苦难是人类最古老、最普遍、也最沉重的问题。圣经没有回避它——从约伯的呐喊到客西马尼的汗珠，从以色列的被掳到十字架上的呼喊，苦难贯穿了整本圣经。本文不试图给苦难一个"完美的解释"（因为没有），而是追踪圣经中苦难的主线：苦难从哪里来、上帝怎样参与在其中、十字架怎样改变了苦难的意义、以及为什么"擦去一切眼泪"的那一天才是终极的回答。
讲员：邦德牧师｜经文：创3:16-19;伯1:21;伯38:1-4;伯42:5;诗22:1;诗23:4;赛53:3-5;罗5:3-5;罗8:17-18;罗8:28;林后1:3-5;林后4:17;来2:10;来2:18;来5:8;彼前4:12-13;启21:4｜标签：苦难 / 约伯 / 十字架 / 上帝的同在 / 盼望 / 启示录 / 新天新地 / 苦难的意义 / 为什么 / 圣经神学
从约伯的呐喊到新天新地的眼泪被擦去
「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。」（林后 4:17）
圣经不把苦难美化成"自然的一部分"。它清楚地说：苦难是入侵者，它进入世界是因为罪。
「你必终身劳苦，才能从地里得吃的……你必汗流满面才得糊口。」（创 3:17-19）
人离开了生命的源头（上帝），整个受造界跟着承受了后果：疾病、灾难、死亡、关系的破裂。苦难不是上帝原初创造的一部分，它是"甚好"的创造被罪破坏之后结出的苦果。
可这不是说每一份具体的苦难都是因为"某个人犯了某个罪"：约伯记用了整整 42 章来彻底否定这种"因果报应"式的神学。约伯是义人，可他遭遇了极大的苦难，苦难的原因比"你做错了什么"复杂得多。
约伯在苦难中最深的呐喊是"为什么"：为什么是我？为什么义人要受苦？为什么上帝不解释？
上帝最终从旋风中回答了约伯，可祂的回答不是"因为……所以……"的因果解释。祂说的是：
「我立大地根基的时候，你在哪里呢？」（伯 38:4）
上帝没有解释苦难的"为什么"，祂显明了自己的"是谁"。在无法理解的苦难面前，上帝给约伯的不是一个理论，是祂自己的临在。
约伯的回应是：
「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」（伯 42:5）
苦难最终没有被"解释"，但约伯在苦难中**遇见了上帝本人**。这不是一个理论上的答案，却是一个存在性的答案：在我最痛的时候，祂在。
约伯的苦难中，上帝"说话"了。但在新约中，上帝做了一件更惊人的事：祂自己走进了苦难。
「他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。」（赛 53:3）
「他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。」（来 4:15）
「他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。」（来 5:8）
耶稣不是一位在天上居高临下看我们受苦的上帝，祂是亲自经历了饥饿、疲惫、被弃、被诬、被打、被钉的上帝。 在客西马尼园，祂汗珠如大血点（路 22:44）；在十字架上，祂喊出了和诗篇 22 篇一模一样的呐喊："我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？"（太 27:46）
这意味着什么？意味着当你在苦难中呼喊"上帝你在哪里"，你面对的不是一位不懂痛苦的上帝，而是一位比你更深地走过苦难的上帝。祂不是站在岸上指挥你游泳，祂跳进了你淹没的那片水里。
「他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」（来 2:18）
圣经从不说苦难"本身"是好的，它是真实的痛。但圣经说上帝有能力在苦难中做成一些往往只在苦难中才做成的工作。
苦难产出忍耐和品格。
「患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。」（罗 5:3-4）
苦难使我们成为更好的安慰者。
「我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用上帝所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。」（林后 1:4）
你经历过的痛苦，经过上帝的医治之后，不会被白白浪费，它会成为你安慰别人的"资格"。
苦难使我们更深地认识基督。
「使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。」（腓 3:10）
保罗把"和基督一同受苦"视为认识基督的一种方式：不是愿意受苦才算属灵，而是在苦难中你会经历基督在别的地方经历不到的那一面：祂的安慰、祂的同在、祂在你最软弱时的大能。
苦难不是上帝对你的惩罚。
「你们所忍受的，是上帝管教你们，待你们如同待儿子。」（来 12:7）
管教（discipline）不等于惩罚（punishment）：管教是一位爱你的父亲在塑造你的品格，惩罚是一个法官在定你的罪。在基督里，你的惩罚已经被十字架承担了。你今天经历的苦难，可能是管教、可能是试炼、可能是你无法理解的奥秘，但**不是定罪**。
最终，苦难最完整的回答不在今生，它在启示录最后两章：
「上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」（启 21:4）
"一切的眼泪"：不是一些眼泪，是一切。 "不再有"：不是"少一点"，是"不再有"。 "以前的事都过去了"：今生所有的苦难，在那一天都被归入"以前的事"。
保罗在罗马书里做了一个惊人的权衡：
「我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」（罗 8:18）
保罗不是在说"你的苦不重要"，他是在说"你的苦有一天会被放在一个更大的画框里来看，到那时候你会发现：和那份荣耀比起来，这些苦是'至暂至轻'的"。
今天你还在画框的这一边：你看到的只是痛苦的那个角落。但有一天，当整幅画展开，你会看见：上帝在你的苦难中做了什么，你的苦难在祂永恒的计划中意味着什么。
不假装不痛。 连耶稣都在十字架上喊"为什么离弃我"，你可以哭、可以喊、可以在上帝面前发问。诗篇里三分之一是哀歌，上帝容许你的痛苦有声音。
握住那位走过苦难的主。 你不必理解"为什么"才能握住祂的手。约伯没有得到"为什么"的答案，但他得到了上帝的同在：在苦难中，同在比解释更有力。
不独自扛。 让弟兄姊妹和你一起走。教会存在的意义之一就是"与哀哭的人同哭"。
抓住终极的盼望。 这不是结局。擦去一切眼泪的那一天在前面等着你。
「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。」（诗 23:4）
亲爱的弟兄姊妹，苦难的神学没有一个"完美的解释"可以让你的痛苦变得合理。但圣经给了你几样比解释更深的东西：
一位走进苦难的上帝。 一个在苦难中仍然做工的恩典。 一个"不再有眼泪"的终极盼望。
今天你若在苦难中，愿你握住那位在旋风中说话的、在客西马尼为你流泪、在十字架上为你呼喊的主。祂没有给你所有的答案，可祂给了你祂自己，而祂自己，比所有答案都更大。
让我们一同祷告：
主啊，我不明白为什么我要经历这些。我很痛，有时候我很想放弃。但谢谢你没有站在远处，你自己走过了苦难，你知道那是什么滋味。今天我不求你解释一切，只求你在。和我一起走过这段幽谷。帮助我相信：这不是结局，有一天你会擦去我一切的眼泪。奉主耶稣的名祷告，阿们。
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