当医生说"治疗已经没有太大意义了"，当身体一天天衰退、力气一天天消失，你该怎样走完这最后一段路？本文不是一篇关于死亡的神学讨论，而是一份陪你面对临终的实际指引——无论你是信徒还是暂时还不认识上帝，这里都有对你说的话。面对临终，最重要的不是"怎样死"，而是"带着什么走向终点"。
讲员：邦德牧师｜经文：诗23:4;诗39:4-5;诗90:12;传3:1-2;赛43:1-2;约14:1-3;约14:27;罗8:38-39;罗14:8;林后4:16-18;林后5:1;腓1:21-23;提后4:6-8;来13:14;启14:13;启21:4｜标签：临终 / 面对死亡 / 预备 / 安息 / 盼望 / 和好 / 遗嘱 / 告别 / 恐惧 / 平安 / 慕道 / 信徒 / 牧养
写给正在走最后一段路的你
「我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。」（诗 23:4）
当你得知自己的时间可能不多了，第一个反应很可能是不相信。然后是愤怒、恐惧、悲伤、不甘心——这些感受一波一波地来，有时交替出现，有时同时涌上来。
请你知道：这一切感受都是正常的，也都是被允许的。
有些人可能会对你说"要坚强""要乐观""要有信心"。这些话出于好意，但面对临终，你不需要表演坚强。连主耶稣在客西马尼园面对即将到来的死亡时，都"极其伤痛"，汗珠如大血点滴在地上（路 22:44）。大卫在病中也曾向上帝倾倒他全部的脆弱：
「耶和华啊，求你叫我晓得我身之终！我的寿数几何？叫我知道我的生命不长！你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前如同无有。」（诗 39:4-5）
你可以害怕，可以流泪，可以向上帝发出"为什么"的呼喊。上帝不会因为你的软弱而失望——祂靠近伤心的人（诗 34:18）。
面对临终不是"等死"，而是有意识地走完这一段路。下面这些事，无论信仰背景如何，都值得认真考虑。
趁着头脑还清楚、体力还允许：
整理事务不是"放弃希望"，而是一种负责任的爱。它让你从焦虑中释放出来，把剩下的时间和精力留给更重要的事。
很多人一辈子把最重要的话憋在心里，到最后来不及说出口，成了留给自己和家人最大的遗憾。
趁着还能说话，去说那些重要的话：
人生最大的遗憾，往往不是没去过什么地方、没赚过多少钱，而是关系中的裂痕。如果有让你耿耿于怀的人和事，现在是放下的时候了。
你不一定能让每段破裂的关系完全恢复，但你可以做自己这边的功课。给对方打个电话，写封信，或者请一个你们都信任的人传达你的心意。哪怕对方不接受，你至少可以带着干净的良心离开。
保罗说：「若是能行，总要尽力与众人和睦。」（罗 12:18）——"若是能行""尽力"这两个词说明，和好不一定总能成功，但你要做你能做的那一份。
如果你信靠耶稣基督，那么面对临终，你拥有一份这个世界给不了的东西：确定的盼望。
这不是说你不会害怕、不会难过。但在害怕和难过之下，有一块坚固的磐石托着你。
保罗把自己的离世形容为"拔营出发"：
「我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留。」（提后 4:6-8）
他不是在"等死"，而是在预备回家。对信徒来说，死亡是从帐篷搬到永恒的房屋：
「我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得上帝所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」（林后 5:1）
但基督徒的盼望不止于灵魂离世后"飘到天上"。圣经应许的终极结局，是身体的复活。基督从死里复活，是"睡了之人初熟的果子"（林前 15:20）——祂的复活预示着所有信靠祂之人的复活。到那一天，我们这朽坏的身体要被改变，成为不朽坏、荣耀的身体（林前 15:42-44），在更新的天地中与主永远同在。所以，死亡对信徒来说不只是"灵魂去了好地方"，更是走向一个完整的、有身体的、永恒的生命。
即使知道终点是好的，走在路上的时候，恐惧仍然会来。你不需要靠自己的意志力克服它——你可以把它交出去。
耶稣说：「你们心里不要忧愁；你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处……我去原是为你们预备地方去。」（约 14:1-3）祂又说：「我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」（约 14:27）
这平安不是没有风浪，而是在风浪中知道船不会沉——因为掌舵的那位比风浪更大。
你在病床上的样子，你的家人和探望你的人都在看。你的平安、你的盼望、你面对痛苦时的态度，可能成为你一生中最有力的见证。不是说你要"表演"给人看，而是当基督的平安真实地住在一个临终之人心里时，那份安宁本身就是福音的彰显。
历史上无数圣徒在临终时留下了令人动容的见证——他们不是不痛、不怕，而是在痛和怕中仍然有平安。在死亡面前站得住的信心，最能让人看见那信心所倚靠的到底是谁。
主啊，我害怕，但我知道你与我同在。我不知道前面的路会怎样，但我知道你已经走过死荫的幽谷，你在那里等我。求你赐我平安，不是没有痛苦的平安，而是在痛苦中知道你不撇下我的平安。我把我剩下的日子交在你手里，也把我的家人交在你手里。奉主耶稣的名，阿们。
也许你一辈子没怎么想过信仰的问题。也许你觉得"等以后有空再说"。但现在，"以后"变成了"现在"。
我不想在你最脆弱的时候向你"推销"什么。但我想诚实地告诉你一件事：在你面前的这条路，有一位愿意陪你走。
你或许会问：
"如果真有上帝，为什么让我得这个病？" 这是一个真实的问题，没有人能给你一个让痛苦立刻消失的答案。但圣经告诉我们，疾病和死亡不是上帝原本的设计，而是这个被罪破坏的世界的产物。上帝的回应不是站在远处给你一个解释，而是亲自来到这个有病、有痛、有死亡的世界——耶稣基督亲身经历了人间最大的痛苦和最残酷的死亡。祂不是一个不懂苦难的旁观者。
"现在信来得及吗？" 来得及。十字架上那个强盗，在生命的最后几个小时信了耶稣，耶稣对他说：「今日你要同我在乐园里了。」（路 23:43）上帝看的不是你信了多久，而是你是否真心信靠祂。
"我这辈子做了不少错事，上帝会接纳我吗？" 会。福音的意思就是：不是因为你够好上帝才接纳你，而是基督替你承担了那些"不够好"的后果，让你可以坦然来到上帝面前。浪子回头的故事里（路 15:20），父亲不是等儿子走到跟前才勉强接纳——他远远地看见儿子，就跑过去抱住他。
如果你愿意，你可以这样对上帝说——不需要什么仪式，在你心里说就好：
上帝，我一辈子没怎么理过你。但现在，在我人生的尽头，我愿意来到你面前。我知道我做过很多对不起你、对不起人的事。我相信耶稣为我的罪死在十字架上，又从死里复活。我愿意把我剩下的生命，和我死后的去向，都交在你手里。求你接纳我，就像你接纳那个十字架上的强盗一样。阿们。
这段祷告不是咒语——重要的不是你念了哪些字，而是你的心真的转向基督、信靠祂。如果你真心做了这个祷告，请告诉你身边的基督徒朋友，或者联系一位牧师。他们会陪伴你走接下来的路。
这可能是临终最痛的地方——不是怕自己受苦，而是放不下所爱的人。年幼的孩子谁来照顾？年迈的父母谁来陪伴？相濡以沫的配偶以后一个人怎么过？
这份牵挂，正说明你的心里有真实的爱。
你能做的，是趁着还在的时候，尽可能为他们做好安排；你做不到的，交给上帝。上帝对以色列人的应许，也是对你家人的应许：
「你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你。」（赛 43:2）
你不在了，但上帝还在。你照顾不了的部分，祂会照顾。把你的家人放在上帝手里，比放在任何人手里都安全。
你也可以为家人留下一些有形的东西：给每个孩子写一封信，在重要的日子（毕业、婚礼）预先录一段祝福的话，把你想让他们记住的事写下来。这些不能代替你的陪伴，但能成为他们日后生命中温暖的锚。
对肉体痛苦的恐惧是真实的。好消息是，现代的临终关怀和疼痛管理已经有了很大的进步。和你的医生坦诚地讨论疼痛管理方案，不要因为"怕麻烦"或"想坚强"而硬扛。合理地管理疼痛不是软弱，是智慧——它让你能把有限的精力用在更重要的事上。
也许你心里还有遗憾：想写的书没写完，想去的地方没去，想对某个人说的话没说。在有限的时间里，分辨哪些是真正重要的，专注在那些事上。不是所有遗憾都需要弥补——有些事，你可以安心地交出去，相信上帝会用祂的方式成就。
摩西没能进入迦南地，但他安心地把领导权交给了约书亚；大卫没能建造圣殿，但他预备好了一切材料留给所罗门。你未完成的使命，上帝会兴起别人来继续。
无论你是谁、信什么、此刻心里有多少恐惧和不舍，请记住这一点：你不是独自走这条路。
如果你是信徒，有主与你同行，有教会弟兄姊妹围绕你。不要把人推开——让他们来探望你，为你祷告，陪你坐一会儿。你以为自己是在"麻烦别人"，其实你是在给他们一个服侍的机会，也是在给他们的信心一个成长的机会。
如果你暂时还不信，也不要独自面对。让家人进来，让朋友进来。如果有基督徒愿意来看你，不妨让他们来。他们不是来施压的——他们是来陪伴你，也愿意在你想了解的时候，把基督的盼望讲给你听。
保罗写过一句话，我想作为这篇文章的结尾留给你：
「因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。」（罗 8:38-39）
死亡不能把你与上帝的爱隔绝。 如果你在基督里，连死亡都无法夺走这份爱。
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- 「医生说没救了，作为信徒我该怎么面对？」
- 「我怕死，圣经能给我什么真实的盼望？」
- 「我还没想清楚和上帝的关系，现在还来得及吗？」