「學習傳福音」第 6 課，讀徒 14:8-18。朋友心裡本來沒有「造物主」，一上來就說「耶穌為你的罪死了」，他根本不知道我們在說誰。
主經文：徒 14:8-18
在路司得，保羅面對的是一群沒有聖經背景、不熟悉摩西和先知的人。他沒有從耶穌的十字架講起，先講的是「那創造天、地、海和其中萬物的永生上帝」，還指著雨水和豐年說，這位上帝「為自己未嘗不顯出證據來」。對心裡本來沒有「造物主」這個位置的朋友，福音要先從這裡立起來：我們是被造的，有一位主人，而且他一直在善待我們。
很多朋友從小接觸的，是一套不需要造物主的世界起源講法：宇宙按自然過程形成，人也從生物演化而來。他們心裡，「有一位造物主」這個位置是空的。這時我們一開口就說「耶穌為你的罪死了」，對方多半一頭霧水：罪？得罪了誰？他死了，跟我有什麼關係？ 不是他故意抬槓，是這句話在他心裡沒有落腳的地方。
使徒行傳 14 章記了一個現場。保羅和巴拿巴到了路司得，城裡有一個生來瘸腿、從來沒有走過的人。保羅對他說：「你起來，兩腳站直！」那人就跳起來行走（徒 14:10）。眾人看見，用本地話大喊，說是他們所拜的宙斯和希耳米化成人形降下來了；城外宙斯廟的祭司牽著牛、拿著花圈來到門前，要向兩位使徒獻祭（徒 14:11-13）。
請留意這些聽眾是誰。翻看使徒行傳會發現，保羅對兩種人有兩種起點。對猶太人，他進會堂「本著聖經與他們辯論」，「講解陳明基督必須受害，從死裡復活」，證明「我所傳與你們的這位耶穌，就是基督」（徒 17:2-3；參徒 13:16-41）——猶太人從小讀摩西和先知的書，早就相信有一位創造天地的上帝，他們缺的是認出耶穌就是那位應許的基督。路司得的人不一樣：他們拜的是宙斯這一類希臘人的偶像，心裡根本沒有「造物主」這個概念。所以保羅換了一個起點：
諸君，為什麼作這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生上帝。（徒 14:15）
他說的仍是「傳福音」，只是從創造講起。 這就像教數學：加法還不會，就得先從加法教起，不能直接跳到乘法。沒有造物主這塊地基，後面的話都立不住——路司得人一看見瘸腿的人站起來，就把使徒當成宙斯和希耳米降下來，正說明人若沒有造物主的概念，就會把上帝和偶像崇拜裡所拜的那些對象混為一談。不認識造物主，就不明白自己虧欠的是誰，對罪認識不清；對罪認識不清，就不覺得需要救恩，更談不上迫切。所以對一個心裡沒有造物主的人，創造是福音的第一塊地基：世界不是偶然來的，有一位創造天地的上帝；拜錯了對象，就是「虛妄」。
接著保羅說了一句很有分寸的話：
他在從前的世代，任憑萬國各行其道，然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。（徒 14:16-17）
保羅拿來作證據的，都是對方天天經歷、卻從沒往這裡想過的東西：下雨、收成、吃飽、心裡高興。這些不是理所當然的，是那位創造者一直在「常施恩惠」。講創造，不只是講宇宙從哪里來，也是講這位上帝是一位慷慨的給予者。 這一點很要緊：後面講到罪，講到十字架，都要回到「他是好的、他一直在給」。
羅馬書 1 章也說到同一件事：「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為上帝已經給他們顯明。」（羅 1:19）接著保羅說出了人真正的問題：
因為，他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。（羅 1:21）
人的問題不只是不知道，更是「不當作上帝榮耀他，也不感謝他」。 一直在領受，卻從不認那位給的人。講創造講到這裡，罪的那一層就有了落腳的地方：我們得罪的，是那位造了我們、又一直善待我們的上帝。
那麼，和朋友談創造，可以怎樣開始？幾條樸素的做法：
一，從對方已經經歷的講起。 一個孩子出生、一片星空、一次大病得了醫治、心裡那條知道「不該這樣」的線。保羅在路司得用的是雨水和豐年。 二，立住「誰」，不必先爭「怎樣、多久」。 上帝用什麼方式、經過多長的時間創造，基督徒之間有不同的理解；傳福音時要先立住的是：起初上帝創造天地（創 1:1），萬有有一位創造者，人是他造的。別讓談話一開始就卡在一場辯論裡。 三，講到他是善的、他一直在給。 「上帝看著一切所造的都甚好」（創 1:31）；他「常施恩惠」（徒 14:17）。 四，講到我們是屬他的。 既是他造的，我們就不是自己的主人。這一句不必一次說重，但要說到。
還要說一句實在話：保羅講完這番話，經文說「僅僅的攔住眾人不獻祭與他們」（徒 14:18）——講清楚了，對方也未必立刻明白。 創造這一塊地基，常常要談好幾次才立得住。我們的本分是說清楚，讓它在對方心裡慢慢紮根。
所以這一課的落點是：傳福音給心裡沒有造物主的人，先講那位創造天地、一直善待人的上帝。 有了這塊地基，後面講罪、講十字架，他才知道我們在講誰。
1. 對猶太人講「耶穌就是基督」，對外邦人先講創造。 猶太人早已相信有一位造物主；路司得人拜的是宙斯這一類偶像，心裡沒有造物主，保羅就從創造講起。
2. 「我們也是人，性情和你們一樣」。 保羅先把自己放回人的位置，不接受人的敬拜——講上帝的人，自己不能站到上帝的位置上。
3. 「我們傳福音給你們」。 從創造講起，仍然是傳福音，不是在傳福音之前的閒談。
4. 「離棄這些虛妄，歸向」。 講創造本身就帶著呼召：拜錯了對象要迴轉。
5. 雨水、豐年、飲食飽足、滿心喜樂。 保羅拿對方天天經歷的東西作上帝善意的證據。
6. 「未嘗不顯出證據來」。 上帝在沒有聖經的人中間也一直在作見證；我們不是把他帶去一個他從沒到過的地方。
7. 「僅僅的攔住眾人」。 講清楚了，對方也未必立刻明白；創造這塊地基常要談好幾次。
先說一句（帶領人讀出來）
在小組裡說的話，我們不帶出去傳。但有一種情況例外：如果涉及正在發生的傷害、孩子或弱勢者的安全，或有人有即時傷害自己、傷害別人的危險，帶領人不能答應完全保密。一般情況下，帶領人會先儘量和當事人商量，只把必要的信息告訴能實際幫上忙的人；涉及孩子或不能保護自己的人，或者有即時的危險，就不以取得同意為前提，按情況聯繫牧者、有資質的專業人員、當地公安／警方、急救或醫療機構。有即時危險時當場求助，也不要讓當事人獨處。
暖場：你小時候是怎麼聽說「世界從哪里來」的？（課本、長輩、電視都算；第一次來的朋友也可以說說自己現在的想法）
帶領提示：輕鬆說說，不評對錯。大家多半會發現：身邊的朋友心裡，「造物主」這個位置常常是空的。這一題為後面鋪路。
本課回顧（帶領人讀出來，約 1 分鐘，照顧沒預習的人）
這一課讀的是使徒行傳 14 章 8 到 18 節。路司得城裡坐著一個生來瘸腿、從來沒有走過的人，他聽保羅講道。保羅定睛看他，見他有信心，就大聲說：你起來，兩腳站直！那人就跳起來行走。眾人看見，用本地話大喊，以為是他們所拜的宙斯和希耳米化成人形降下來了；城外宙斯廟的祭司牽著牛、拿著花圈，要同眾人向兩位使徒獻祭。巴拿巴和保羅聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間喊著說：諸君，為什麼作這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生上帝。他在從前的世代，任憑萬國各行其道，然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。二人說了這些話，僅僅的攔住眾人不獻祭與他們。對照的經文是創世記 1 章 1 節，起初上帝創造天地；還有羅馬書 1 章：他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀他，也不感謝他。今天我們一起談：怎樣從創造講起。
1. 讀 8-13 節。路司得的眾人看見瘸腿的人站起來，是怎樣理解這件事的？他們要做什麼？
帶領提示：他們以為是自己所拜的宙斯和希耳米降下來了，祭司牽著牛、拿著花圈，要向使徒獻祭。他們用自己原有的一套來解釋眼前的事。
2. 讀 14-15 節。保羅和巴拿巴怎樣回應？保羅說他們傳福音，是叫人離棄什麼、歸向誰？
帶領提示：撕開衣裳、跳進人群，說「我們也是人」。叫人離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生上帝。
3. 讀 16-18 節。保羅舉了哪些東西作上帝的「證據」？結果怎樣？
帶領提示：從天降雨、賞賜豐年、飲食飽足、滿心喜樂。結果是「僅僅的攔住眾人」不獻祭——講完了，眾人也沒有立刻明白。
4. 保羅對猶太人，是本著聖經證明耶穌就是基督；在路司得，他從創造講起。為什麼換了起點？換起點是不是把福音換掉了？
帶領提示：本課的中心題，多留時間。猶太人已經相信創造，缺的是認出耶穌就是基督；外邦人心裡連造物主都沒有，就像加法還不會，不能直接教乘法。沒有這塊地基，人會把上帝當成又一個被拜的偶像，罪說不清，也不覺得需要救恩。但保羅明說這也是「傳福音」，福音的內容沒有換，只是從地基講起。可以問：我們身邊的朋友，更像會堂裡的人，還是路司得的人？
5.（彈性題，時間夠再談）保羅為什麼拿雨水和豐年作證據，而不是先拿出一套論證？
帶領提示：那是對方天天經歷的東西，不用先接受什麼前提就能看見。講創造，同時也在講這位上帝是一位慷慨的給予者——這為後面講罪、講恩典鋪了路。
6. 讀羅 1:21。人的問題只是「不知道上帝」嗎？「不當作上帝榮耀他，也不感謝他」說出了什麼？
帶領提示：人不只是缺信息，更是一直在領受、卻不認那位給的人。罪的落腳點由此出來：我們得罪的，是造了我們、又一直善待我們的那一位。
7. 請用三四句話，向一個心裡沒有「造物主」概念的朋友說一說：世界從哪里來，他和這位上帝有什麼關係。（兩人一組，互相說一次；第一次來的朋友可以只聽，也可以說說聽了以後的感受）
帶領提示：帶領人先說清楚：這不是考試，也不是辯論練習。可以給一個骨架：從他經歷過的一件好事說起 → 這些好事有一位給的 → 起初上帝創造天地，人是他造的 → 我們是屬他的。說完彼此補一句。
8. 這一週，你身邊有哪一個朋友，可以從他已經經歷的一件事談起？
帶領提示：越具體越好：孩子出生、看見一片好風景、病中得幫助、一次心裡過不去的事。別要求任何人立下「這週一定要談」的目標。接下來的行動清單就照這個來。
先請一位組員慢慢讀徒 14:15-17，大家安靜兩分鐘。各人在心裡為一位朋友感謝上帝：感謝他在這位朋友身上「常施恩惠」，只是朋友還沒有認出來。願意的人禱告一兩句。不想開口的，安靜禱告一樣是禱告；第一次來的朋友可以安靜旁聽，完全不必禱告或表態。最後帶領人收一收，求上帝開那些朋友的眼睛，認出那位一直在給的造物主。代禱事項留在小組裡；敏感的事不寫進 App，也不發在群裡。一般跟進先徵得本人同意，再私下記下必要的一兩句；涉及孩子或不能保護自己的人的安全，或有即時自傷、傷人的危險時，不以取得同意為前提，要立刻聯繫當地的急救、公安／警方或合適的保護機構。
可以這樣開始（禱告方向）：
主啊，你是那創造天、地、海和其中萬物的永生上帝。你從天降雨，賞賜豐年，叫人飲食飽足，滿心喜樂；你在我們身上也是這樣。我們承認，我們自己也常常領受了卻不感謝你。求你先叫我們心裡滿了感謝，也叫我們身邊的朋友認出，他們所享受的一切好處，都是從你來的。求你給我們合宜的話，從他們經歷過的事講起，把你介紹給他們。奉耶穌的名，阿們。
禱告之後，每人從下面挑一件，這一週去做。挑一件就好，一時挑不出來也沒關係。
不用記錄，也不用彙報；願意的話，下次聚會可以說說。沒做到的，就把卡住的地方帶到禱告裡。
可以選「罪：分別善惡樹的果子」那一課（創 2:15-17；3:1-13），也可以選「科學和信仰一定衝突嗎？」那一課（創 1:1-2:3）。