第一，它是一場效率革命；第二，它會帶來戲劇性的財富再分配；第三，也是最深刻的——它終將帶來權力的再分配與數字集權。三件事一件比一件更靠近聖經對末世的描述，但基督徒不必懼怕。
經文：太24:32-33｜標籤：時代觀察 / AI / 工作 / 末世 / 教會
我們正身處一場革命之中，而身處其中的人，往往是最後才看清它形狀的人。
農業革命持續了幾千年，工業革命用了兩百年，數字革命用了五十年。這一次，可能只需要幾年。變化的速度本身，就是我們必須現在就思考的理由。
關於這場 AI 革命，我想說三件事。它們是層層遞進的：第一件事大家都感受到了，第二件事已經開始發生，第三件事最深刻，也最少被談論。
這一點，凡是用過 AI 的人都有切身體會。
寫文章、做圖片、整理資料、處理日常工作——過去要花一整天的事，現在一兩個小時就完成了。我們感到欣喜，我們享受這場革命。用最小的成本完成最大的工作，這確實是效率革命。
但這只是效率革命的一半，是作為個體的感受。
另一半在資本那一側。同樣一件事，從僱主的角度看是這樣的：過去需要僱一個上百人的團隊，現在只需要僱幾個人，配上 AI，就足以勝任。對資本而言，AI 完美地滿足了"降本增效"這個最古老的需求。
請注意，這兩半是同一件事。你手上那個讓你效率翻倍的工具，在老闆的報表上，是另一個名字。
這是最容易被低估的一點。人們習慣問"AI 會不會造成大規模失業"，然後環顧四周，發現同事都還在上班，於是放心了。
但它不是一次性的海嘯，而是一個行業一個行業地推進。
已經發生的：翻譯行業、部分程序開發崗位、影視與配音行業。關於 IT 行業，不得不提的是印度——IT 外包是印度的支柱產業之一，而這個產業正在這場革命中承受著實實在在的壓力。一個國家把國運押在某一個環節上，當那個環節被自動化時，衝擊是國家級的。
正在逼近的：隨著無人駕駛的成熟，是大規模的司機失業；緊隨其後的是快遞員、外賣員。而這些恰恰是當下吸納失業人口的蓄水池——一個白領失業後，先去開網約車、送外賣過渡，這條退路本身正在消失。
還沒開始但已在路上的：醫療、教育、法律、會計、金融、客服。這些領域的垂直 AI 開發正如同一場軍備競賽，保守估計，一到兩年內會陸續落地。屆時，原本需要二十個人的部門，可能兩三個人就夠了。
而這一批面臨威脅的人，正是傳統經濟中最令人羨慕的那群人——在寫字樓裡吹著空調、敲著電腦的白領。
即使一個行業看起來與 AI 無關，也躲不掉。
以咖啡為例。從一顆咖啡豆的種子埋下去，到長成一棵咖啡樹，需要幾年時間，加上烘焙、加工、運輸——AI 在這裡帶不來多大的效率提升，那幾年的生長期是壓縮不了的。
但咖啡行業一樣會遭重創。因為中產階級失業後，第一件砍掉的開銷就是每天那杯咖啡。旅遊業、航空業、餐飲業，都是同一個邏輯。
這些行業過去容納了大量就業人口，而這些人口同時也是社會中龐大的消費人口。失業海嘯帶來消費萎縮，需求下降帶動生產收縮，生產收縮再製造更多失業——整個社會的供需將在一個更低的水平上重新平衡。
人們期待 AI 帶來大繁榮，得到的卻可能是大蕭條。
一定會有人說：歷史上這樣的事發生過好幾次了。
農業革命之前，社會中百分之九十幾的人都在從事農業生產；機械、化肥、農藥普及之後，只需要百分之幾的人口就足以供給全社會的糧食。紡織業也是如此。溢出的農業人口和紡織業人口，最後都被新興行業吸收了。吃穿這些最基本的需求被解決了，人類過得更好了。
所以很多人對 AI 效率革命抱著同樣的樂觀：歷史上我們能解決這樣的危機，現在也可以。
我認為這種思維定勢才是最可怕的。 這種盲目的樂觀會使人對 AI 的監管一路綠燈，直到最後猛然醒悟：這一次和歷次完全不同。
老虎也是貓科動物，但老虎和貓又是完全不同的物種。
過去的效率革命只捲入了局部行業，而且有新的就業機會來吸收溢出的人口。這一次幾乎是全局性的。更關鍵的是：過去出現新行業時，人還可以去學；而這一次，新行業一旦出現，AI 學得比人更快。看看短視頻和網劇行業就知道了——演員已經很難接到戲。
我們是否可以設想：將來整個社會中，大部分人處在失業或半失業的狀態？這裡的"半失業"，指的就是零工經濟。
先說清楚 AI 對誰有利、對誰不利。
對僱員來說，AI 是高度不利的，尤其是從事重複性腦力勞動的人；而將來也會包括重複性體力勞動——駕駛、配送、快遞，甚至家政。
對僱主來說，AI 是極其有利的。原來需要十個人，現在一個人可能就夠了。
因此，僱主與僱員的比例會發生戲劇性的轉變。今天已經興起的"一人企業"和零工經濟，正代表了這個趨勢。這讓人想起九十年代末中國的下崗潮——許多人不得不從事個體戶，自己做小生意。這次的 AI 革命，很可能也會如此。
所以，在失業潮的大背景下，如果不想躺平，或許應該考慮：用 AI 來為自己創業。 這話尤其是對兩種人說的——大學畢業後找不到工作的年輕人，以及中年失業的人。
有一個關鍵的變化值得注意：過去開發一個軟件，成本非常高，動輒上百萬。現在正好反過來了。開發的成本在急劇下降，而最值錢的東西變成了——準確把握用戶的真實需求。
所以，認真觀察自己的生活、朋友的難處、教會弟兄姐妹的需要，然後想想如何去滿足它。這件事 AI 替你做不了，因為它沒有活在你的處境裡。
也不一定非要一個人創業。兩三個人的小團隊往往更好，畢竟一個人的能力有限——除了瞭解市場，還需要有人熟悉 AI 開發，有人懂推廣。
因此，在這場戲劇化的財富重新分配中，一部分人會長期陷入失業，另一部分人會找到全新的機會。但從社會宏觀整體而言，大蕭條恐怕難以避免——因為願意學習、適應新時代、真正做出改變的人，在任何時代都是少數。
寫到這裡，我要停下來說一句：對基督徒而言，這些不是絕望的理由。
作為上帝的兒女，我們相信上帝總是有各樣奇妙的方法供應我們的日用所需。在曠野中，祂藉著嗎哪供應以色列人；在大干旱的饑荒中，祂藉著烏鴉和一個寡婦供應以利亞。
而約瑟的例子更值得我們琢磨。七個豐年和七個荒年——上帝沒有取消荒年，祂給的是智慧和預備的時間。約瑟運用那智慧面對時代的危機，結果不僅救了自己，還救了埃及全地，甚至救了自己的全家。
這正是我想對弟兄姐妹說的：積極地運用上帝所賜的智慧來面對這個時代的挑戰，我們不僅可以救自己，還可以幫助許多其他的人。
當 AI 革命達到普及成熟時，呈現出來的局面可能是這樣一個結構：
這些數字當然是粗略的推想，不必當作預測。但比數字更重要的是結構：一個金字塔尖極小、底座極大的社會。 而這樣的結構，必然導向第三件事。
超過 60% 的人失業，這些人怎麼生活？
答案只有一個：靠國家和社會的福利政策。
但問題在於，在如此龐大的失業人口和經濟大蕭條之下，各國政府的財政收入同樣會腰斬。一進一齣，除了中東產油國之外，幾乎沒有任何國家的財政能夠應對這樣的危機。
好在有一個前提是成立的：今天社會的生產效率已經足夠高，在最基本的吃穿方面，足以養活所有人。 於是可以想象這樣一套安排：
1. 食物配給。 這裡的"吃"當然不包括下館子和高檔餐廳，而是最基本的實物配給。在中國可能是預制菜，在西方可能是麵包、牛奶、雞蛋、香腸、罐頭。發放方式可能是食品券，也可能是刷臉。
2. 居住安置。 有房子的人當然可以住自己家。對沒有房子的人，政府恐怕也需要提供必要的安置場所。好在有大量閒置樓盤和閒置辦公樓，可以改造成安置社區。
3. "奶頭樂"。 這是三者中最關鍵的一環——必須提供免費的 WiFi 和上網設備，讓人可以躺在房間裡天天刷手機、刷短視頻、看網劇、打遊戲，甚至做做直播。如果能提供 VR 設備，那就更好了，可以提供各種各樣的虛擬體驗。在政策允許之下，人們甚至還可以約著做很多線下活動：踢球、打籃球、瑜伽、徒步、釣魚、種菜、廣場舞。
坦白說，這會讓很多人覺得，這正是他們夢想已久的退休生活。
而此時，政府最重要的工作是提供一個或許永遠無法兌現的美好願景：這只是 AI 共產社會的初級階段，是社會轉型必要的陣痛；隨著 AI 進一步發展，物質生產將極大豐富，將來所有人的生活都會越來越好。你們只需要忍受短期的、三五年的相對匱乏，就將進入美好無比的烏托邦。
這種從牛馬生活轉變成貓狗生活的前景，或許讓許多人感到愜意。但代價是什麼？
代價是交出自己的獨立性和自由。 你將只能高度依賴政府而生活，而只要稍微不符合政策的規範，等著你的就是暫停福利分配的那一鞭。
寵物貓狗雖然不像牛馬那麼辛苦，但它隨時有被主人帶去閹割的風險。
而那 20%–30% 的"高級打工仔"呢？他們雖然還有工作，但隨時面對階層墜落的風險，壓力山大。這同樣是一種隱形的控制——一個害怕失去位置的人，是不會有自由的。
所以在這個新的權力結構中，真正握有最大權柄的，是那不到 10% 的頂級資本。
這些頂級資本的控制權不止及於個體。在那個時候，除了中東產油國，大部分國家都將面臨債務危機的壓力，以至於不得不出讓自己的命脈資源——水電、通訊、能源、金融。
為了避免債務違約導致的信用評級下降和經濟崩潰，國家會一步步讓渡最關鍵的資產。而當一個政權的命脈握在別人手裡，它就慢慢成了傀儡，失去了作為主權國家的獨立性。
而在所有命脈資源之中，除了石油以外，最重要的一項是——算力。
今天，電力和互聯網是全球大部分企業的基礎設施。在不遠的將來，算力將成為同等地位的基礎設施。但與水電網絡有一個根本的不同：水電通訊在各國都有自己的本地企業，而 AI 算力目前全球集中在極少數幾個巨頭手中，在未來的競爭中，很可能最終只剩下一兩家。
那麼關鍵的問題就是：誰正在投入鉅額資金，成為這些巨頭背後真正的股東？將來的操盤手會是誰？
因為這幾家 AI 巨頭無論盈利與否，他們已經實際上作為算力平臺，掌握了全球主要企業的生殺大權。任何違背其公司政策的企業，都將不得使用他們的模型。
這就引出了權力再分配中最關鍵的一個要素：數字集權。
聖經對末世的預言中，最引人注目的就是敵基督的顯現。而這個敵基督與歷史上所有的帝國君王都不同——他將是一個全球性的獨裁者。
這在過去是無法想象的。無論秦始皇、成吉思汗、亞歷山大還是拿破崙，他們都無法把帝國的版圖擴到全球，都只是區域性的霸權。原因很實際：從帝國首都下達一道諭令，傳到所有邊疆至少需要數月；若要建立信息反饋機制，耗時更久。技術的上限，就是集權的上限。
但在互聯網、大數據和 AI 的時代，數字集權可以在毫秒級別觸及每一個人——電子支付、交易、社交、交通、稅務、健康，生活的方方面面。
技術的上限被打開了。
因此，在這場 AI 革命的浪潮中，無論是主權國家權力的逐步喪失，還是絕大多數公民自主權的逐漸喪失，都在朝著聖經所預言的方向移動。這正是這場權力重構的遊戲中，最終將會顯露出來的那副面目。
寫了這麼多令人不安的推想，我最想說的其實是這一段。
基督徒完全不需要過度害怕和焦慮。 在《啟示錄》中我們看到，即使在最糟糕的光景中，上帝仍然有祂暗中的保守。
而且我們手上有終極的法寶：耶穌基督的復活已經讓我們不再懼怕死亡。這意味著，生存危機不再能成為要挾上帝兒女的軟肋。 一個不怕死的人，是無法被威脅的；而這正是各樣集權最終無可奈何的地方。
因此我們所需要的，是不以自己為中心。無論落在那 60% 的失業群體中，還是留在 20%–30% 的就業群體裡，我們都可以為福音作見證。因為越是在黑暗當中，越需要光；越是在迷茫的時代，越需要信仰和意義。
而這種見證不僅是個人層面的，更是群體層面的：教會如何彼此相愛，在困境中彼此幫助扶持，在混亂中彼此接納、饒恕、寬容。在一個人人自危的時代，一群真心相愛的人本身就是最有說服力的講道。
但這裡也有一個需要清醒的地方：人性在危機中並不會自動歸向真信仰。 更多的時候是病急亂投醫。因此各種異端邪教和其他宗教很可能會吸引更多的人，甚至許多根基不穩的信徒也會被吸引過去。這正是主耶穌所預言的，假基督和假先知會更加猖獗。
所以對教會而言，不僅要在愛心上付出，更要在真理上紮根建造。這兩件事必須同時做，缺一樣都撐不住。
還有一件事值得記住：根據聖經的啟示，敵基督掌權的時間也是有限的。從字面上看很可能是七年，尤其是最後的三年半。所以，敵基督越早顯現，也就意味著真正的基督越是臨近。
"黑夜已深，白晝將近。"（羅13:12）
回頭看整個人類歷史。
在數千年的農業時代，人類社會的 GDP、生活方式和社會結構變化得非常緩慢。工業革命之後，明顯開始加速。二戰後的計算機、互聯網與全球化，讓變化更快。而這一次的 AI 革命，帶來的可能是近乎指數級的轉型。
主耶穌在《馬太福音》二十四章告誡門徒：祂再來的具體日子我們無法預測，"但那日子，那時辰，沒有人知道"。然而祂同時說："你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。"（太24:32）
具體的日期我們不能算，但大緻的季節，我們是可以判斷的。
因此我們必須保持警醒，保持格外的警醒。
歷世歷代的信徒都在等候基督的再來。福音書中的彼得、約翰、雅各，他們那一代人在數千年的等候之後，有幸迎來了基督的第一次降臨。很可能，我們這一代人也將有幸成為迎接基督再來的一代。
無論如何，願我們被祂找著的時候，是警醒的，是在愛中的，是仍在作工的。