讀經為什麼要備一支筆？

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「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」（詩 1:2）

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有位姊妹聽了聖經陪讀播客，留言問：「牧師平安，陪讀裡總會提到讀紙質聖經，有區別嗎？」

問得好。區別是有的，而且不小。但區別不在「哪一種更屬靈」，在於哪一種更容易讓人讀進去。

一、紙本讓人比較容易專心

用手機讀經，最大的對手往往不是經文難懂，而是手機本身。讀到第三節，微信響了；讀到第五節，順手看一眼消息，回來已經忘了剛才讀到哪裡。手機是為「隨時被打斷」設計的，紙本聖經沒有通知。

研究閱讀的學者也比較過紙本和屏幕。有一項彙總了五十多個研究的薈萃分析（Delgado 等，2018）發現，同樣的內容，讀紙本的理解總體比讀屏幕好一些。差距不大，但在兩種情況下比較明顯：讀的是說明、論證一類的文字，以及讀得急的時候。這項研究比的是閱讀媒介本身，並沒有專門測手機通知；但它至少提醒我們，讀屏幕時人更容易讀得快、讀得淺。保羅的書信、摩西的律法、先知的勸勉，大多正是需要慢慢跟著論證走的文字。

紙本還有一個不太被注意的好處：前後文是連著的。翻開一頁，左右兩面擺在眼前，上一段在說什麼、下一段往哪裡去，一眼看得到。屏幕上一次只露出幾節，人很容易把一節經文從上下文裡拎出來讀。很多人還會記得「那節經文在左頁靠下」，這種位置記憶讓人翻回去找得很快。

二、手裡的筆會逼人慢下來

拿著筆讀經，對很多人幫助很大。原因不在筆本身有什麼特別，在於動筆之前必須先想一想。

要畫線，就得先判斷：這一段裡哪一句最要緊？要在頁邊寫幾個字，就得先用自己的話把這節經文說一遍。這一判斷、一轉述，就是在消化經文。不動筆的時候，眼睛很容易一行行滑過去，讀完一章，說不出讀了什麼。

這其實就是聖經說的「思想」。詩篇第一篇說有福的人「晝夜思想」上帝的律法；馬利亞聽了牧羊人的話，「把這一切的事存在心裡，反覆思想」（路 2:19）。筆是幫人反覆思想的一件小工具。

舊約裡有一條很特別的吩咐。將來以色列立王，王登了國位，

「就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裡；要平生誦讀，好學習敬畏耶和華他的上帝……」（申 17:18-19）

這段經文的重點，是王要有一本屬於自己的律法書，放在身邊讀一輩子，好學習敬畏上帝，不至於心高氣傲（希伯來原文也可以理解為請人替他抄錄）。但按和合本的讀法，一國之君要「為自己抄錄一本」，這個畫面本身就耐人尋味：上帝的話不是放在書房裡供著的，是要一字一句經過人手、進到人心裡的。

三、畫過的聖經，會變成你的讀經記錄

紙本還有一樣東西是屏幕給不了的：它會跟著你一起變舊。

幾年以後再翻開，你會看見當年在哪一節下面畫了線，在哪一頁邊上寫過「為媽媽的病禱告」，哪一處標了日期。那是上帝的話在你生命裡留下的痕跡。很多老信徒的聖經翻得起了毛邊，頁邊寫滿了字，那本聖經本身就是一份見證。

保羅晚年在監裡寫信給提摩太，除了那件外衣，還特別交代：

「那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。」（提後 4:13）

我們不知道那些皮捲上寫的是什麼，但看得出來，一位老使徒到了最後，仍然想把書卷帶在身邊。

四、那用手機讀經算不算數？

當然算數。

在地鐵上、在單位午休、聖經沒帶在身上的時候，打開手機讀幾節，完全是好事。百寶書里的在線經文，就是為這樣的時候備的。庇哩亞人「天天考查聖經」（徒 17:11），看重的是天天考查，沒有講究用什麼考查。

所以紙本不會讓人更屬靈，它只是常常幫人更專心，也更容易回頭翻找。如果因為手邊沒有紙本，就覺得自己今天的讀經「不算」，那就把一件好工具變成了律法。

還要記得，讀經最終要改變的不是紙，是人。保羅對哥林多信徒說，他們被更新的生命本身就是一封「基督的信」：

「不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的。不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」（林後 3:3）

畫線、寫字是我們這一邊的小小功課。幫助我們明白經文、信服經文、活出經文的，是聖靈的工作。所以每次拿起筆之前，可以先作詩人的禱告：「求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」（詩 119:18）

今天可以試試

如果手邊有一本紙本聖經，下次讀經時，在旁邊放一支筆。聖經紙很薄，用鉛筆或不洇紙的細筆比較好。不必一下子做很多，只做三件小事就夠：

1. 畫一處：讀完一段，先想想這一段主要在說什麼，再挑一句最能抓住重點的，在下面畫一條線。
2. 寫幾個字：在頁邊用幾個字寫下你要怎樣回應，比如「不要怕」「先饒恕」。
3. 記個日期：在旁邊寫上今天的日期。

過一年再翻回來，你會看見上帝的話這一年怎樣一路提醒你、安慰你、塑造你。

主啊，謝謝你把你的話賜給我們。求你幫助我讀經的時候能安靜下來，不匆忙、不分心。開我的眼睛看見你話語中的奇妙，更求聖靈把你的話寫在我的心版上，使我不只是讀過，而是被你改變。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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