」那一課（弗 5:21-33），也可以選「彼此相愛：教會里的肢體生活」系列裡「擔當軟弱，也各擔各的擔子」那一課（加 6:1-5）。