先有好男人还是先有好女人？这个争论的背后，其实是一个更深的问题：在婚姻里，到底谁该迈出改变的第一步？爱默生·艾格里奇给出了一个绝妙的回答——而圣经给出了一个更深的理由。
讲员：邦德牧师｜经文：罗12:2;腓2:3-4;弗5:1-2;彼前5:5;太7:3-5｜标签：婚姻 / 改变 / 成熟 / 顺服 / 谦卑 / 爱默生 / 尊重 / 爱 / 老我
「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。」（罗 12:2）
先有好男人后有好女人，还是先有好女人后有好男人？
这个问题在弟兄姐妹中间争论不休。
一方说：丈夫是家里的头，当然要带头先改变，不应该让女人来带领男人。另一方说：好妻子旺三代，坏妻子毁三代，好妻子成就好丈夫——先有好妻子，后有好家庭。
听起来都有道理。可到底谁该迈出改变的第一步呢？
爱默生·艾格里奇（Emerson Eggerichs）在《男人需要尊重，女人需要爱》（Love & Respect）中说过一句话：
应该先改变的人，是那个视自己或者对方为最成熟的、考虑事情最周到的人。
这句话妙在哪里？妙在它堵住了所有的退路。
第一种情况：你觉得自己比对方更成熟、更有智慧。那你先改变——因为你更有能力。一个成熟、智慧的人，怎能指望一个你认为愚昧、软弱的人先改变，然后再带动自己改变呢？
第二种情况：你觉得对方比你更成熟、做得更对。那你也先改变——因为你既然承认对方做得更好，你自然该放下对抗，改正自己。
所以无论你怎么看自己、怎么看对方，结论都一样：最需要改变的人，是你自己。
你是丈夫，就先有好男人才有好女人。你是妻子，就先有好女人后有好男人。总之——先有好自己，才有好日子。
这是最真实的反抗。
凭什么？凭的不是公平——如果按公平算，你确实不该先改变。凭的是一个更深的理由：
「你们各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」（腓 2:3-4）
保罗在这里不是在做数学比较——谁真的比谁强。他是在说一种姿态：在基督里，成熟不是用来证明"我对你错"的，成熟是用来先弯腰的。
耶稣在客西马尼园里可不可以说"凭什么是我"？当然可以。可他说的是：「不要照我的意思，只要照你的意思。」
先改变不是认输，是选择成为那个打破僵局的人。
这不是一句安慰，这是一个属灵的规律。
心里刚硬的人拒绝被改变，心里柔软的人渴慕被塑造。
「上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」（彼前 5:5）
谁先在上帝面前柔软下来，谁就先进入恩典。不是因为你做得对、对方做得错，而是因为当你放下"谁先谁后"的较量，上帝的工作就有了空间——先在你身上工作，然后透过你，也触及你的配偶。
耶稣说过一句不太舒服的话：
「为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？」（太 7:3）
不是说对方没问题。是说：你自己眼里那根梁木，比对方那根刺更挡你的路。先把自己的梁木拿掉，你才能看得清楚。
最后要说清楚：先改变，不是为了丈夫，也不是为了妻子，而是为了更像耶稣。
「所以你们该效法上帝，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己。」（弗 5:1-2）
你改变的动力不是来自对方值不值得，而是来自基督先为你改变了一切。他在你还不值得的时候就为你死了——这才是"谁先改变"的终极答案。
上帝先改变了。在你还悖逆的时候，他先爱了你。
所以在婚姻里，不要再问"谁该先改变"。去问："我愿不愿意先被上帝改变？"
愿那位先改变了我们的上帝，也在你的婚姻里动工。愿你成为那个先弯腰的人——不是因为软弱，而是因为你知道，弯腰的那个人，离恩典最近。
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