「新婚頭幾年」第 6 課，讀林前 13 章。婚禮上念過「愛是恆久忍耐」，婚後才發現自己根本做不到，心裡又愧疚又灰心。
主經文：林前 13 章
婚禮上念過「愛是恆久忍耐，又有恩慈」，婚後才發現自己根本做不到。保羅寫這段話，原本是呼召一間滿是紛爭的教會去愛；我們都在它面前顯出虧欠。基督完全活出了捨己的愛，並且先愛我們、赦免我們。「我們愛，因為上帝先愛我們」：做不到的時候，不是把這段經文收起來，也不是靠愧疚硬撐，而是在恩典和聖靈的幫助裡一天一天地學。
很多基督徒的婚禮上，都會讀到哥林多前書 13 章。「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂」，一句一句念下來，臺下的人都很感動。可是結婚一兩年以後，再讀這段經文，心裡就不是滋味了：恆久忍耐？今天早上才因為一點小事吼了他。不計算人的惡？她三年前說的那句話，我一個字都沒忘。愧疚、灰心，甚至有點不敢再讀。
其實，保羅寫這段話，原本不是為婚禮寫的。哥林多教會是一間很有恩賜、也很有紛爭的教會：有人以說方言為榮，有人以知識自誇，弟兄之間互相告狀，吃主的晚餐時有人醉、有人餓。保羅在講屬靈恩賜的中間，停下來寫了這一章：
我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。（林前 13:1）
再多的恩賜、知識、信心，甚至捨己，若沒有愛，都算不得什麼（林前 13:2-3）。然後他描寫愛的樣子：
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，（林前 13:4）
不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，（林前 13:5）
這些話原本是寫給一群互相看不順眼的信徒的，放在婚姻裡同樣貼切，因為婚姻正是兩個罪人最近距離的相處。我們讀這段經文會覺得做不到，是很正常的：保羅寫它，本來就是要哥林多人看見自己缺了什麼。
這段經文首先是呼召，叫信徒實際去愛；我們讀了都會顯出虧欠。可是我們並不是孤零零地面對這份呼召。基督完全活出了捨己的愛：他對彼得恆久忍耐，在十字架上不求自己的益處，為我們捨命。約翰說：
我們愛，因為上帝先愛我們。（約壹 4:19）
我們不是先學會了這樣愛，上帝才愛我們；是他先在基督裡愛了我們、赦免了我們。所以做不到的時候，不必把它收起來，而是回到他面前：承認自己的不足，領受他的赦免，求聖靈在我們裡面結出這樣的果子，再一天一天地學。
這段經文也不是要人什麼都忍。第 6 節說，愛「不喜歡不義，只喜歡真理」。「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」（林前 13:7），不是對打罵、威脅、控制、外遇裝作看不見；愛喜歡真理，所以傷害要被說出來、被制止，被傷害的人需要安全和幫助。
最後，保羅說「愛是永不止息」（林前 13:8），「如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛」（林前 13:13）。婚姻裡的愛會起起落落，可是上帝的愛永不止息。我們就在這份永不止息的愛裡，學著愛身邊的這一個人。
1. 這段話原本寫給教會。 林前 12-14 章講屬靈恩賜，13 章在中間。哥林多教會恩賜很多，紛爭也很多；保羅要他們看見，沒有愛，一切恩賜都算不得什麼。用在婚姻裡是應用。
2. 愛顯在行動中。 13:4-7 保羅多用行動來描寫愛，列出的多半是「怎樣做」「不怎樣做」：忍耐、恩慈、不嫉妒、不自誇、不輕易發怒、不計算人的惡。
3. 「不喜歡不義，只喜歡真理」。 13:6 說明這份愛不是什麼都容忍；它和真理站在一起。
4. 呼召與恩典。 這段經文首先是呼召教會實際去愛，不是一幅隱藏的基督畫像；可是基督完全活出了捨己的愛，又先愛我們、赦免我們（約壹 4:19），我們才有力量學。
5. 愛是永不止息。 13:8-13 說恩賜會停止，知識有限，信、望、愛常存，其中最大的是愛。
先說一句（帶領人讀出來）
在小組裡說的話，我們不帶出去傳。但有一種情況例外：如果涉及正在發生的傷害、孩子或弱勢者的安全，或有人有即時傷害自己、傷害別人的危險，帶領人不能答應完全保密。一般情況下，帶領人會先儘量和當事人商量，只把必要的信息告訴能實際幫上忙的人；涉及孩子或不能保護自己的人，或者有即時的危險，就不以取得同意為前提，按情況聯繫牧者、有資質的專業人員、當地公安／警方、急救或醫療機構。有即時危險時當場求助，也不要讓當事人獨處。
暖場：你參加過的婚禮裡，印象最深的一個環節是什麼？（第一次來的朋友也可以說說）
帶領提示：輕鬆說：新郎念誓詞念哭了、父親把女兒的手交出去、有人讀了一段經文。收一句：婚禮上說的話很美，日子裡活出來才難。
本課回顧（帶領人讀出來，約 1 分鐘，照顧沒預習的人）
這一課讀的是哥林多前書 13 章。保羅說：我若能說萬人的方言、天使的話語，有先知講道之能，有全備的信叫我能夠移山，甚至將所有的賙濟窮人，卻沒有愛，就算不得什麼。愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。如今常存的有信，有望，有愛，其中最大的是愛。對照的經文是約翰一書 4 章：我們愛，因為上帝先愛我們。今天我們一起談：婚禮上讀過、婚後卻做不到的那段經文。
1. 讀 1-3 節。保羅說哪些東西「沒有愛」就算不得什麼？
帶領提示：說萬人的方言和天使的話語、先知講道之能、明白奧秘和知識、全備的信、賙濟窮人、捨己身叫人焚燒。
2. 讀 4-7 節。保羅用哪些話描寫愛？哪些是「是」，哪些是「不」？
帶領提示：是：恆久忍耐、恩慈、喜歡真理、凡事包容相信盼望忍耐。不：嫉妒、自誇、張狂、作害羞的事、求自己的益處、輕易發怒、計算人的惡、喜歡不義。
3. 讀 8-13 節，再讀約壹 4:19。什麼會停止？什麼常存？約翰說我們為什麼能愛？
帶領提示：先知講道之能、方言、知識都會停止；信、望、愛常存，其中最大的是愛。我們愛，因為上帝先愛我們。
4. 這段經文原本是呼召一間滿是紛爭的教會去愛。讀到「愛是恆久忍耐」，我們常常覺得做不到。基督完全活出了捨己的愛，又先愛了我們（約壹 4:19），這會怎樣改變我們讀它的心情？
帶領提示：本課的中心題，多留時間。這段經文首先是呼召，不是一幅隱藏的基督畫像；我們都在它面前顯出虧欠。基督完全活出了捨己的愛：他對彼得恆久忍耐，在十字架上不求自己的益處。我們不是先學會這樣愛，上帝才愛我們；是他先愛了我們、赦免了我們。做不到的時候，不靠愧疚硬撐，回到他面前，求聖靈幫助，而不是把經文收起來。
5. 「我們愛，因為上帝先愛我們。」被基督這樣愛過的人，在一般、關係安全的相處裡學習「不計算人的惡」「不輕易發怒」，具體可以是什麼樣子？力量從哪里來？這和放過傷害、不追究有什麼不同？
帶領提示：在一般、關係安全的相處裡：不翻舊賬；生氣時先停一停；為自己的發怒道歉；把對方的一個好處說出來。力量來自先被愛、被赦免，也來自聖靈在我們裡面結果子（加 5:22-23），不靠咬牙。也要說清：愛不喜歡不義（13:6），「不計算人的惡」不取消揭露、制止、問責和求助；有打罵、威脅、控制的，受傷的一方不需要先道歉。
6. 第 6 節說愛「不喜歡不義，只喜歡真理」。這對理解「凡事包容」「凡事忍耐」有什麼幫助？
帶領提示：這份愛和真理站在一起，不是對傷害裝作看不見。包容的是軟弱和不同，不是打罵、威脅、控制、外遇；這些要被說出來、被制止，被傷害的人需要安全和幫助。
7. 林前 13:4-7 裡，哪一句是我最做不到的？（說自己；不想談的也可以只聽；第一次來的朋友也可以說說）
帶領提示：帶領人先說自己的。只聽，不評論，也不替人出主意。
8. 在一般、關係安全的相處裡，這一週你願意在哪一件小事上，學著活出那一句？
帶領提示：往具體處引，只在一般、關係安全的相處裡；它不用來隱瞞傷害、放棄問責或繼續忍受控制：不翻一次舊賬；一次想發火時先停十秒；為一次發怒道歉；這一週為對方的一個好處感謝上帝。接下來的行動清單照這個來。
先請一位組員慢慢讀林前 13:4-7，再讀約壹 4:19，大家安靜兩分鐘。各人在心裡想一想基督怎樣愛了我們，再把自己最做不到的那一句告訴上帝。願意的人禱告一兩句：可以為基督這樣愛我們謝恩，可以承認自己的不足，也可以求聖靈在自己裡面結出愛的果子。不想開口的，安靜禱告一樣是禱告；第一次來的朋友可以安靜旁聽，完全不必禱告或表態。最後帶領人收一收，為組裡各人的家代求。代禱事項留在小組裡；敏感的事不寫進 App，也不發在群裡。一般跟進先徵得本人同意，再私下記下必要的一兩句；涉及孩子或不能保護自己的人的安全，或有即時自傷、傷人的危險時，不以取得同意為前提，要立刻聯繫當地的急救、公安／警方或合適的保護機構。
可以這樣開始（禱告方向）：
主耶穌，你對我們恆久忍耐，又有恩慈；你不求自己的益處，擔當了我們的罪，使我們在你裡面得蒙赦免。我們承認，婚禮上念過的那些話，我們常常做不到。謝謝你先愛了我們；求你赦免我們，叫聖靈在我們裡面結出愛的果子，叫我們一天一天地學著這樣愛身邊的人。也求你保護在家裡受傷害的人，叫愛與真理同行。奉你的名，阿們。
禱告之後，每人從下面挑一件，這一週去做。挑一件就好，一時挑不出來也沒關係。
不用記錄，也不用彙報；願意的話，下次聚會可以說說。沒做到的，就把卡住的地方帶到禱告裡。
夫妻一起來的，回家各自先想一想，再說給對方聽。只有一個人來的，可以只想第一題，帶著它禱告。
先說第二題，再說第一題。一個人說，另一個人只聽，不打斷，也不藉機說「你也做不到」。聽完說一句「謝謝你告訴我」。家裡若有打罵、威脅，管著錢或證件、不許見人，或有一方擔心說完會招來報復，這份功課就不做，也不借它安排談判或對質，先照行動清單裡那一條單獨求助。
可以選「和睦的夫妻關係」系列裡「婚姻是一生的盟約」那一課（創 2:18-25），也可以選「彼此相愛：教會里的肢體生活」系列裡「彼此相愛，是門徒的記號」那一課（約 13:31-35）。