每個人心裡其實都有一幅「上帝的畫像」——也許是高懸天上的嚴厲法官，也許是不太管事的鐘錶匠，也許是有求必應的老好人。可是上帝到底是怎樣的？本文從上帝親口報上的名字出發，帶你認識祂的獨一、三一、聖潔、慈愛、公義與信實，以及祂既超越萬有又親近人心的奇妙；最後說明：想看清上帝長什麼樣，就看耶穌基督。
講員：邦德牧師｜經文：出3:14;出34:6-7;申6:4;約4:24;約1:18;約14:9;詩103:8-14;賽6:3;賽57:15;約一4:8-10;來1:3;西1:15;太28:19｜標籤：上帝的屬性 / 上帝是誰 / 三位一體 / 聖潔 / 慈愛 / 公義 / 信實 / 自有永有 / 神論 / 基督 / 上帝的形象 / 認識上帝
祂榮耀的形象
「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約 17:3）
每一個人，哪怕從沒讀過聖經，心裡多半都已經有了一幅"上帝的畫像"。
有人腦海裡的上帝，是一位高懸天上、隨時記賬的嚴厲法官：祂主要的工作就是盯著你哪裡做錯了，準備降下懲罰。於是面對這樣的上帝，人只剩下害怕，不敢親近。
有人心裡的上帝，是一位有求必應的老好人：祂存在的意義，彷彿就是滿足我的願望、保我平安順利；一旦禱告沒"應驗"，就覺得自己被辜負、老天不公。
還有人想象中的上帝，更像一位造好了世界就走開的鐘錶匠：祂當年上緊了發條，如今早已退到幕後，對你的房租、病痛、孤單一概不聞不問。
這些畫像，往往不是我們認真查考來的，而是從成長經歷、別人的話、甚至我們自己的恐懼裡拼湊出來的。可是問題在於：如果我們拜的、信的、怕的，只是一副自己想象出來的上帝畫像，那我們就還沒有真正認識那一位又真又活的上帝。
那麼，上帝到底是怎樣的？好消息是：我們不必靠猜。因為這位上帝，已經藉著《聖經》和「道成肉身」，親自向我們啟示了祂自己。
當摩西在燃燒的荊棘前問："你叫什麼名字？"上帝的回答，成了整本聖經認識祂的鑰匙：
「上帝對摩西說：『我是自有永有的。』」（出 3:14）
這個名字（希伯來文 YHWH，常譯作"耶和華"）的意思是：我是那位本來就存在、且永遠存在的那一位。宇宙萬物都需要被造、被維繫，唯有祂不需要任何人給祂生命——祂是一切存在的源頭，自己卻不依賴任何東西。這一點先把祂和我們心裡所有"被造的神明"分別開來：祂不是宇宙裡最大的那個存在，祂是宇宙之所以存在的那一位。
延伸閱讀 如果上帝創造了宇宙，那誰創造了上帝？
可是上帝並沒有停在"我很偉大、很遙遠"。後來在西奈山，祂主動從摩西面前經過，親口宣告自己的"性情簡歷"——這是全本聖經被引用最多的一段自我介紹：
「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡……」（出 34:6-7）
請注意祂把什麼放在最前面：不是"我大有權能"，不是"我嚴厲可畏"，而是**「有憐憫有恩典、不輕易發怒、有豐盛的慈愛和誠實」**。這是上帝願意我們第一眼認識的祂。當然，同一節經文也說祂"萬不以有罪的為無罪"——祂的慈愛裡，從不缺少公義。但祂自報家門時，先伸出來的是恩典的手。
讓我們順著聖經的啟示，認識祂榮耀形象的許多側面。這些不是冷冰冰的"屬性清單"，而是一位活生生的上帝，向你展開祂的真貌。你會發現：聖經裡的上帝，既不是人隨手捏出來的宗教符號，也不是遙遠冷漠的宇宙原則；祂有情、有義、有智慧、有行動，也主動把自己的榮美顯明給人看。
1. 祂是創造宇宙萬物的造物主。 聖經開篇第一句話就是：「起初，上帝創造天地。」（創 1:1）這意味著宇宙不是偶然漂來的，人也不是無意義的塵埃。我們之所以存在，是因為上帝有創造的心意；人的生命價值，必須從創造者那裡尋找。
2. 祂是獨一的上帝。 「以色列啊，你要聽！耶和華我們上帝是獨一的主。」（申 6:4）天地之間沒有第二位與祂同等的存在。這使我們不必在各種偶像、命運、靈界勢力之間提心吊膽；真正掌管萬有的，只有一位。
3. 祂是自有永有、創造時間的上帝。 上帝對摩西說：「我是自有永有的。」（出 3:14）祂不是從某個起點開始存在，也不會被時間磨損。我們的生命有生日、有衰老、有終點；祂卻是昨日、今日、直到永遠都真實存在的主。
4. 祂是聖潔、無限的上帝。 天上的活物呼喊：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華。」（賽 6:3）"聖潔"首先是說祂與一切受造物分別，完全純淨、毫無黑暗；祂也不被時間、空間、知識和能力限制。祂不是宇宙裡最大的那一位，而是超越宇宙、托住宇宙、又鑑察人心的主。
5. 祂是又真又活的上帝。 保羅說：「上帝是真實的，人都是虛謊的。」（羅 3:4）祂不是心理投射，不是文化符號，也不是宗教氣氛；祂真實地存在、真實地說話、真實地行動。人的生命短暫有限、轉瞬即逝；造物主上帝卻是永恆不變的真實存在。
6. 祂是隱秘的上帝。 「隱秘的事是屬耶和華我們上帝的。」（申 29:29）上帝不是被人放在顯微鏡下研究的對象；祂有我們不能參透的深度。信仰不是把上帝縮小到我們能控制的範圍，而是在祂已經顯明的光中謙卑順服，也承認祂保留奧秘的主權。
7. 祂又是自我啟示的上帝。 同一節經文又說：「惟有明顯的事，是永遠屬我們和我們子孫的。」（申 29:29）祂不是沉默到讓人永遠猜謎；祂藉著所造之物、良心、歷史，更藉著聖經和耶穌基督，把自己顯明出來。我們能認識上帝，不是因為人聰明，而是因為祂願意被認識。
8. 祂樂於賞賜尋求祂的人。 「到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來 11:6）上帝不是冷臉拒人的審判官；真實尋求祂的人，不會被祂輕看。祂喜悅人轉向祂，也把祂自己賜給尋求祂的人。
9. 祂充滿慈愛與熱情。 「耶和華你的上帝……必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。」（番 3:17）這節經文幾乎令人驚訝：上帝不是機械地"履行愛"，而是帶著喜樂愛祂的百姓。祂的愛不是冰冷原則，而是滿有父親般的喜悅、熱切與珍惜。
10. 祂熱愛工作，也樂意服事。 耶穌說：「我父做事直到如今，我也做事。」（約 5:17）工作不是咒詛本身；在犯罪墮落以前，上帝已經在創造、治理、託付。我們認真工作、忠心服事、把混亂變成秩序，正是在反映這位工作的上帝。
11. 祂充滿智慧與創造力。 「耶和華啊，你所造的何其多，都是你用智慧造成的。」（詩 104:24）從宇宙星辰到細胞粒子，從四季更替到人體新陳代謝，都顯出祂的奇妙智慧和豐富的創造力。人的思想、藝術、工程、教育與創新，也是在有限地回應祂創造性的榮美。
12. 祂是至高的掌權者，並且善用權柄。 「耶和華至高者是可畏的；祂是治理全地的大君王。」（詩 47:2）但上帝的權柄不像墮落世界的權力：不是為了控制、剝削、滿足自我，而是為了成就良善、公義與救贖。祂的掌權使歷史不至於失控，也使受苦的人仍有盼望。
13. 祂能從混亂中建立秩序。 創世記描寫地「空虛混沌，淵面黑暗」，上帝說：「要有光」，就有了光（創 1:2-3）。祂不是被混亂嚇住的上帝；祂能分開光暗，劃定界限，使世界成為可以居住、可以結果子的地方。我們的生命再亂，也不是祂不能重新整理的廢墟。當我們終於把雜亂的書桌和房間整理乾淨，心裡湧起那種成就與滿足，也是在有限地回應祂創造秩序的榮美。
14. 祂制定周詳的計劃，是歷史的掌管者。 上帝說：「我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。」（賽 46:10）人的計劃常被意外打斷；上帝卻從起初看見末後。祂不是臨時補救的上帝，而是在歷史深處成就祂美善旨意的主。
15. 祂是三位一體、合一同工的上帝。 耶穌受洗時，聖子在水中，聖靈降臨，父的聲音從天上說：「你是我的愛子，我喜悅你。」（路 3:21-22）一位上帝，聖父、聖子、聖靈三個位格，彼此相愛、合一同工。這奧秘也告訴我們：關係、愛、協作與合一，不是後來才有的東西，而是根植於上帝自己的生命。今天，當我們在彼此信任、配搭順暢的團隊中感到喜樂和滿足，也是在有限地折射祂合一同工的榮耀。
16. 祂賜人尊榮。 詩篇說：「你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」（詩 8:5）上帝沒有把人當作工具或消耗品，而是照著自己的形像造人，賜人使命、身份與尊榮。人的價值不是由顏值、收入、成就或掌聲決定，而是由創造並尊榮人的上帝決定。
17. 祂信實、無謊言。 「上帝非人，必不致說謊；也非人子，必不致後悔。」（民 23:19）我們常被失信、欺騙、反覆無常傷害，所以很難放心信靠；但上帝的應許不是一時興起的空話。祂說過的話，必不落空。
18. 祂慷慨給予、待人有恩。 「祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（太 5:45）陽光、雨水、食物、空氣、友誼、智慧、健康、家庭、才幹、資源、金錢，以及最寶貴的救恩，這一切真實的好處，都是祂厚賜的恩典。祂不是吝嗇的上帝；祂最深的慷慨，是把祂自己賜給我們。
19. 祂給人自由，同時設定規則和邊界。 伊甸園裡，上帝說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃」，又設下不可吃分別善惡樹果子的邊界（創 2:16-17）。自由不是沒有界限；真正的自由，是在生命的秩序中享受良善。上帝設邊界，不是剝奪人，而是保護人不被罪吞噬。
20. 祂柔和謙卑。 耶穌說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。」（太 11:29）這句話很驚人：掌管萬有的主，竟以柔和謙卑向疲憊的人顯明自己。祂不是粗暴壓人的主人，而是願意揹負我們、教導我們、使人心裡得安息的救主。
21. 祂不轄制人。 約書亞對百姓說：「今日就可以選擇所要事奉的。」（書 24:15）上帝有絕對權柄，卻不把人變成木偶；祂呼喚、勸戒、警告、吸引，也讓人真實面對選擇的結果。祂要的不是被控制的順服，而是從信靠與愛中生出的回應。
22. 祂教導和訓練祂的兒女。 「耶和華所愛的，祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。」（箴 3:12）上帝的管教不是發洩怒氣，而是父親般的訓練。祂藉著真理、處境、教會、苦難和提醒，塑造我們，使我們不只是"被安慰"，也被更新、被裝備、被差遣。
23. 祂滿有憐憫和體恤。 「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。因為祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」（詩 103:13-14）祂知道人的脆弱，不輕看人的眼淚。耶穌看見困苦流離的人，就憐憫他們；這正是上帝心腸的顯明。
24. 祂笑臉幫助人。 詩人說：「因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。」（詩 42:5）上帝的幫助不只是冷冰冰地解決問題；祂以面光扶持人，使人在憂悶中重新抬頭。信徒回望人生，也可以說：「到如今耶和華都幫助我們。」（撒上 7:12）
25. 祂安慰人、堅固人。 保羅稱祂為「發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝」，又說祂在一切患難中安慰我們（林後 1:3-4）。上帝不是隻對"強者"有興趣；祂特別臨近憂傷、驚惶、軟弱的人。祂的安慰不是廉價的"別想太多"，而是在真理中托住我們，使我們還能站起來。
26. 祂是不離不棄的陪伴者。 主說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」（來 13:5）人會離開，關係會改變，環境會翻臉；但上帝不是隻在順境中出現的朋友。祂與祂的百姓同行，甚至在黑暗裡，也使正直人看見光。
27. 祂不喜歡不義，恨惡罪惡。 「你不是喜悅惡事的上帝，惡人不能與你同居。」（詩 5:4）這不是說上帝脾氣暴躁，而是說祂的良善真實到一個地步，絕不會把罪惡說成無所謂。若上帝不恨惡謊言、暴力、壓迫與揹叛，受害者就永遠沒有公義的盼望。
28. 祂是公義的治理者和審判者。 「祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。」（詩 9:8）審判聽起來可怕，卻也是好消息：這個世界一切隱藏的罪、未得伸張的冤、被權力掩蓋的惡，終有一天要來到公義的上帝面前。祂的審判使邪惡不會擁有最後一句話。
29. 祂不輕易發怒。 上帝自我啟示時說，祂是「有恩典、有憐憫的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」（出 34:6）。祂不是動輒翻臉的上帝；祂給人悔改的時間，以忍耐寬容人。我們還活著、還能迴轉，本身就是祂忍耐的證據。
30. 祂也不長久發怒。 「祂不長久責備，也不永遠懷怒。」（詩 103:9）上帝的怒氣不是情緒失控，而是聖潔對罪的回應；但祂不以發怒為樂。祂的心意不是永遠壓碎人，而是叫人離開罪，歸回祂的恩典。
31. 祂不偏待人。 「耶和華我們的上帝沒有不義，不偏待人，也不受賄賂。」（代下 19:7）人的世界常被背景、金錢、關係、身份左右；上帝卻不被這些東西收買。無論貧富強弱，所有人都在同一位公義主面前。
32. 祂不以外貌取人。 「人是看外貌，耶和華是看內心。」（撒上 16:7）上帝看見人真正的動機、傷口、忠心與虛假。這個真理一方面拆穿我們的偽裝，另一方面也安慰那些被人低估、忽略、誤解的人：上帝看見你真實的心。
33. 祂不虧欠人。 「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」（箴 19:17）上帝不是健忘的主人，不會輕看人在愛中擺上的一杯涼水。我們不是靠善行向祂討價還價；但在祂公義信實的治理裡，愛與忠心都不會被埋沒。
34. 祂有捨己的愛，願意為愛而受苦。 「基督照我們父上帝的旨意，為我們的罪捨己。」（加 1:4）上帝最深的榮美，不只在創造宇宙的能力裡，也在十字架上捨己的愛裡。祂沒有站在遠處要求我們自己爬上來；祂親自進入人的痛苦、罪與死亡，為要把我們帶回祂的光中。
把這些側面合在一起看，我們才不會把上帝畫扁：祂獨一、聖潔、至高，卻又慈愛、謙卑、親近；祂掌權、審判、恨惡罪惡，卻又不輕易發怒、滿有憐憫、願意捨己拯救。聖經啟示的上帝，比我們想象的更偉大，也比我們敢相信的更溫柔。
講到這裡，也許你心裡仍有點模糊：這些屬性都很美，可上帝到底"長什麼樣"？我能不能更具體地認識祂？
聖經的回答驚人地直接：想看清上帝，就看耶穌基督。
「從來沒有人看見上帝，只有在父懷里的獨生子將祂表明出來。」（約 1:18）
「祂是那不能看見之上帝的像。」（西 1:15）
「祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像。」（來 1:3）
耶穌自己也說："人看見了我，就是看見了父。"（約 14:9）這是基督信仰最核心、也最叫人安慰的一點：那位看不見的、無限的、聖潔的上帝，在耶穌基督裡穿上了我們看得見、摸得著的樣子，住在人中間。
所以，你想知道上帝對軟弱的人是什麼態度嗎？看耶穌怎樣對待那個被眾人圍著要用石頭打死的婦人。你想知道上帝對受苦的人有沒有憐憫嗎？看耶穌怎樣在拉撒路的墳前流淚。你想知道上帝是寬是嚴嗎？看耶穌怎樣為釘祂十字架的人禱告："父啊，赦免他們。"那幅最真實、最清晰的"上帝的畫像"，不在我們的想象裡，而在拿撒勒人耶穌的一言一行裡。 當我們把心裡那幅錯誤的畫像，換成福音書裡這位真實的基督，我們對上帝的認識，就被徹底更新了。
認識"上帝是怎樣的"，從來不是一道考試題，而是會真實地改變我們怎樣活著。
它會醫治我們的恐懼。 如果上帝真是那位"有憐憫有恩典、不輕易發怒"的上帝，我們就不必再帶著提心吊膽的心來到祂面前。我們仍然敬畏祂的聖潔，卻可以坦然無懼地親近祂，像兒女親近父親。
它會校正我們的禱告。 當我們知道祂既聖潔公義、又慈愛信實，我們的禱告就不再是討好一位喜怒無常的神明，也不再是命令一位有求必應的僕人，而是把自己交託給一位"知道我們本體"、又"凡事都能"的天父。
它會重建我們的安全感。 一位自有永有、永不改變、信實守約的上帝，是我們腳下唯一不會塌陷的根基。人會變，環境會變，連我們自己都會變；唯有祂，"昨日、今日、一直到永遠，是一樣的"（來 13:8）。
需要提醒的是，認識上帝是一生之久的旅程，不是讀一篇文章就"讀完"了的功課。但每一步都值得，因為認識祂，就是永生的開始（約 17:3）。
親愛的朋友，請你把心裡那幅舊的"上帝畫像"暫時放下，讓聖經裡這位又真又活的上帝，親自向你顯明祂自己：
祂是自有永有、獨一無二的創造主；祂聖潔得叫天使遮臉，又慈愛得為你舍了獨生子；祂高過諸天，卻願意與心靈痛悔的人同住。而這一切，都清清楚楚地寫在耶穌基督的臉上。
如果你願意認識這位上帝，最好的下一步，不是先弄懂所有神學難題，而是打開福音書，看看耶穌是誰。你可以從 約翰福音 1 章 開始。
也許你會發現，那位你一直誤會、一直害怕、甚至一直迴避的上帝，其實遠比你想象的更美、更近、更愛你。
讓我們一同禱告：
上帝啊，我承認我心裡對你有許多誤解，有時怕你，有時懷疑你，有時把你想得太小，更多時候則是忘記你。謝謝你沒有讓我靠猜測認識你，而是啟示《聖經》對我們說話，更在耶穌基督裡向我顯明瞭你自己。求你除去我心裡那些錯誤的畫像，讓我藉著耶穌，認識你真實的榮美——你的聖潔、你的慈愛、你的信實。求你讓這份認識，成為我一生敬畏你、親近你、信靠你的開始。奉主耶穌的名禱告，阿們。
延伸閱讀：信主之後，你真正信靠的是誰？——當我們心裡那幅"上帝的畫像"太小，會怎樣影響我們面對試探。
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