中文只有一个「罪」字，覆盖一切。但希伯来圣经用了三个不同的词来描述罪：chatta't（偏离靶心）、'avon（内在扭曲）和 pesha'（公然背叛）。三个词像三面镜子，分别照出罪的三个层面——行为上射偏了、性情上歪了、意志上反了。本文做一次精简的导览，帮你从原文的视角更立体地认识罪；想深入了解，可以阅读完整版专文。
讲员：邦德牧师｜经文：创4:7;出34:7;诗51:1-5;赛1:2;赛53:5-6;弥7:18-19;罗3:23｜标签：罪 / 希伯来文 / chatta't / avon / pesha / 偏离 / 扭曲 / 背叛 / 原文词汇 / 三个字 / 罪论 / 旧约 / 圣经词汇
希伯来圣经里罪的三个原文词
「我向你犯罪（chatta'ti），惟独得罪了你……我是在罪孽（'avon）里生的……」（诗 51:4-5，大卫的忏悔）
在中文里，"罪"是一个字。撒谎是罪，杀人是罪，心里嫉妒是罪，不信上帝也是罪：同一个字，覆盖一切。
但希伯来圣经（旧约）里，上帝用了三个不同的词来描述罪。这不是文字游戏，而是三面不同角度的镜子，让我们看见罪远比我们以为的更立体、更深、更真实。
这三个词分别是：
| 希伯来文 | 发音 | 核心画面 | 照出的层面 |
|---|---|---|---|
| חַטָּאת | chatta't | 射箭偏离靶心 | 行为上：射偏了 |
| עָוֹן | 'avon | 弯曲、扭曲 | 性情上：里面歪了 |
| פֶּשַׁע | pesha' | 造反、叛变 | 意志上：公然反了 |
让我们一个一个来看。
Chatta't 是旧约中最常见的"罪"字。它的字根本来是一个射箭的动词，意思是**"射偏了、没中靶心"**。
这幅图画告诉我们：罪首先意味着，有一个正确的标准，你没有达到。 不是你多做了什么可怕的事，而是你偏离了上帝为你设定的方向和目标。
保罗那句名言正是用的这个概念的希腊对应词：「世人都犯了罪（hamartia，同样是"射偏"），亏缺了上帝的荣耀。」（罗 3:23）
这对我们的认识很重要。许多人觉得"我没干什么大坏事，应该没什么罪吧"。可如果罪是"偏离靶心"，那问题就不只是你做了多少坏事，而是你的人生有没有对准上帝为你设计的那个靶：以祂为中心、活出祂的形像。只要偏了，就是 chatta't，哪怕只偏了一度，更何况，我们是完全射错了靶子：从「上帝的荣耀」，变成了「我的荣耀」！
如果 chatta't 是行为上的偏差，'avon 就深一层：它指的是里面的弯曲、扭曲。
不只是箭射歪了，是弓本身就是弯的。不只是行为有问题，是性情出了毛病：我们的心思、欲望、判断力、良心，都经过了罪的扭曲，不再像被造时那样端正。
大卫在犯了重罪之后，祷告说："我是在罪孽（'avon）里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。"（诗 51:5）他不是在怪母亲，而是在承认一个更深的事实：不只是他犯了奸淫和谋杀（那是行为上的 *chatta't*），他的本性里就有一个歪曲的倾向，那件事之所以会发生，是因为里面早就弯了。
这就是为什么"下次注意点""改掉坏习惯"常常不管用：你在努力把射出去的箭纠偏，却没有面对那把弯了的弓。'Avon 提醒我们：罪不只是外面的行为问题，更是内在的"出厂设置"被损坏了。
第三个词最重，也最让人不安。Pesha' 的意思是造反、叛变、背叛：不是无心之失，也不是性情上的弱点，而是一个清醒的、有意的抗命。
以赛亚书开篇就用了这个词：「天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆（pasha'）我。」（赛 1:2）
画面是一位父亲养大了孩子，孩子却翻脸不认人、公开造反。这不是"不小心射偏"，也不是"性情上有弱点"，而是明知道上帝是谁、明知道祂的心意，偏偏选择说"不"，偏偏要自己当家做主。
创世记第三章的核心本质，正是 pesha'：人不是不知道上帝的吩咐，而是在清楚知道的情况下，选择了蛇的话而不选择上帝的话。这是叛变。
这三个层面加在一起，给了我们一幅完整的罪的肖像：
我们的行为偏了（chatta't），因为我们的性情歪了（'avon），而最深处，是我们的意志反了（pesha'）。
最美的是，当上帝在出埃及记 34:6-7 宣告祂自己的属性时，祂正是用了这三个词来宣告祂的赦免：
「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽（'avon）、过犯（pesha'）和罪恶（chatta't）。」（出 34:6-7）
你看见了吗？三个维度的罪，上帝说三个祂都赦免。
你的行为偏了（chatta't）：祂赦免。 你的性情歪了（'avon）：祂赦免。 你的意志反了（pesha'）：祂仍然赦免。
以赛亚书 53 章那位受苦的仆人（预表基督）也是三个词一起背负的：
「哪知祂为我们的过犯（pesha'）受害**，为我们的罪孽（'avon'）压伤**……我们都如羊走迷（chatta't 的画面），各人偏行己路；耶和华使我们众人的*罪孽（'avon*）**都归在祂身上。」（赛 53:5-6）
基督在十字架上所担当的，不只是我们"做错的事"，也包括我们"弯掉的性情"和"反叛的意志"：三层一起担，三层一起赎。
先知弥迦的赞美诗也呼应了这一点：
「上帝啊，有何上帝像你，赦免罪孽（'avon），饶恕……过犯（pesha'）……再将我们的*罪孽（'avon*）都踏在脚下，又将我们的一切的罪（chatta't）**投于深海。」（弥 7:18-19）
不是为了考希伯来文。而是因为：
它帮助我们更诚实地认罪。 很多时候我们的认罪停在表面："主啊，我今天又发脾气了，求你赦免。"，这是在对付 chatta't（行为上射偏了），却没有追问 'avon（我里面为什么这么容易被点燃？）和 pesha'（在某些事上，我是不是其实不打算听你的？）。
它帮助我们更深地认识恩典。 如果罪只是行为问题，恩典也只需要擦掉一些污渍。可如果罪是三层深的（偏离、扭曲、叛变），那恩典也是三层深的：纠偏、矫正、和解。十字架做的工作，远比"抹掉一些坏记录"深得多。
想深入了解这三个词如何帮助我们理解"为什么信主后仍然会犯罪"，请阅读完整版专文：为什么基督已经担当我们的罪，我们还是会犯罪？
亲爱的弟兄姊妹，"罪"这个字，确实比我们想的复杂。它不只是做了坏事（chatta't），也是我们里面歪了（'avon），更是我们的意志在某些地方对上帝说了"不"（pesha'）。
但好消息同样复杂到叫人惊叹：那位赦免的上帝，三个层面全都覆盖，三个维度全都赎回。你不必先把自己修好才来：祂知道你的弓是弯的，祂来，正是要为你换一把新弓。
让我们一同祷告：
主啊，感谢你用三个词来帮助我更深地认识罪，也更深地认识你的赦免。我承认，我不只是行为上偏了，我里面也是歪的；在某些事上，我甚至清楚知道你的心意，却选择了自己的路。谢谢你在十字架上三层一起担：为我的偏离受害，为我的扭曲压伤，为我的叛变而死。求你不只赦免我做过的事，更求你矫正我里面那把弯了的弓，让我的心越来越对准你。奉主耶稣的名祷告，阿们。
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- 「原来『罪』在圣经里不止一个意思？」
- 「我觉得自己没做什么坏事，也算有罪吗？」
- 「越认识罪，我会不会越绝望？」