百寶書——帶你發現聖經寶藏的主題樂園，是為華人教會處境量身打造的聖經學習平臺。這篇文檔系統介紹了它想要回應的教會教育困境、從駕校教練與可汗學院得到的啟發、它如何讓牧者從「講臺老師」轉變為「副駕駛上的教練」，以及附錄裡 5 個關卡所有板塊的題庫清單。
講員：邦德牧師｜經文：詩119:105｜標籤：百寶書介紹 / 教會教育 / 副駕駛模式 / 可汗學院 / 關卡總覽 / 平臺理念
邦德牧師 · 2026 年 5 月 · 關於這個平臺的初心與構想
你是否也有這樣的感受？
教會里總有源源不斷的新人來到，但新人聖經學習班半年才能開一期；弟兄姐妹的需求各不相同，有人想學釋經方法，有人想瞭解教會歷史，有人正在預備婚姻，但教牧同工的時間精力實在有限，無法同時開設這麼多課程。
牧者們常常疲於奔命，卻仍然覺得做得不夠。
百寶書——帶你發現聖經寶藏的主題樂園，就是為了回應這個需要而開發的學習平臺：幫助信徒系統地紮根聖經，也幫助教牧更好地聚焦牧養和陪伴。
華人教會，無論是在海外還是在大陸，普遍面臨教牧資源不足的挑戰。這個問題在不同類型的教會中有著不同的表現：
1. 沒有牧者的小教會和團契——許多小型教會和團契沒有全職教牧，弟兄姐妹渴慕真理，卻缺少系統性的聖經教導。他們需要一個 靠譜的工具，幫助大家自主地、系統地學習聖經。
2. 有牧者但同工不足的教會——牧者一個人要講道、要探訪、要輔導、要帶查經、要處理行政，還要照顧自己的家庭：陪伴妻子、教育子女、孝敬父母……日復一日，不堪重負。如果理論性的聖經知識教導可以由一個好的學習平臺來分擔，牧者就能 把更多精力放在真正需要他親自做的事情上——陪伴、關懷和生命影響。
3. 教牧資源豐富但仍有盲區的教會——即使是同工充足的教會，也很難同時滿足每一位信徒的個性化需求。每個人的信仰階段不同、程度不同、興趣不同，教會的課程只能照顧到大多數人，總有一些需求被忽略。
4. 暫時沒有教會的散居信徒——有些弟兄姐妹因為地理位置偏遠、工作時間特殊，或剛搬到新的城市，暫時無法穩定參加任何一間教會。對他們來說，通關團可以成為 這段過渡期中寶貴的屬靈供應。
傳統的教會教育模式本質上是「批次處理」——攢夠一批人，開一期班，全班統一進度。但現實是：信徒的到來是「流式」的，需求是「多元」的。
如果一個新人今天來到教會，下一期聖經基礎班要等六個月才開，而這六個月很可能又是信仰紮根的 黃金窗口期，我們也許就這樣錯過了。
在與多位教牧的交流中，有一個類比非常引起共鳴——駕校教練。
想想看，駕校是如何培養一名合格的新駕駛員的？
分為兩部分：理論和實踐。交通規則、路標識別、安全知識……這些內容雖然重要（否則會車毀人亡），但學員完全有能力通過教材和題庫自學，不需要每週一次翻來覆去地在教室裡聽老師講。尤其在現代社會（與一百年前不同），絕大多數信徒都擁有高中以上的學歷，完全有自主閱讀學習的能力。
你有沒有發現，駕校教練從來不教理論知識，相反，他們只做一件事：親自陪學員上路，坐在副駕駛的位置上，觀察他怎麼開車，在他緊張時鼓勵他，在他犯錯時及時糾正和提醒，在他進步時肯定他。
這就是百寶書想要做的事情：
把「理論自學」的部分交給平臺，讓牧者從「講臺上的老師」轉變為「副駕駛上的教練」。
牧者不需要再花大量時間重複講授基礎知識，而是可以把精力聚焦在陪伴、觀察、鼓勵和為信徒禱告上——這才是牧者最不可替代的價值，也是聖經中「教導」（διδάσκω）一詞最容易被忽略的那層寶貴意思（不僅是知識傳遞，更是生命訓練）。
可汗學院的創始人薩爾曼·可汗在一次演講中，指出了傳統課堂的一個根本問題：
一個班三四十個學生，但全班只能同時有一個進度。學得快的不得不放慢腳步，學得慢的總是很難跟得上。老師站在講臺上講課，其實是在用一種方式試圖滿足所有人，結果往往誰都沒有被最好地服務。
可汗學院用三個方式顛覆了這個模式：
而老師的角色發生了根本轉變：他不再是站在講臺上講課的人，而是成為一個教練。他坐在電腦前，看著全班學生的學習進度儀表盤——誰掌握得很好、誰卡住了、誰需要幫助——然後走過去，給那個需要幫助的學生一對一的指導和鼓勵。
百寶書的理念與此不謀而合：
這裡必須特別說明：百寶書並不期待一間教會把所有會眾都組織進來，也不把註冊人數、做題數量或活躍度當作事工成效。對許多教會而言，更合適的起點，是先服事一小群特別渴慕裝備、熱愛學習聖經、願意長期投入的肢體。人數少不代表失敗；一個真實、持久、彼此鼓勵的學習群體，勝過勉強全員參加，卻很快失去動力。
在現代都市生活中，牧者和大多數信徒的交集往往只發生在每週的主日聚會和小組聚會。大部分日子裡，牧者不知道弟兄姐妹每天的屬靈狀況如何，信徒也感受不到牧者日常的陪伴。
但通過百寶書的「結伴同行」，團隊可以看到誰最近在積極學習、誰完成了新的挑戰、誰已經好幾周沒有活動了。學習數據只能成為關心的線索，不能代表一個人的屬靈成熟度，更不應成為比較、催促或公開點名的依據。
一句簡單的問候，就能成為一種長情的陪伴：
「看到你昨天完成了申命記的挑戰，太棒了！」
「最近兩週沒有看到你做題，一切都好嗎？有什麼我可以為你禱告的？」
這些看似簡單的互動，卻能在信徒和教牧之間建立起一種超越「主日見面」的連接。牧養不再侷限於每週一兩個小時的聚會，而是融入到日常生活的節奏中。甚至牧者和信徒們還可以在平臺中分享自己的日常生活和代禱事項，彼此敞開，結伴同行。
闖關式學習——聖經知識被組織為多個關卡和板塊，從聖經入門到釋經方法，循序漸進。每個板塊包含精心設計的題庫，幫助信徒在做題的過程中系統地掌握聖經內容。
即時反饋——每道題都有詳細的解析，不僅告訴你答案是什麼，更幫助你理解為什麼。做錯了也不要緊，錯誤本身就是最好的學習機會。
結伴同行——團隊成員可以看見彼此的闖關與通讀進度、共享教會代禱、瞭解團隊恩賜分佈，在自願學習的群體中互相鼓勵。隊長則可以管理團隊設置，並在需要時給予更有針對性的關懷。
團隊系統——每個教會可以建立自己的團隊，信徒加入後可以看到彼此的學習狀況，形成互相激勵的屬靈學習氛圍。
隨時隨地——手機上即可使用，通勤路上、午休時間、睡前十分鐘，隨時都可以做一輪挑戰。
持續擴展——課程內容不斷豐富和反覆打磨，未來將涵蓋更多主題和板塊，滿足不同階段信徒的需求。
百寶書並不是要取代牧者，也不是要取代主日學和查經班。它要做的，是承擔起那些可以被系統化、標準化的知識教導部分，從而釋放教牧的時間和精力，讓牧者回歸到最核心的角色——陪伴者、引導者、生命的榜樣。
就像駕校教練不需要自己編寫交通法規教材，他的價值是坐在副駕駛上，和學員一起上路。
願每一位渴慕真理的弟兄姐妹，都能夠有好的資源來紮根聖經。也願每一位忠心服侍的牧者，都能被釋放出來，去做那些最重要、最不可替代的事。
「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩 119:105）
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幫助信徒建立對聖經全貌的基本認識，涵蓋從創世記到啟示錄的核心內容。
| 板塊 | 題庫數量 |
|---|---|
| 聖經入門（信仰根基） | 167 |
| 摩西五經 | 133 |
| 歷史書 | 160 |
| 詩歌智慧書 | 147 |
| 先知書 | 100 |
| 四福音書 | 152 |
| 使徒行傳與書信 | 187 |
| 啟示錄 | 132 |
聚焦信徒在日常生活中的靈命成長與實際應用，涵蓋禱告、情緒、婚姻家庭、工作、金錢管理等主題。除了理論裝備，還有大量貼合華人社會處境的案例分析。
| 板塊 | 題庫數量 |
|---|---|
| 「自我認知」在基督裡的重建 | 87 |
| 禱告生活 | 108 |
| 情緒地圖 | 90 |
| 溝通和親密關係 | 129 |
| 家庭建造 | 164 |
| 工作觀更新 | 72 |
| 苦難中的盼望 | 72 |
| 金錢的管家人生 | 108 |
| 基督教倫理學 | 126 |
為有志於在教會中參與服侍的弟兄姐妹提供實用的事奉培訓和案例討論。
| 板塊 | 題庫數量 |
|---|---|
| 廣傳福音 | 108 |
| 關懷輔導 | 144 |
| 帶領查經 | 144 |
| 帶領詩歌 | 108 |
| 兒童主日學老師 | 84 |
| 青少年導師 | 84 |
| 小組組長 | 144 |
| 長老執事 | 108 |
| 全球宣教 | 126 |
| 教會歷史 | 150 |
系統學習解讀聖經的方法與工具，培養獨立研讀聖經的能力。
| 板塊 | 題庫數量 |
|---|---|
| 1. 釋經導論 | 67 |
| 2. 一詞多義 | 106 |
| 3. 句子語法分析 | 68 |
| 4. 上下文脈（段落與書卷結構） | 89 |
| 5. 修辭手法 | 149 |
| 6. 文學體裁 | 100 |
| 7. 歷史文化背景 | 109 |
| 8. 新約引用舊約 | 128 |
| 9. 基督導向的釋經 | 58 |
| 10. 處境化應用 | 61 |
以逐卷深入研讀的方式，幫助帶領查經分享的同工深入理解每卷書的聖經神學主題與脈絡。
| 板塊 | 題庫數量 |
|---|---|
| 摩西五經 | 150 |
| 歷史書 | 175 |
| 詩歌智慧書 | 129 |
| 先知書 | 175 |
| 四福音書 | 126 |
| 使徒行傳與書信 | 126 |
| 啟示錄 | 126 |