这是《心灵健康系列》第五篇，退一步问一个根本的问题：基督徒究竟该如何看待情绪？文章先指出基督徒对情绪常走的两个极端（重教义而轻情感、被世俗心理学牵着走），借「考驾照 vs 实际上路」的比喻邀请新教传统在情感层面继续成长；然后从「上帝是有充沛情感的上帝」「我们按祂形象被造」立论，揭示所有情绪背后的「分别善恶」标准与心中的偶像；最后引向福音如何重建被堕落摧毁的安全感与价值感，让情感被圣化——不是消灭情绪，而是让心朝着正确的方向燃烧，附 6 个具体可操练的实践（情绪命名、情绪祷告日记等）。
讲员：邦德牧师｜经文：创3:5;诗34:8｜标签：情感的圣化 / 情绪 / 善恶标准 / 偶像 / 福音转化 / 安全感 / 价值感 / 心灵健康系列 / 牧养 / 实践操练
邦德牧师 · 2026 年 5 月 · Claude 协助整理 · 《心灵健康系列》之五
这个系列的前几篇，谈了焦虑、抑郁、自杀预防和易怒（心灵健康系列全部文章）。这一篇退后一步，问一个更根本的问题：
基督徒，到底应当如何看待情绪？
它直接关系到你怎么对待自己的焦虑、愤怒、悲伤和恐惧：把它们当作要消灭的敌人，要压下去的软弱，还是需要被倾听的信号？
多年牧养下来，我看到基督徒对待情绪常常走两个极端。
这种看法认为，只要把圣经搞清楚，知道上帝是谁、福音是什么、自己该怎么活，行为和情绪自然会跟上。
真理当然是根基。问题在于，它把信仰简化成了一场理论考试。
这很像考驾照。交通规则背得滚瓜烂熟，理论考了满分；可真开上路，前面的车突然变道，或者暴雨中上了高速，那一刻靠的是身体的反应、情绪的状态和当下的判断，不是背过的题。很多基督徒正是这样：理论早就过关，一遇到冲突、压力、失去，情绪还是失控，然后更加自责：「我明明知道，为什么做不到？」
另一个极端，是把信仰里关于情绪的问题都交给流行心理学。深呼吸、正念、情绪日记、认知重构，这些技巧本身不坏；但若脱离了对上帝的认识，它们最多帮你「管理」情绪，却更新不了你的情感。（心理学里也有深入价值与意义层面的流派，可它们大多建立在人本主义的根基上，看到了症状，找不到病根。）
好比给一棵根部有病的树修剪枝叶，表面整齐了，根的问题还在。
宗教改革给我们留下了因信称义、唯独圣经、唯独恩典这些宝贵的根基，改教家在教义上的归正，我们永远感恩。但改革的精神是持续更新（Reforming），不是「已经改完了」（Reformed）。在情感这个领域，我们很擅长教义的正确和理性的认信，在情感的深化和更新上还有很长的路要走。
所以我们要谈情感的圣化：在真理的根基上，让情感也被福音更新。心理学不取代神学，感受也不取代真理。
很多人想象中的上帝，是一位冷静、超然、不动声色掌管宇宙的存在，像哲学家的上帝。圣经中的上帝不是这样。
祂喜悦：「耶和华你的上帝是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。」（番 3:17）
祂忧伤：「耶和华见人在地上罪恶很大……心中忧伤。」（创 6:5-6）
祂发怒：「上帝是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的上帝。」（诗 7:11）
祂嫉妒：「因为耶和华你的上帝乃是烈火，是忌邪的上帝。」（申 4:24）
祂怜恤：「父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。」（诗 103:13）
耶稣来到地上，更把上帝的情感完全显明出来：祂在拉撒路的墓前哭了（约 11:35）；祂为父的殿心里焦急如同火烧，推翻了兑换银钱之人的桌子（约 2:15-17）；祂怒目看着那些心硬的人，同时又为他们忧愁（可 3:5）；祂在客西马尼园「心里甚是忧伤，几乎要死」（太 26:38）；祂看见众人，「就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般」（太 9:36）。
「上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。」（创 1:27）
我们能感受喜乐、悲伤、愤怒、恐惧和爱，正因为我们是照着上帝的形像被造的。情感不是堕落的产物，也不是需要消除的缺陷；它是上帝赐的礼物，是我们与祂相似的标记之一。
为美好的事感动流泪，为不公义生气，失去所爱的人而心碎，这些都算不上「不够属灵」，那是一个承载上帝形像的人真实的反应。
职场上常听到一句话：「请不要带着情绪来讨论问题。」听起来很成熟，其实是在要求一件做不到的事。人不可能「不带情绪」，就像不可能「不带呼吸」。情绪被压下去不会消失，只会换个样子出来：冷漠、讽刺、消极怠工，甚至是身体的症状。
真正的成熟，是能觉察自己的情绪，明白它在告诉你什么，再有智慧地选择如何回应。
创世记里，人面前有一棵「分别善恶树」。蛇说，吃了它的果子，人就「如上帝能知道善恶」（创 3:5）。这个故事更深的一层是：人从此以自己的眼光为标准来判断好坏，不再接受上帝的眼光。
我们的每一种情绪，都和这个「分别善恶」的判断直接相关：
每一种情绪背后，都有一个关于「善」和「恶」的判断。什么是好的、什么是不好的、什么最重要，这就是你内心深处的「善恶标准」。（情绪当然也有生物学的基础，杏仁核、各种激素都参与其中，前几篇也谈过；有些情绪波动主要来自身体、创伤或疾病，不必急着给它下属灵的定性。这里强调善恶判断，是指出常常藏在更深处的一层：你的心在乎什么。）
所以情绪不是你的敌人，它是你内心最诚实的镜子。
丢了一笔生意就极度沮丧，说明这笔生意在你心中的地位很高。别人一句批评就暴跳如雷，说明你把别人的评价看得极重。孩子考试没考好就焦虑到失眠，说明孩子的成绩在你心里占着极高的位置。
生意、名誉、孩子的教育本身都可以是好的。但当它们超过了应有的位置，成了生命中的头等大事，用信仰的语言说，成了心中的偶像，情绪反应就会失去比例。一笔生意的得失，本不该让人觉得天要塌下来。可如果那样东西已经坐上了接近上帝的位置，它被碰到的时候，你的反应就会像「上帝被冒犯」一样强烈。
除了揭示善恶标准，情绪至少还有三个功能：
连接。 「与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。」（罗 12:15）进入别人的喜悦和悲伤，关系就被加深了。耶稣在拉撒路墓前的眼泪，正是祂进入了马利亚和马大的悲伤。
推动。 愤怒让人充满能量，恐惧让人跑得比平时快，悲伤让人停下来反思。情绪让你不只「知道」什么是对的，也真被推动去做。
敬拜。 喜悦时它引你感恩，恐惧时引你呼求，悲伤时引你寻求安慰。每一种情绪都可以成为一条通往上帝的路。
这可能是基督徒生活中最令人沮丧的体验：明明知道，就是做不到。 知道要信靠上帝，还是焦虑到失眠；知道要饶恕，就是放不下；知道发脾气不对，下一次还是控制不住。
很多人以为问题出在知道得不够，于是多听讲道、多读书、多参加培训，仿佛认知够了，行为就会自动跟上。这个想法有它的道理，但现实复杂得多。
一个吸了二十年烟的人，家人劝了无数次，科普文章看了无数篇，都没戒掉。直到有一天体检报告出来，医生说肺部有阴影，再抽下去性命堪忧，那支烟往往就真的放下了。他早就「知道」吸烟有害，变的是情感：他第一次真正感受到了对死亡的恐惧。
改变从来不只是一个理性的决定。它需要心被触动。
这也是为什么耶稣常常讲故事。听到那个浪子「相离还远」，父亲就「跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴」（路 15:20），人的心会被打动，那一刻比一百句「上帝爱你」的命题更有改变的力量。
所以，如果信仰只停在教义的层面，情感没有被福音触及和更新，生命的转化就不完整。我们可能头脑里相信「上帝掌权」，心里仍为明天焦虑；嘴上说「我已经饶恕了」，心里的苦毒还在发酵；在教会敬拜得热泪盈眶，回到家却对配偶恶语相向。这不一定是虚伪，是头脑的信仰和内心的情感还没有对齐。真理需要从头脑沉到心里。
前面说过，每种情绪背后都有一个善恶判断：你认为什么是好的，就会为得到它而快乐，为失去它而悲伤，为它受威胁而焦虑，为它被侵犯而愤怒。
福音做的事，比教你一套新的情绪管理技巧深得多：它从根本上更新你心中分别善恶的标准。在福音之外，我们的「至宝」是以自己为中心的：我的面子、我的安全感、我的成就、别人的认可、我的掌控。它们受到威胁，我们就焦虑；被破坏，就愤怒；失去了，就崩溃。福音邀请我们重新以上帝为生命中的至宝。
「我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。」（腓 3:8）
可是凭什么放得下那些紧紧抓住的东西？先要明白我们为什么抓得那么紧。
人被逐出伊甸园，有两样东西被毁掉了。
第一，安全感。 在伊甸园里，上帝是人的保护者、供应者、同行者。离开伊甸园，人进入一个满是威胁的世界，地长出荆棘和蒺藜，要汗流满面才得糊口（创 3:17-19）。于是我们拼命抓住任何能带来安全感的东西：金钱、地位、权力、健康、人际关系。我们抓得那么紧，是因为怕失去；怕失去，是因为心底知道自己脆弱、没有保障。
第二，价值感。 在伊甸园里，人的身份是清楚的：照着上帝形像被造，被祂所爱、所喜悦。离开伊甸园，人与上帝的关系破裂了。上帝形像所赋予的尊严仍在，人却不再以上帝为价值的根基，在这个世界眼中成了 nobody，一个高等动物，甚至是牛马、韭菜、社畜，只好靠学历、收入、职位和别人的称赞来证明自己。所以一句批评就能让人辗转反侧。
单单这两样的缺失，就足以成为我们生命的软肋，被这个世界和撒但紧紧抓住。
新的安全感。 在基督里，我们是被赦免、被爱的。天父重新成为我们的保护，供应、引导、同在，并为我们伸冤。「上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？」（罗 8:31）当你知道没有任何事能叫你与祂的爱隔绝（罗 8:38-39），就不必再拼命抓住别的东西。那些东西依然重要，只是即使失去它们，你脚下的根基也不会动摇。
新的价值感。 在上帝眼中，我们是蒙爱的、宝贵的。十字架显明了这份爱：「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。」（罗 5:8）我们的身份不再由表现和评价决定；别人的批评仍会刺痛你，却不再能定义你是谁。
当上帝在你心中真正成为至高，你的善恶标准就被重新校准。你仍然在乎工作、家庭、健康，但它们不再是你的「至宝」。失去的时候仍会难过，甚至一时被击垮，但你仍有一个可以重新站起来的根基，因为你最宝贵的那一位，没有人能从你手中夺去。保罗在监狱里还能写下「你们要靠主常常喜乐」（腓 4:4），原因就在这里：他最在乎的那一位没有离开他。
情感的圣化不是一瞬间完成的，也不会因为某次灵修、某场特会「顿悟」了，情绪从此就没有问题。它是一个拆毁又重建的过程，漫长、反复，有时很痛。今天在祷告中深深感到上帝的同在，明天又为一件小事暴跳如雷，这都正常。它像螺旋上升：有时好像绕回了原点，其实已经在更高的一层。
要紧的是方向：你是否持续把自己的心带到上帝面前，让祂检验你的善恶标准，在一次次失败之后仍然回到天父怀里。
情感被圣化的人，情感应当更丰富：为上帝所喜悦的事更深地喜悦，为上帝所忧伤的事更深地忧伤，为不公义更深地愤怒，为失丧的人更深地心碎。耶稣正是这样，祂完全地爱着父，也爱着祂所造的人。圣化不会让心变冷，而是让心朝着正确的方向燃烧。
焦虑、愤怒、悲伤来的时候，第一反应别是「我不应该有这种感觉」。把它当作一个信号：我的情绪在告诉我什么？我心里什么东西被碰到了？
📌 这周试试： 下一次情绪起伏，先别急着压下去或发泄出来。停三秒，在心里问：「这个情绪在告诉我什么？」不必马上有答案，光是这样问，你就从「被情绪控制」变成了「和情绪对话」。
命名是管理的第一步。 上帝曾把给动物命名的差事交给亚当（创 2:19-20）；命名意味着认识、分辨、建立秩序。很多人的情绪词汇只有「开心」和「不开心」两个，就像说「我身体不舒服」却说不出是头疼、胃疼还是胸闷，医生也很难帮你。
试着把「我不开心」说得更细：我是焦虑（担心什么会发生）？愤怒（觉得被不公平地对待）？悲伤（失去了什么）？失望（期待落空）？羞耻（觉得自己不够好）？嫉妒（别人有的我没有）？委屈（付出了没被看见）？怨恨（过去的伤放不下）？苦毒（怨恨久了在心里发酵变质）？还是压抑（有感受却不许自己感受）？
同一个家族里，程度也差很远：
「我有点烦」和「我气到发抖」同属愤怒，需要的回应却完全不同。愉悦可能来自一杯好咖啡，喜乐却在苦难中依然存在；学会分辨正面的情绪，感恩也会更具体。
📌 这周试试： 每晚花五分钟写一段情绪祷告日记，三句话就够：①今天最强烈的一个情绪是什么？（用具体的词，别只写「不开心」）②它在告诉我什么？③用一句话把它带到天父面前。
⚠️ 写日记是为了认识情绪，不是沉溺在情绪里。如果越写越低落、越想越钻牛角尖，就停下来，转向祷告。日记是工具，祷告才是目的地。
情绪反应特别强烈的时候，问一问：我真正在保护的是什么？是上帝看重的，还是我自己的偶像？
📌 这周试试： 情绪剧烈波动时，在手机备忘录里写一句「我在保护______」，再写一句「它在我心里的地位，是否超过了上帝？」写下来本身就是面对。然后在祷告中把它交给天父。
别只在头脑里「知道」福音。求上帝让你感受到祂的爱、祂的信实、祂的同在；读经时也求圣灵开你的心，让真理走完从头到心那二十厘米。
📌 这周试试： 选一段很熟的经文（比如诗篇 23 篇），不用「学习」的方式读，而是慢慢地、反复地读，每读一句停下来问：「我感受到了吗？」没有感受到也不必自责，告诉天父：「主啊，我知道这是真的，但我还没有尝到。求你让我尝到。」
情感的圣化不是一个人完成的，它要在教会、小组、家庭这些真实的关系里操练。向一位弟兄姐妹坦白你的挣扎，在小组里说出真实的感受，在冲突中选择理解而不爆发，这些都是具体的操练。
📌 这周试试： 找一位信得过的弟兄或姐妹，具体地说一次：「我最近因为______感到______。」别只笼统地说「请为我祷告」。让一个人真正看到你，这本身就是操练。
情感的圣化是一生的功课，不是一次考试。你会失败，会反复，会觉得又回到了原点。天父看你的眼光，是父亲看孩子，不是考官看考生。 祂知道你在学，知道你会摔倒，也有足够的恩典托住你。
📌 这周试试： 又因为情绪失控而自责的时候，对自己说：「我又摔倒了，但天父没有离开。」然后回到祂面前。回去本身，就是成长。
回到开头的问题：基督徒该怎样看待情绪？
情绪不是敌人，也不是软弱。它是上帝给的礼物，也是一面镜子，照出你心里真正在乎的是什么。心理学的工具可以带着分辨去用；福音做得更深，它把上帝放回你心中至宝的位置，让你的善恶标准被重新校准，情感也就跟着被更新。
「你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！」（诗 34:8）
诗人说的是「尝尝」，不只是「想想」。今晚就从三句话的情绪祷告日记开始，把今天最强烈的那个情绪带到天父面前。愿我们从「知道」上帝是好的，一步步走到尝到祂是好的。
本文部分概念参考自 J. Alasdair Groves & Winston T. Smith 所著 Untangling Emotions（Crossway, 2019）。该书从圣经辅导的视角深入探讨了如何理解和面对各种情绪，目前尚无中文译本。如果你能阅读英文，非常推荐。
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- 「基督徒到底该不该重视情绪？」
- 「『上帝也有情感，我们像祂』，这怎么改变我看自己的情绪？」
- 「情感被『圣化』，是要我没有负面情绪吗？」