出埃及记 38：燔祭坛 · 洗濯盆 · 院子 · 材料总账
本页「」中的文字为经文引用，用和合本；其余为百宝书的解经。出处：出埃及记 38 章 · 百宝解经
38 章描述会幕外院的器具，燔祭坛、洗濯盆、院子，这是百姓"进入会幕之前"先经过的部分。最后一段是全会幕的"材料总账"，金、银、铜的精确数量，圣经里少见的"会计明细"，表明会幕建造完全透明、可追溯！
核心信息：会幕建造既有最深的属灵层次（约柜、施恩座），也有最细的财务透明（材料总账），完整的属灵服事必须二者兼有！
38:8 「『他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。』」
出埃及记 38:8（和合本）
38:25-26 「会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。」
出埃及记 38:25-26（和合本）
弟兄姐妹，今天的话让我们反思我们的"奉献文化"，
你的"铜镜"是什么？ 会幕门前的妇人献出最爱的"美貌之镜"，为了"祭司事奉"， 你愿意献出什么"自爱之物"给主？你心爱的爱好、宝贵的时间、保留的私密空间， 可以献给主作"事工"！
你的奉献"透明吗"？ 比撒列的财务"每一克金、每一公斤银"都有交代！今天许多基督徒的奉献文化里没有"透明"， 隐私式、不让人看见、怕被议论，这违反 38:21-31 的精神！真正的"光明奉献"是"在主和人面前都可见"，这才有见证力！
你"全民参与"了吗？ 60 万 3 千 5 百 5 十人全数献半舍客勒，没有一个"例外"！今天的教会同样，没有"局外人"， 每个信徒都被呼召"奉献时间、才能、金钱"，没有"会众席旁观者"！
主耶稣是你的"祭坛"， 不要为自己再造"额外的赎罪方式"， 没有任何宗教仪式、道德努力、个人成就能替代基督的牺牲。今天就来到主的"祭坛"前，信靠祂已成就的赎罪，进入恩典之地。
38:1 「『他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。』」
出埃及记 38:1（和合本）
燔祭坛， 会幕外院最大的器具。五肘 × 五肘 × 三肘（约 2.3 × 2.3 × 1.4 米）， 庞大的祭坛。位置：进会幕的第一站，百姓献祭的地方。
预表新约，主耶稣是真正的燔祭坛、牺牲。祂在十字架上"献上自己"（弗 5:2 "基督……为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与上帝"）。信徒进入与上帝的关系，必经过"祭坛"， 必须信靠基督的牺牲。
38:2 「在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。」
出埃及记 38:2（和合本）
"四角与坛接连一块"， 整体一块，不可分！预表基督的牺牲是"完整的、不可分的"，不能"半信"或"只信祂的人性而不信神性"。
"包铜"（נְחֹשֶׁת，nechoshet）， 铜代表"审判、力量"（民 21:9 的铜蛇、启 1:15 的铜脚）。燔祭坛即承担审判之处，预表十字架承担上帝的烈怒。
38:3-5 「他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。」
出埃及记 38:3-5（和合本）
坛的器具， 铲灰、盛血、烤肉、取火，完整的祭祀工具集。预表新约，主耶稣不只是"被钉"，祂还为我们做完整的"祭司事工"（来 4:14-16）。
铜网， 坛中的"格栅"，让灰可以掉下来。这预表新约，罪人被洁净后，"灰烬"被分离掉，生命被更新。
38:6-7 「用皂荚木作杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板作坛；坛是空的。」
出埃及记 38:6-7（和合本）
"里面是空的"， 燔祭坛不是实心的，是"中空、木做"。为什么？ 方便搬运。这就是为什么民数记后来记载利未人搬运会幕，所有器具都"可移动"。
预表，上帝的同在与百姓"一同行走"，不固定一地！新约对应，徒 17:24 "创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿"，上帝不被建筑限制！
38:8 「『他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。』」
出埃及记 38:8（和合本）
这一节简短但有惊人的细节，洗濯盆是用"妇人的铜镜"做的。
"会幕门前伺候的妇人"，这些是哪些妇人？圣经没有详细解释。可能解释：
"铜镜"， 古近东妇女最珍贵的私人物品，她们的"美貌之镜"。献出镜子即不再为"自我形象"而活，是为"上帝的事工"而活。
何等深刻的属灵意义：
预表新约，雅 1:23-25 "听道而不行道……就像人对着镜子看自己本来的面目……惟有详细察看那全备使人自由之律法，又是恒心遵守的……这人在他所行的事上必然得福"，圣经像镜子让我们看自己、然后被洁净。
今天的应用，你"舍得"献出什么"心爱之物"做主的工？铜镜即你最看重的私人之物，献出来、让上帝重塑成"祝福他人的器具"！
这一节虽短，但是出埃及记里最感人的"妇女见证"。想象一群妇女带着自己的化妆镜来到摩西面前，她们的镜子是嫁妆、是新娘礼物、是日常自我修饰的工具， 她们说："主啊，我们的镜子归祢"。何等动人的奉献。这些铜镜被熔化、重新打造成洗濯盆，从此祭司每天洗手洗脚时，会看到那盆、想起这群"献出自己镜子的妇女"，她们的奉献成了千年的祝福！今天许多教会的祝福也源自"被忽视的妇女"的奉献，清洁、托儿、招待、祷告，这些都是 38:8 的现代版。
38:9-11 「他作帐幕的院子。院子的南面用捻的细麻作帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子作的。北面也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子作的。」
出埃及记 38:9-11（和合本）
院子的尺寸， 南北各 100 肘（约 45 米）、东西各 50 肘，总面积约 1,000 平方米。这是一个非常大的院子。预表上帝的"恩典之地"是宽阔的，容纳所有愿意来的人。
"白细麻帷子"（שֵׁשׁ，shesh）， 院子的"墙"是白细麻，预表义袍、圣洁（启 19:8 "新妇穿光明洁白的细麻衣……这细麻衣就是圣徒所行的义"）， 进入恩典之地必经过"白细麻" = 基督的义袍。
38:13-15 「院子的东面，宽五十肘。门这边的帷子十五肘，那边也是一样。帷子的柱子三根，带卯的座三个。在门的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。a」
出埃及记 38:13-15（和合本）
院子的"门"在东面， 太阳升起的方向。这是何等的设计，敬拜上帝的方向即朝太阳升起的方向即朝着"光明"。
注意 38:14-15 的对称， 东面入口左右各 15 肘，中间留出 20 肘作为门。对称的美、入口的宽阔，预表"门是宽阔的"，所有人都可以进入（约 10:9 "我就是门……凡从我进来的，必然得救"）。
38:16-18 「院子四面的帷子都是用捻的细麻作的。柱子带卯的座是铜的，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。院子一切的柱子都是用银杆连络的。院子的门帘是以绣花的手工，用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织的，宽二十肘，高五肘，与院子的帷子相配。」
出埃及记 38:16-18（和合本）
柱子的"钩子和杆子是银的"， 银即救赎的预表。银子在圣经里常代表"救赎"（出 30:11-16 的赎价是银）， 柱子用银顶即救赎托住整个"恩典之地"。
"门帘是绣花的工"， 入口的门帘比帷子更美。蓝紫朱红、细麻、绣花，这是"美丽的入口"。预表福音的入口"美丽而吸引"， 不是"恐怖而排斥"！
38:19-20 「帷子的柱子四根，带卯的铜座四个；柱子上的钩子和杆子是银的；柱顶是用银子包的。帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。」
出埃及记 38:19-20（和合本）
"橛子"（יָתֵד，yated）， 钉地的固定桩。用铜做，承担"绷紧"帷子的功能。预表新约信徒"在地上的根基"，必须是"铜的"，稳固、坚韧、抗压。希伯来文 yated 也用于赛 22:23 "我必将他像钉子钉在坚固处"， 预表基督的稳定、信徒在祂里面的根基。
38:21-22 「这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列作的。」
出埃及记 38:21-22（和合本）
总账开始，先列出"主要工程师"，比撒列、亚何利亚伯。他们是负责人。这是何等"专业的会计交代"。
38:24 「『为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。』」
出埃及记 38:24（和合本）
金的总量， 29 他连得 + 730 舍客勒。他连得 ≈ 34 公斤，29 他连得 ≈ 986 公斤，总共近一吨黄金。
何等显著的数量， 以色列百姓出埃及时带的"埃及人给的金器"（出 12:35-36）全部用于会幕。预表新约，信徒"被世界恩待"的资源应归回上帝。
38:25-26 「会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。」
出埃及记 38:25-26（和合本）
银的总量， 每人半舍客勒（30:11-16 规定）× 603,550 人 = 100 他连得 + 1,775 舍客勒。
"60 万 3 千 5 百 5 十人"， 20 岁以上的男丁！这与民 1:46 数点的数字完全一致。圣经的数字精确性， 可信赖的历史记录。
银的用途，100 他连得 = 100 个银座（38:27），正好做会幕板的银卯座、至圣所幔柱的银座。每个底座即一个 20 岁以上男丁的赎价！预表新约，每个信徒"在教会里有座位"， 因基督的赎价！
让我们更深地思考这一意义，会幕的整个结构站在"银底座"上，每一块板都由"银的赎价"托住。预表新约的教会：整个教会的根基并非"创办人、牧者、程式"，是"基督的赎价"。每个被基督血赎的信徒即一个"底座"， 共同支撑教会。今天教会的"健康"取决于"信徒是否在赎价的恩典中"， 不是"能力、财富、程序"。
38:29-31 「所献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒。用这铜作会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具，并院子四围带卯的座和院门带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。」
出埃及记 38:29-31（和合本）
铜的总量， 70 他连得 + 2,400 舍客勒，约 2,400 公斤。用于：会幕门座、燔祭坛、院子柱座、橛子、一切器具。
总账完美无误，这是圣经里少有的"详细工程预算、决算"！比撒列的工作：
今天教会的财政也应如此， 透明、公开、可追溯！保罗在林后 8:18-21 强调"在主面前、在人面前都留心行光明的事"，奉献必须"在人面前可见"！
注意 38:21 提到 "以他玛（亚伦的儿子）， 当祭司之职"，他是负责"记账、监督"的人。这是何等智慧的安排，财务不由"建筑师"独自掌管，而是由"独立的监督者"核实。预表新约教会的治理，财务监督应由"独立的董事会、长老团"负责，不可由"主要执行人"独揽，这是 38:21 的现代应用。保罗本人也这样行，他派多人陪同携带捐款（林后 8:18-23），避免一人独自管理巨款的嫌疑。今天教会必须遵守这原则，任何一人不可独管教会的钱！
铜祭坛和洗濯盆的制作用了大量铜，v29 记载铜的献祭总量为七十他连得二千四百舍客勒（约 2.4 吨）。洗濯盆用的是「会幕门口服事的妇女的镜子」（v8），这些妇女捐出了自己最珍贵的个人物品（铜镜在古代是极其贵重的梳妆用品）用来做洁净的器皿。她们放弃了「照自己」的镜子来做「洁净事奉者」的盆，个人虚荣让位给了上帝的圣洁。出 38 章末尾的「会幕材料清单」（v21-31）是古代世界最早的「财务审计报告」，金 29 他连得 730 舍客勒、银 100 他连得 1775 舍客勒、铜 70 他连得 2400 舍客勒，每一分奉献都被精确记录。
铜祭坛和洗濯盆是外院的两件核心器物，它们代表了进入上帝同在的两个必经步骤：先献祭（对付罪），再洗濯（洁净自己）。这个顺序在新约中成为救恩的模式：先十字架（赎罪），再洗礼（洁净和重生）。v8 的洗濯盆用「在会幕门前服事的妇女的铜镜」制成，这些妇女捐出了自己最珍贵的个人物品（铜镜在古代是十分贵重的梳妆用品）用来做洁净的器皿。她们放弃了「照自己」的镜子来做「洁净事奉者」的盆，个人虚荣让位给了上帝的圣洁，这是一篇无声但极美的奉献讲道。出 38 章末尾的材料清单（v21-31 金 29 他连得 730 舍客勒、银 100 他连得 1775 舍客勒、铜 70 他连得 2400 舍客勒）是古代世界最早的财务审计报告，每一分奉献都被精确记录，透明公开。
总材料清单的精确记录说明会幕建造是一个高度透明的公共工程，奉献的每一分都被记录在案。100 他连得银（约 3.4 吨）用来铸造 100 个底座，每个底座恰好一他连得。这种「一对一」的精确让每一个底座都成为整个共同体奉献的物质化见证。铜 70 他连得用来做铜祭坛、洗濯盆、院帷的底座和桩子，外院的一切器物都用铜制成，与圣所的金和至圣所的纯金形成圣洁梯度。
金、银、铜从至圣所到外院的材质梯度反映了「接近上帝」的圣洁层级，越靠近上帝，材料越贵重、越不腐朽。
38 章制作外院器具和材料总账。燔祭坛、洗濯盆和院子让会幕的入口秩序成形：祭坛处理罪，洗濯盆处理洁净，院子标出圣洁空间。会幕不是只有内部的金器，也有外部的铜器；不是只有荣耀，也有赎罪、清洗和界限。
本章特别重要的是材料总账。经文详细记录金、银、铜的重量，说明圣工越重大，越需要透明。会幕是上帝的居所，但它的建造并不因此脱离公共交代。奉献来自百姓，使用就要向群体清楚。属灵并不排斥账目，反而要求账目诚实。
洗濯盆来自会幕门前伺候妇人的铜镜，也值得留意。原本用于照见自己外貌的铜镜，被转化为祭司洗濯的器具。上帝不是轻看女性的奉献，也不是轻看日常物件，而是能把普通生活中的材料带入圣洁用途。38 章因此把敬拜、身体、财务和群体信任放在同一幅画里。
38 章把燔祭坛、洗濯盆、院子和材料总账放在一起，尤其特别的是详细列出金、银、铜的数量。会幕是圣所，不是私人项目；奉献是敬拜，不是模糊账目。经文让读者看见，越是圣洁的事，越需要清楚交代。上帝不怕数字进入敬拜，反而让数字服事信任、秩序和群体见证。
这章对教会财务治理非常宝贵。有人以为谈账目不属灵，仿佛只要动机好就不必透明；也有人把财务透明变成彼此猜疑。38 章给出更稳的路：清楚记录不是不信任，而是保护奉献、保护领袖、保护群体。特别是会幕门前服事的妇人和全会众奉献的材料都被纳入记载，说明上帝看重那些容易被忽略的参与者，也看重他们所献之物被忠心使用。
38 章的材料总账对教会很有现实意义。有人以为圣工只要凭信心，不必太强调账目；也有人一谈账目就落入猜疑。圣经给出的路更稳：因为这是献给上帝的，所以更要清楚；因为这是百姓的奉献，所以更要交代。透明不是不属灵，而是敬畏上帝的表现。
这也保护领袖。账目不清会让试探、误会和权力滥用有空间；账目清楚则让奉献者安心，也让管理者免于不必要的怀疑。会幕工程越神圣，越不能用“属灵”遮盖混乱。教会若在财务上诚实，实际上是在见证上帝的圣洁进入实际管理。
会幕门前妇人的铜镜被做成洗濯盆，也很牧养。上帝接纳她们的奉献，把日常生活中的物件转化为洁净服事的器具。这说明普通人的普通物件，在上帝手中可以有圣洁用途。没有一种忠心太小，以致不能被记念。
38 章完成外院与材料总账，使会幕不仅有内部相会之处，也有外部靠近之路。祭坛、洗濯盆、院子和账目合在一起，说明上帝的同在既需要赎罪和洁净，也需要群体层面的信任。救赎不是把人带进混乱热情，而是带进圣洁秩序。
本章也与出埃及初期形成对照。以色列曾在埃及为法老做砖，材料和劳动都被奴役系统吞吃；如今他们为上帝的居所献材料、做工、清点账目。劳动没有被废掉，而是被赎回，成为敬拜的一部分。
38 章可以成为教会财务和行政同工的安慰。圣经把材料总账写进正典，说明清点、记录、核算、交代并不是低级事务。它们可能不如讲道显眼，却保护群体的信任，也保护奉献被忠心使用。行政若按敬畏上帝来做，就是敬拜的一部分。
本章也提醒会众，用属灵语言逃避监督并不敬虔。越是奉献给上帝的钱，越不应被个人随意支配；越是圣工，越需要公开、清楚、可查。透明不是缺乏信心，而是承认人的软弱，并在光中行事。
第 38 章详细记录材料和账目，说明圣所不是越神圣越不需要透明。上帝的工作需要属灵热情，也需要可交代的管理。铜盆来自会幕门前服事妇人的镜子，账目又由利未人记录，这些细节共同说明：敬拜群体的资源使用必须被看见、被说明、被托管。
牧养上，这章能保护教会免于属灵操控。奉献若没有清楚用途，领袖若不能说明账目，项目若永远没有边界，就容易把信任变成压力。38 章让我们看见，透明不是不属灵，而是敬畏上帝的表现。圣洁不只在祭坛上，也在财务表、采购清单和责任分工里。
| 中文术语 | 原文 | 音译 | 出现位置 | 备注 |
|---|---|---|---|---|
| 燔祭坛 | מִזְבַּח הָעֹלָה | mizbeach ha-olah | 38:1 | 上升之祭 |
| 铜 | נְחֹשֶׁת | nechoshet | 38:2 | 铜 / 黄铜 |
| 洗濯盆 | כִּיּוֹר | kiyor | 38:8 | 盆 |
| 镜子 | מַרְאָה | marah | 38:8 | 反射镜 |
| 白细麻 | שֵׁשׁ | shesh | 38:9 | 上好亚麻 |
| 橛子 | יָתֵד | yated | 38:20 | 帐篷桩 |
| 他连得 | כִּכָּר | kikar | 38:24 | 重量单位 ≈ 34 kg |
| 舍客勒 | שֶׁקֶל | sheqel | 38:24 | 重量 ≈ 11 g |
| 材料 | 总量 | 用途 |
|---|---|---|
| 金 | 29 他连得 + 730 舍客勒 ≈ 986 kg | 圣所器具（约柜、桌子、灯台、香坛、施恩座等） |
| 银 | 100 他连得 + 1,775 舍客勒 ≈ 3,400 kg | 100 个板座 + 柱子的钩子 |
| 铜 | 70 他连得 + 2,400 舍客勒 ≈ 2,400 kg | 燔祭坛、洗濯盆、院子柱座、橛子 |
总价值，按今天黄金价 ≈ 6,000 万美元的黄金、大量的银和铜！这是何等显著的财富奉献。
古近东其他文化的圣殿建造通常需要数十年、强制劳役、大量战利品。所罗门建第一圣殿用了七年（王上 6:38），耗费巨大 + 30,000 强制劳役（王上 5:13）。但摩西的会幕：
这是何等的对比。会幕模式与圣殿模式，预表新约教会：不靠帝国权力，靠圣灵感动。
38:8 的"伺候妇人"， 撒上 2:22 以利时代提到同一群妇人，祭司以利的恶子何弗尼、非尼哈与她们苟合，这是大罪。因为这些妇女是"献身服事的"，她们的洁净极其重要。
今天对教会的提醒，事奉的姐妹必须被"保护、尊重"，不可被滥用、不可被剥削！38:8 妇人献"自我形象之镜"，这是高贵的，不可被亵渎！
外院的尺寸 = 100 × 50 肘 = 2:1 比例，长方形：
西
┌───────────┐
│ │
南 │ 会幕 │ 北
│ 在西半 │
│ │
│ 祭坛、盆│
│ 在东半 │
└─门─门─门─┘
东
院子内的"两个空间"：
预表新约：
| 旧约（出 38） | 新约引用 / 呼应 | 意义 |
|---|---|---|
| 38:1 燔祭坛 | 弗 5:2 / 来 13:10 | 基督是祭坛 |
| 38:2 铜（审判） | 启 1:15（铜脚） | 主耶稣的审判 |
| 38:8 镜子 | 雅 1:23-25 / 林后 3:18 | 上帝话语的镜子 |
| 38:9 白细麻 | 启 19:8 / 启 19:14 | 圣徒义袍 |
| 38:13 东门 | 玛 4:2（公义的太阳） | 朝向真光 |
| 38:21-31 会计透明 | 林后 8:18-21 / 9:12-15 | 财务公开 |
| 38:26 半舍客勒 | 太 17:24-27 | 主耶稣交丁税 |
| 38:27 银底座 | 弗 2:20 | 使徒先知的根基 |
最深的回响， 林后 8 章。保罗为耶路撒冷教会筹款，他特别强调"在主和人面前留心行光明的事"（林后 8:21），直接呼应 38 章的"财务透明"。保罗的事工和摩西的会幕一致，奉献必须可见、透明、多人监督。
38:27 "100 他连得银 = 100 个银座"，每个底座由"1 他连得 ≈ 34 kg 银"做成。这些底座支撑整个会幕的"墙板"，银即救赎价。
深刻的象征：
预表新约，教会建造在"被基督血赎的人"之上（弗 2:20 "被建造在使徒和先知的根基上……有基督耶稣自己为房角石"）。
圣经历来重视财务透明：
| 经文 | 主题 |
|---|---|
| 出 38:21-31 | 会幕材料明细 |
| 代上 29:6-9 | 大卫的圣殿筹款 |
| 拉 8:33-34 | 重建圣殿的财物清点 |
| 林后 8:16-21 | 保罗的旅行同工 |
| 林后 9:12-13 | 奉献服事 + 见证 |
| 腓 4:14-19 | 腓立比教会的奉献 |
核心原则，圣经从来不羞于讨论钱，反而详细记录！这是因"金钱忠心即属灵忠心"（路 16:10-11）。
根据出埃及记的内部时间线：
从第一次上山到会幕立起即约 9 个月。完整的会幕（含所有器具、织物、装备）， 9 个月内完成，这是何等的奇迹。只有"圣灵感动、全民参与、富富有余、心里有智慧"才能做到！
会幕建造的最后呈现， 燔祭坛（信仰起点）、洗濯盆（每日洁净）、院子（恩典之地）、透明的会计， 这是完整的属灵生活蓝图。
愿你今天在燔祭坛前信靠基督、在洗濯盆前每日洁净、在白细麻的恩典之地行走、用透明的服事见证主。
| 角色 | 身份定位 | 在本章的功能 | 神学意义 |
|---|---|---|---|
| 比撒列 | 头匠 | 总建筑师 | 透明的服事 |
| 亚何利亚伯 | 副匠 | 工程负责 | 同工 |
| 以他玛 | 亚伦的儿子 | 记账 + 监督 | 财务监督 |
| 会幕门前的妇人 | 奉献的姐妹 | 献铜镜做盆 | 自我献上 |
| 百姓 | 60 万男丁 | 各献半舍客勒 | 全民参与 |
| 燔祭坛 | 外院器具 | 承担审判 | 预表十字架 |
| 洗濯盆 | 外院器具 | 镜子做的 | 自我省察 + 洁净 |
| 主题 | 经文 | 教导 |
|---|---|---|
| 燔祭坛 = 预表十字架 | 38:1-7 | 弗 5:2 |
| 洗濯盆 = 镜子 + 水 | 38:8 | 雅 1:23-25 |
| 白细麻 = 圣洁的义袍 | 38:9 | 启 19:8 |
| 门朝东 = 朝向光 | 38:13 | 玛 4:2 |
| 银座 = 救赎的根基 | 38:27 | 弗 2:20 |
| 财务透明 | 38:21-31 | 林后 8:18-21 |
| 全民参与 | 38:26 | 弗 4:16 |