中文只有一個「罪」字，覆蓋一切。但希伯來聖經用了三個不同的詞來描述罪：chatta't（偏離靶心）、'avon（內在扭曲）和 pesha'（公然揹叛）。三個詞像三面鏡子，分別照出罪的三個層面——行為上射偏了、性情上歪了、意志上反了。本文做一次精簡的導覽，幫你從原文的視角更立體地認識罪；想深入瞭解，可以閱讀完整版專文。
講員：邦德牧師｜經文：創4:7;出34:7;詩51:1-5;賽1:2;賽53:5-6;彌7:18-19;羅3:23｜標籤：罪 / 希伯來文 / chatta't / avon / pesha / 偏離 / 扭曲 / 揹叛 / 原文詞彙 / 三個字 / 罪論 / 舊約 / 聖經詞彙
希伯來聖經裡罪的三個原文詞
「我向你犯罪（chatta'ti），惟獨得罪了你……我是在罪孽（'avon）裡生的……」（詩 51:4-5，大衛的懺悔）
在中文裡，"罪"是一個字。撒謊是罪，殺人是罪，心裡嫉妒是罪，不信上帝也是罪：同一個字，覆蓋一切。
但希伯來聖經（舊約）裡，上帝用了三個不同的詞來描述罪。這不是文字遊戲，而是三麵不同角度的鏡子，讓我們看見罪遠比我們以為的更立體、更深、更真實。
這三個詞分別是：
| 希伯來文 | 發音 | 核心畫面 | 照出的層面 |
|---|---|---|---|
| חַטָּאת | chatta't | 射箭偏離靶心 | 行為上：射偏了 |
| עָוֹן | 'avon | 彎曲、扭曲 | 性情上：裡面歪了 |
| פֶּשַׁע | pesha' | 造反、叛變 | 意志上：公然反了 |
讓我們一個一個來看。
Chatta't 是舊約中最常見的"罪"字。它的字根本來是一個射箭的動詞，意思是**"射偏了、沒中靶心"**。
這幅圖畫告訴我們：罪首先意味著，有一個正確的標準，你沒有達到。 不是你多做了什麼可怕的事，而是你偏離了上帝為你設定的方向和目標。
保羅那句名言正是用的這個概念的希臘對應詞：「世人都犯了罪（hamartia，同樣是"射偏"），虧缺了上帝的榮耀。」（羅 3:23）
這對我們的認識很重要。許多人覺得"我沒幹什麼大壞事，應該沒什麼罪吧"。可如果罪是"偏離靶心"，那問題就不只是你做了多少壞事，而是你的人生有沒有對準上帝為你設計的那個靶：以祂為中心、活出祂的形像。只要偏了，就是 chatta't，哪怕只偏了一度，更何況，我們是完全射錯了靶子：從「上帝的榮耀」，變成了「我的榮耀」！
如果 chatta't 是行為上的偏差，'avon 就深一層：它指的是裡面的彎曲、扭曲。
不只是箭射歪了，是弓本身就是彎的。不只是行為有問題，是性情出了毛病：我們的心思、慾望、判斷力、良心，都經過了罪的扭曲，不再像被造時那樣端正。
大衛在犯了重罪之後，禱告說："我是在罪孽（'avon）裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。"（詩 51:5）他不是在怪母親，而是在承認一個更深的事實：不只是他犯了姦淫和謀殺（那是行為上的 *chatta't*），他的本性裡就有一個歪曲的傾向，那件事之所以會發生，是因為裡面早就彎了。
這就是為什麼"下次注意點""改掉壞習慣"常常不管用：你在努力把射出去的箭糾偏，卻沒有面對那把彎了的弓。'Avon 提醒我們：罪不只是外面的行為問題，更是內在的"出廠設置"被損壞了。
第三個詞最重，也最讓人不安。Pesha' 的意思是造反、叛變、揹叛：不是無心之失，也不是性情上的弱點，而是一個清醒的、有意的抗命。
以賽亞書開篇就用了這個詞：「天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆（pasha'）我。」（賽 1:2）
畫面是一位父親養大了孩子，孩子卻翻臉不認人、公開造反。這不是"不小心射偏"，也不是"性情上有弱點"，而是明知道上帝是誰、明知道祂的心意，偏偏選擇說"不"，偏偏要自己當家做主。
創世記第三章的核心本質，正是 pesha'：人不是不知道上帝的吩咐，而是在清楚知道的情況下，選擇了蛇的話而不選擇上帝的話。這是叛變。
這三個層面加在一起，給了我們一幅完整的罪的肖像：
我們的行為偏了（chatta't），因為我們的性情歪了（'avon），而最深處，是我們的意志反了（pesha'）。
最美的是，當上帝在出埃及記 34:6-7 宣告祂自己的屬性時，祂正是用了這三個詞來宣告祂的赦免：
「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽（'avon）、過犯（pesha'）和罪惡（chatta't）。」（出 34:6-7）
你看見了嗎？三個維度的罪，上帝說三個祂都赦免。
你的行為偏了（chatta't）：祂赦免。 你的性情歪了（'avon）：祂赦免。 你的意志反了（pesha'）：祂仍然赦免。
以賽亞書 53 章那位受苦的僕人（預表基督）也是三個詞一起揹負的：
「哪知祂為我們的過犯（pesha'）受害**，為我們的罪孽（'avon'）壓傷**……我們都如羊走迷（chatta't 的畫面），各人偏行己路；耶和華使我們眾人的*罪孽（'avon*）**都歸在祂身上。」（賽 53:5-6）
基督在十字架上所擔當的，不只是我們"做錯的事"，也包括我們"彎掉的性情"和"反叛的意志"：三層一起擔，三層一起贖。
先知彌迦的讚美詩也呼應了這一點：
「上帝啊，有何上帝像你，赦免罪孽（'avon），饒恕……過犯（pesha'）……再將我們的*罪孽（'avon*）都踏在腳下，又將我們的一切的罪（chatta't）**投於深海。」（彌 7:18-19）
不是為了考希伯來文。而是因為：
它幫助我們更誠實地認罪。 很多時候我們的認罪停在表面："主啊，我今天又發脾氣了，求你赦免。"，這是在對付 chatta't（行為上射偏了），卻沒有追問 'avon（我裡面為什麼這麼容易被點燃？）和 pesha'（在某些事上，我是不是其實不打算聽你的？）。
它幫助我們更深地認識恩典。 如果罪只是行為問題，恩典也只需要擦掉一些汙漬。可如果罪是三層深的（偏離、扭曲、叛變），那恩典也是三層深的：糾偏、矯正、和解。十字架做的工作，遠比"抹掉一些壞記錄"深得多。
想深入瞭解這三個詞如何幫助我們理解"為什麼信主後仍然會犯罪"，請閱讀完整版專文：為什麼基督已經擔當我們的罪，我們還是會犯罪？
親愛的弟兄姊妹，"罪"這個字，確實比我們想的複雜。它不只是做了壞事（chatta't），也是我們裡面歪了（'avon），更是我們的意志在某些地方對上帝說了"不"（pesha'）。
但好消息同樣複雜到叫人驚歎：那位赦免的上帝，三個層面全都覆蓋，三個維度全都贖回。你不必先把自己修好才來：祂知道你的弓是彎的，祂來，正是要為你換一把新弓。
讓我們一同禱告：
主啊，感謝你用三個詞來幫助我更深地認識罪，也更深地認識你的赦免。我承認，我不只是行為上偏了，我裡面也是歪的；在某些事上，我甚至清楚知道你的心意，卻選擇了自己的路。謝謝你在十字架上三層一起擔：為我的偏離受害，為我的扭曲壓傷，為我的叛變而死。求你不只赦免我做過的事，更求你矯正我裡面那把彎了的弓，讓我的心越來越對準你。奉主耶穌的名禱告，阿們。
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- 「我覺得自己沒做什麼壞事，也算有罪嗎？」
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